Ознакомительная версия.
32
Лихачев Н. П. Указ. соч. С. 266.
Там же. С. 108.
Там же. С. 57.
Там же. С. 266.
Там же. C. 262–263.
Там же. С. 264.
Там же. С. 266.
Голб Н., Прицак О. Хазаро-еврейские документы X в. / Научн. ред., послесл. и коммент. В. Я. Петрухина М.; Иерусалим, 1997; Флеров В. С. Коллоквиум «Хазары» и «Краткая еврейская энциклопедия о хазарах» // Российская археология (РА). № 3; См. рецензию: Толочко П. П. Миф о хазарско-иудейском основании Киева // Там же. № С. 38–42.
Об этом: Седов В. В. Русский каганат IX века // Отечественная история. № С. 3–15; Он же. У истоков восточнославянской государственности. М., С. 54 и след.; Петрухин В. Я. «Русский каганат», скандинавы и южная Русь: средневековая традиция и стереотипы современной историографии // Древнейшие государства Восточной Европы. М., С. 127–142.
Сотникова М. П., Спасский И. Г. Указ. соч. С. 7.
Даркевич В. П. Романские элементы в древнерусском искусстве и их переработка // СА. № С. 71.
Сотникова М. П., Спасский И. Г. Указ. соч. С. 6, 60–61.
Бутырский М. Н. Образы императорской власти на византийских монетах // Нумизматический альманах. М., № С. 20–21.
Сотникова М. П., Спасский И. Г. Указ. соч. С. 6.
Engel A., Serrure R. Traité de Numismatique du Moyen Age. Paris, T. P. XL, 164, 183.
Ставиский В. И. У истоков древнерусской государственной символики // Философская и социологическая мысль. № С. 99.
См. об этом: Березкин Ю. Е. Двуглавый ягуар и жезлы начальников // Вестник Древней истории. № С. 163–164.
Rintchen B. Les signes de proprieté chez les Mongols // Arhiv orientálni. Praha, T. ХXII. № 2-Р. 467–473.
Там же. С. 468.
Кызласов И. Л. Рунические письменности евразийских степей. М., С. 228–230.
Там же. С. 231.
Кочкина А. Ф. Знаки и рисунки на керамике Биляра // Ранние болгары в Восточной Европе. Казань, С. 97–107.
Там же. С. 101.
Полубояринова М. Д. Знаки на золотоордынской керамике // Средневековые древности евразийских степей. М., С. 165–212.
Там же. С. 205.
Там же. С. 174.
Биджиев X. X. Хумаринское городище. Черкесск, 1983.
Там же. С. 92.
Артамонов М. И. История хазар. СПб., С. 308.
Шкорпил К. В. Знаки на строительном материале // Известия Русского археологического института в Константинополе. София, Т. X.
Обзор работ, посвященных графити Хазарии, предпринят В. Е. Флеровой (Граффити Хазарии. М., С. 11–22). См. также историографический очерк в книге: Дончева-Петкова Л. Знаци върху археологически паметници от средновековна България VII–X век. София, С. 7–18.
Щербак А. М. Знаки на керамике Саркела // Эпиграфика Востока. М.; Л., Т. XII. С. 52–58; Дончева-Петкова Л. Указ. соч.; Яценко С. А. Знаки-тамги ираноязычных народов древности и раннего Средневековья. М., С. 107–117.
Аладжов Ж. Проучвания върху старобългарските знаци (В търсене на закономерности) // Разкопки и проучвания. София, Кн. В результате исследования комплекса знаков из могильников протоболгар и славян в языческий и христианский периоды в разных регионах Болгарии выявлена их разность, взаимовлияния, генетическое родство – по периодам; замечено сохранение в христианском периоде устойчивых типов языческих знаков и т. д. В качестве примера для подражания автор называет работу Т. И. Макаровой и С. А. Плетневой «Типология и топография знаков мастеров на стенах внутреннего города Плиски (в кн.: В памет на проф. Ст. Ваклинов. София, 1984), в которой исследуется в разных аспектах комплекс знаков, связанных с определенным точно датированным памятником.
