1027
Пойда Д.П. Крестьянское движение. С. 178 – 188.
ЦДІАУК. Ф. 442. Оп. 532. Спр. 134, 202 – Годовой отчет за 1878 г. Zhuk S. Russia’s Lost Reformation: Peasants, Millennialism and Radical Sects in Southern Russia and Ukraine, 1830 – 1917. Baltimore, 2004.
ЦДІАУК. Ф. 442. Оп. 536. Спр. 266 – Годовой отчет за 1879 – 1880 гг. Д.П. Пойда приводит те же факты по материалам полиции. См.: Пойда Д.П. Крестьянское движение. С. 189 – 192. В журнале «Черный передел» (№ 2, сентябрь 1880 г.) дело Браницких представлено в революционной тональности.
ЦДІАУК. Ф. 442. Оп. 617. Спр. 250 – Письмо министра юстиции Черткову; Пойда Д.П. Крестьянское движение. С. 193 – 194.
Документальное исследование, посвященное деятельности «Народной Воли» на Украине, с марксистских позиций показывает, что революционное движение было достаточно изолировано от народа. См.: Катренко А.Н. В борьбе за пробуждение народной революции. Из истории революционно-демократического движения на Украине в 80-х – нач. 90-х ХІХ в. Киев, 1988.
ЦДІАУК. Ф. 442. Оп. 535. Спр. 310, 322, 355; Оп. 536. Спр. 169 – Годовые отчеты 1881, 1882 гг. по Волынской и Киевской губерниям.
Siły ekonomiczne kraju zachodniego. Cześć III: Ukraina // Kraj. 1884. № 19. S. 1. Низкий уровень гигиены приводил к частым эпидемиям холеры и дифтерии. Эпизоотия также приводила к большому количеству смертельных случаев, а профилактика властей (обязательный забой скота) воспринималась как проявление несправедливости и приводила к большому количеству крестьянских волнений.
Matlakowski W. Wspomnienia // Wiadomości. № 427; Biblioteka Narodowa, Warszawa. Rękopis 10 530 (без пагинации) – Kutyłowska H. Moje dzieciństwo i młodość z lat 1898 – 1919; Stempowski S. Pamiętniki 1870 – 1914. Wrocław, 1953. S. 23. Определенное представление о состоянии здравоохранения дает тот факт, что в Киевской губернии на примерно 2,7 млн жителей в 1883 г. приходилось всего 271 врач, из которых 82 были государственными, а 130 больниц были скорее амбулаториями. В двух других губерниях врачей было еще меньше.
Kraj. 1882. № 4. S. 11; 1884. № 26. S. 19; 1889. № 49. S. 13.
Ibidem. 1884. № 35. S. 18; № 39. S. 18.
Пойда Д.П. Крестьянское движение. С. 349 – 352.
Kraj. 1882. № 5. S. 10.
Пойда Д.П. Крестьянское движение. С. 278 – 288.
ЦДІАУК. Ф. 442. Оп. 537. Спр. 230.
Kraj. 1884. № 5. S. 16.
Материалы высочайше утвержденной 16 ноября 1901 г. Комиссии по исследованию вопроса о движении с 1861 г. по 1900 г. благосостояния сельского населения средне-земледельческих губерний. СПб., 1903. Ч. I. Табл. XVIII; Пойда Д.П. Крестьянское движение. С. 53.
Пойда Д.П. Крестьянское движение. С. 306 – 315. Дано подробное описание каждого конфликта.
Matlakowski W. Wspomnienia. // Wiadomości. № 459; Biblioteka Narodowa, Warszawa. Rękopis 7985. S. 55 – 56. В этих землях губернатор не выступал в роли посредника как это бывало в самой России. Ср.: Bensidoun S. L’agitation paysanne. P. 268 – 269.
Воблий К.Г. Нариси з історії російсько-української цукрово-бурякової промисловості. Т. 2 (1862 – 1895). Київ, 1930. С. 76.
Kraj. 1884. № 13. S. 11. К. Мацузато вообще не верит, что положение крестьян могло быть настолько безвыходным и остро критикует меня за то, что я временами иду следом за Пойдой: «Левизной своего нарратива Бовуа далеко превосходит традиции советского подхода». См.: Мацузато К. Из комиссаров. С. 179. По всей видимости, Мацузато предпочитает верить подольскому губернатору, который в 1880 г. докладывал царю, что будто бы «край постепенно обрусевает благодаря переходу земель к местным крестьянам». Он не подозревает, что губернатор явно льстил царю. Более того, японский историк отрицает существование польско-украинского антагонизма, который у меня, дескать, «гротескно преувеличивается». Читателю судить, где гротеск есть, а где его нет.
ЦДІАУК. Ф. 442. Оп. 617. Спр. 250.
Kraj. 1885. № 50. S. 15.
Ibid. 1886. № 27. S. 14.
ЦДІАУК. Ф. 442. Оп. 542. Спр. 100.
Kraj. 1889. № 23. S. 4.
Пойда Д.П. Крестьянское движение. С. 99; Łążyński M. Sto lat bez mała. Warszawa, 1961. S. 11; Biblioteka Jagiellońska, Kraków, Rękopis 9831. S. 91 – Podhorski W. Ziemiaństwo na Ukrainie; Stempowski S. Pamiętniki. S. 35; Kutyłowska H. Moje dzieciństwo; Lewicka M. Dzieciństwo. Warszawa, 1973. S. 13 – 176; Beauvois D. Eux et les autres: les mémorialistes des confins polonais au XXe siècle // Pologne plurielle et singulière. / Réd. M. Tomaszewski. Lille, 1994. P. 127 – 149.
