1063
Это произошло в 161 г. до н. э.
По Первой книге Маккавейской (9:5), у Иуды было три тысячи человек.
Иуда Маккавей погиб в 161 г. до н. э.
В Первой книге Маккавейской Асфар назван озером (9:33).
Т. е. в 152 г. до н. э.
Речь идет о мятеже Александра Баласа.
Скорее всего здесь авторская ошибка. Ни в одном из сочинений Иосифа Флавия об этом ничего не говорится.
Праздник Кущей («суккот») – вначале был праздником урожайного цикла и праздновался в течение семи дней после уборки урожая. Затем ему было придано иное символическое значение. Праздник стал связываться с преданиями об исходе евреев из Египта, где говорится, что странствовавшие по пустыне евреи жили в шатрах. В последний день праздника совершается торжественное богослужение (этот день называется «радость Торы»).
«Топос» – «местность», «архэ» – «власть» (др.-греч.). В данном случае речь идет о территориях, подвластных Деметрию I Сотеру, царствовавшему в селевкидской державе со 162 по 150 г. до н. э. и павшему жертвой мятежа Александра Баласа.
См. Ис. 19:19.
Это египетская богиня Баст. Богиня радости и веселья древних египтян изображалась в виде женщины с головой кошки (кошка была священным животным богини Баст). Бубастис – главное место культа богини.
См. «Иуд. война». VII, 10, 3.
Т. е. в 147 г. до н. э.
Дагон – древнее семитское божество (см. прим. 1 к книге шестой).
Этот сюжет в сочинениях Иосифа Флавия больше нигде не встречается.
В Первой книге Маккавейской (11:17) – Завдиил.
Александр Балас правил державой Селевкидов в 150 – 145 гг. до н. э.
Деметрий II Никатор («победитель») правил в Селевкидском государстве со 145 по 139/138 г. до н. э.
Речь идет об Антиохе VI Эпифане, сыне Александра Баласа.
В Первой книге Маккавейской (11:60) говорится о городах, расположенных на другом берегу Иордана.
Т. е. был подтвержден прежний договор, заключенный Иудой Маккавеем в 161 г. до н. э. между Иудеей и Римом.
Эфоры – в Спарте (Лакедемоне) пять должностных лиц, которым принадлежала высшая власть. Эфоры избирались на год всеми полноправными спартанцами. Коллегия эфоров обладала правом контроля над всеми сферами жизни спартанского общества: воспитанием подрастающего поколения, поведением взрослых граждан, деятельностью царей, которых при необходимости они могли привлекать к ответственности. Эфоры ведали набором ополчения, сопровождали царей в военных походах. Фактически в их руках находилась вся политическая жизнь Спарты.
Герусия – в Спарте совет старейшин (геронтов), высший политический орган. В герусию входили два царя и 28 граждан (не моложе 60 лет), избираемых пожизненно народным собранием. Герусия созывалась эфорами и готовила решения по наиболее важным государственным делам.
Подробнее о фарисеях, саддукеях и ессеях см. «Иуд. война» (II, 8, 2-14).
очевидно, имеется в виду парфянский царь Митридат I (Аршак VI) из династии Аршакидов.
об этом рассказывается в Первой книге Маккавейской (14:1-3).
В Первой книге Маккавейской (13:11) этот город назван Иоппией.
Точное месторасположение этого города неизвестно.
Здесь следует, вероятно, дополнить: «в течение восемнадцати лет». (Перев.)
В 140 г. до н. э. Симон получил наследственное звание первосвященника, стратега и этнарха, сосредоточив таким образом в своих руках верховную религиозную, военную и гражданскую власть. Еще от Деметрия II Никатора Симон добился освобождения от уплаты Иудеей дани селевкидсквм царям. При Симоне Иудея обрела полную независимость от Селевкидов.
Т. е. в 312 г. до н. э.
Это крепость Акра.
«Трифон» (др.-греч.) – «роскошь, изнеженность».
Как селевкидский царь Антиох VII (138-129 гг. до н. э.) имел прозвище Сидет, а не Сотер.