Флерова В. Е. Граффити Хазарии.
Она же. Образы и сюжеты мифологии Хазарии. Иерусалим; М., 2001.
Там же. С. 43.
Там же. С. 54.
Бешевлиев В. Първобългарите. Бит и култура. София, С. 70-Еще ранее в специальных статьях В. Бешевлиев дал более подробную характеристику этому знаку, приведя многочисленные примеры его использования и описывая варианты трактовки (Бешевлиев В. Първобългарски амулети // Известия на Народния музей Варна. Кн. IX (XXIV). С. 55–63).
Петрова П. За произхода и значението на знака «ипсилон» и неговите дофонетични варианти // Старобългаристика. Vol. № С. 39–50.
Овчаров Д. За прабългарските амулети // Музеи и паметници на културата. № С. 12; Он же. Още веднъж за старобългарските знаци-тамги // Овчаров Д. Прабългарската религия. Произход и същност. София, С. 117 и след.
Бешевлиев В. Първобългарски амулети. С. 62.
Петрова П. Указ. соч. С. 42.
Там же. С. Ссылка на публикацию об этой печати Ж. Аладжова, с которой ознакомиться не удалось.
Там же. С. 50.
См. об этом: Флерова В. Е. Образы и сюжеты… С. 62.
Овчаров Д. К вопросу о шаманстве в средневековой Болгарии VIII–X веков // Bulgarian Historical Review. Sofia, Vol. № P. 73.
Там же. P. 82; Он же. За езическата символика у прабългарите // Овчаров Д. Прабългарската религия… С. 278, 281; Он же. По въпроса за Шуменската плочка // Музеи и паметници на културата. № С. 22–25; Алексиев Й. Изображение на шаман върху средновековен съд от Царевец във Велико Търново // Проблеми на Прабългарската история и култура. София, С. 440–447.
Овчаров Н. Съществувала ли е богинята Умай в прабългарския пантеон? // Там же. С. 430–439.
Там же. С. См. также: Овчаров Д. Ранносредновековните графитни рисунки от България и въпросът за техния произход // Плиска – Преслав: Прабългарска култура. София, Т. С. 98.
Петрова П. Указ. соч. С. 49–50.
Овчаров Д. Средновековни графитни рисунки от България и тяхната връзка с наскалното изкуство на Средна Азия и Сибир // България в света от древността до наши дни. София, Т. С. 244–245.
Дончева-Петкова Л. Указ. соч. С. 27.
Мушмов Н. Монетите и печетите на българските царе. София, С. 97–98.
Дончева-Петкова Л. Указ. соч. С. 168, 170.
Мифы народов мира. М., Т. I. С. 560–561.
Флерова В. Е. Образы и сюжеты… С. 63.
Там же. С. 10.
Мифы народов мира. Т. I. С. 527.
Флерова В. Е. Образы и сюжеты… С. 9–10.
Борисов А. Я., Луконин В. Г. Сасанидские геммы. Л., С. 38.
Там же. С. 45.
Там же. С. 43–44.
Флерова В. Е. Образы и сюжеты… С. 60.
Там же. С. 117–118.
Артамонов М. И. Указ. соч. С. 410–412; Плетнева С. А. От кочевий к городам. М., С. 178; Флерова В. Е. Образы и сюжеты… С. 117–118.
Плетнева С. А. От кочевий к городам. С. 171.
Там же. С. 179.
Артамонов М. И. Указ. соч. С. 64; Седов В. В. Русский каганат IX века. С. 3.
Стройную концепцию существования в данном регионе в указанное время Русского каганата представил в своих трудах известный археолог, академик В. В. Седов: Седов В. В. Русский каганат IX в.; Он же. У истоков восточнославянской государственности и др.
Петрухин В. Я. «Русский каганат»… С. 138.
Петрашенко В. А. Волынцевская культура на Правобережном Поднепровье // Проблемы археологии Южной Руси. Киев, С. 50.
Ознакомительная версия.