Biblioteka Narodowa, Warszawa. Rękopis 7985. S. 79 – 93. Правда, этот помещик отличался особо скандальным характером и сутяжничеством, о чем писал его брат Петр Маньковский. См.: Ibidem. Rękopis 9781. T. I. S. 60. – Mańkowski P. Pamiętniki. Воспоминания архиепископа Петра Маньковского уже опубликованы, см.: Mańkowski P. Pamiętniki. / Oprac. Sł. Górzyński. Warszawa, 2002.
lg. Nowiny z Południa // Kraj. 1888. № 7. S. 1; Chłopicki E. // Ibidem. 1887. № 43. S 15.
Ibidem. 1887. № 25. S. 17; 1888. № 39. S. 15.
In extremis (лат.) – в последний момент. (Прим. пер.)
Ibidem. 1890. № 33. S. 12; № 50. S. 15.
Ibidem. 1889. № 9. S. 16; № 48. S. 11; 1890. № 8. S. 16; 1891. № 22. S. 16.
Пойда Д.П. Крестьянское движение. С. 275 – 277, 294 – 297, 304 – 305, 333 – 334.
Ibidem. С. 66; Воблий К.Г. Нариси з історії. Т. 2. С. 5; Kraj. 1891. № 32. S. 12. На тему великого голода см.: Robbins R.G. Famine in Russia 1891 – 1892: The Imperial Government Responds to a Crisis. New York, 1975. На тему массовой миграции в Сибирь см.: Coquin F.X. La Sibérie: Peuplement et immigration paysanne au XIXe siècle. Paris, 1969.
ЦДІАУК. Ф. 442. Оп. 700. Спр. 190 – Отчет Трепова генерал-губернатору М.И. Драгомирову от 15 мая 1898 г. О влиянии Сангушко см.: Dunin-Karwicki J. Wspomnienia o Sławucie // Kłosy. Т. 1. S. 284, 300, 317, 348.
ЦДІАУК. Ф. 442. Оп. 690. Спр. 135.
Memoriał E. Wojniłłowicza w kwestji służebności (serwitutów) // Kraj. 1892. № 3. Dodatek. На русском языке была издана книга, целиком посвященная сервитутам: Абрамович К. О крестьянских сервитутах в губерниях Западных, Прибалтийских и Царства Польского. Сборник узаконений с разъяснениями прав Сената. СПб., 1895.
ЦДІАУК. Ф. 442. Оп. 625. Спр. 416 – Волынский отчет за 1894 г. Ibidem. Оп. 846. Спр. 463 – Отчет Игнатьева Николаю II, машинописный текст черновика, 1896 г.
Пойда Д.П. Крестьянское движение. С. 268, 384 – 385.
Личков Л.С. Юго-Западный край по данным переписи 1897 г. // Киевская старина. Т. ХС. 1905. С. 317 – 366. Ср. с данными о бурном демографическом росте в России: Bensidoun S. L’agitation paysanne. P. 55 – 71.
Рева И.М. Киевский крестьянин и его хозяйство. Киев, 1893. Эта брошюра вызвала острую критику со стороны товарища министра внутренних дел В.К. Плеве.
Материалы комиссии по оскудению центра. СПб., 1902. Ч. І. С. 249; Воблий К.Г. Нариси з історії. Т. 2. С. 29.
ЦДІАУК. Ф. 301. Спр. 52 (1897 г.); Спр. 55 (1898 г.); Ф. 442. Оп. 697. Спр. 71. Обострение напряжения в деревне после 1900 г. связывают, в числе прочего, с кровавыми волнениями крестьян на Левобережной Украине, в Полтавской и Харьковской губерниях в 1902 г. См.: Bensidoun S. L’agitation paysanne. P. 426 – 442.
Boshyk G.Y. The Rise of the Ukrainian Political Parties in Russia 1900 – 1907 with Special Reference to Social Democracy. Thesis Ph.D. Oxford, 1981 (машинопись); Лещенко М.Н. Українське село в революції 1905 – 1907 рр. Київ, 1977.
Stempowski S. Pamiętniki.
Ibidem. S. 123 – 124, 129, 173 – 174, 213 – 216.
Журнал «Світова житниця» был первым ежемесячником, который стал выходить в Подольской губернии. Первый номер появился в феврале 1906 г. в Могилеве на Днестре (Могилеве-Подольском). Издание было прервано на 23-м номере в 1908 г., однако вновь возобновлено в 1911 г. в Пеньковке под Ямполем, а затем до конца 1913 г. журнал выходил в Киеве. Несколько номеров вышло в мае – октябре 1917 г., последний был издан отдельно в Каменце 11 апреля 1920 г. Цель журнала, который печатали большими, как в букваре, буквами, заключалась в распространении среди крестьян таких понятий и идей, как порядок, уважение к закону, хозяйственность, чувство коллективизма, уважение к грамотности, однако делалось это в крайне религиозном и нравоучительном стиле. Эта деятельность польских хлопоманов вписывалась в поддержку зажиточных крестьян, предложенную реформой Столыпина и направленную на нейтрализацию радикальных националистических идей в таких украинских изданиях, как «Слово» или «Украинский вестник». См.: Білінський М.І., Співачевська Н., Кривецький І. Часописи Поділля. Історико-бібліографічний збірник (1776 – 1926). Вінниця, 1927 – 1928. Полная подшивка этого журнала хранилась в архиве Каменец-Подольского до 1992 г., когда она была передана в архив в Хмельницком.