Симон был убит в 135 г. до н. э. Его убийство было результатом происков Антиоха VII, который пообещал власть над Иудеей зятю Симона Птолемею, бывшему военачальником в районе Иерихона. Когда Симон с женой и сыновьями Маттафией и Иудой объезжал города Иудеи, Птолемей пригласил их в Иерихон на пир, где Симон и был убит. По Первой книге Маккавейской, младшие братья Иоханана Гиркана были убиты вместе с их отцом.
Разные системы датировки, используемые здесь Иосифом Флавием, затрудняют установление точной даты этого события. К тому же автор при датировке по олимпиадам обычно не указывает год (один из четырех) той или иной олимпиады (как принято было делать). Скорее всего в данном случае следует говорить о 134 г. до н. э.
Использование чужеземных наемников вместо гражданского ополчения было одним из моментов эволюции государства Хасмонеев в эллинистическую монархию.
Пятидесятница – «шебуот» (др.-евр. «праздник недель») – справляется на 50-й день после Пасхи. Поначалу был земледельческим праздником жатвы у древних евреев, затем получил иной смысл – праздника в память дарования богом Торы (Пятикнижия) Моисею на горе Синай.
очевидно, речь идет об одном из правителей парфянской династии Аршакидов – Фраате II (139-129 гг. до н. э.).
Деметрий II Никатор царствовал вторично в 129-125 гг. до н. э.
В «Иудейской войне» (I, 2, 6) – хутеяне.
Преторы – высшие магистраты в Риме того времени, подчинявшиеся консулам. Занимались судопроизводством.
Комиции – народное собрание.
Речь идет о правителе эллинистического Египта Птолемее VIII Фисконе (145-116 гг. до н. э.).
Антиох VIII Грип правил в Селевкидской державе со 125 по 96 г. до н. э., ведя ожесточенную борьбу за престол.
По названию этого греческого города Антиох IX получил свое прозвище – Кизикенский; он правил на части территории государства Селевкидов в 115-95 гг. до н. э.
Птолемей IX Лафур правил в эллинистическом Египте (совместно с Клеопатрой III) в 116-107 гг. до н. э.
Страбон (он. 64/63 – 24 гг. до н. э.) – знаменитый античный географ и историк, уроженец города Амасии (на северном побережье Малой Азии). Известен прежде всего своими капитальными трудами «География» (сохранилась полностью) и «Исторические комментарии» (до нас дошли лишь отрывки).
Иоханан Гиркан скончался в 104 г. до н. э.
Аристобул, не удовлетворившись завещанным ему отцом саном первосвященника, в 104 г. до н. э. принял царский титул. Таким образом, он стал первым царем Иудеи после почти полутысячелетнего перерыва. Вавилонский плен положил конец царской власти в Иудее. Вероятно, желая подчеркнуть этот момент, Иосиф Флавий и говорит о 481 годе после возвращения из вавилонского плена применительно к дате возложения царской диадемы на Аристобула. Но Иосиф дает неточную цифру – если исходить из его данных, то датой возвращения иудеев (конечно, уведена в плен была только часть иудейского населения, главным образом социальная верхушка) следует считать 585 г. до н. э., а не традиционно принятое начало 30-х годов VI века.
Смерть Аристобула I наступила в 103 г. до н. э.
Т. е. город, переименованный затем Иродом I в Кесарию.
Несколько ранее (XIII, 9, 3 и 10, 1) Иосиф называет его Антиохом Грипом и подробно описывает его родственные связи с Антиохом Кизикенским.
Т. е. Клеопатрой III.
Т. е. таких, из которых каждый должен был вступить в бой с сотней противников. (Перев.)
Больше об этом Иосиф Флавий ни в одном из своих произведений не сообщает.
Речь идет о египетских иудеях.
Селевк VI Эпифан Никатор – селевкидский правитель в 96-95 гг. до н. э.
Антиох Х Благочестивый – селевкидский царь в 95-83 гг. до н. э.
