Александр Асов - Атлантида и Древняя Русь

А это означает, что земли Руси когда-то были одной из Атлантид. И в самом деле, русские и вообще славянские предания, подобно иным европейским, повествуют о великанах, в коих нельзя не узнать известных по античным легендам титанов и атлантов.

Давно уже проводится сопоставление славянских былин, сказок с древнегреческими легендами. Традиционно для отечественной фольклористики (для мифологической школы) сопоставление, например, образа Святогора с великанами греческих легенд, в том числе с Атлантом (владыкой Атлантиды).

Обычно дальше этого сопоставления дело не шло, а между тем оно имеет глубокий смысл. Уже одно то, что греческие мифы об Атланте мы имеем только в пересказе, а славянская традиция даёт песни об Атланте-Святогоре а также о Златогорке, говорит о том, что славянская традиция более архаична и, что вполне объяснимо, имеет лучшую сохранность.

Былинные Святогор и Майя Златогорка – это русские титаны, которых греки называли Атлантом и его дочерью Майей. Святогор и Златогорка – это духи государственности Атлантиды. Согласно «Ведам Руси», Святогор, как и Атлант, обратился в каменную гору, подпирающую небо.

Атланты в славянской традиции – народ древний и пришлый – из-за моря или с юга. Себя же славяне, как и прочие европейцы, причисляют к народам арийского корня. Однако на юге праславяне-арийцы отчасти смешались с атлантами, а отчасти просто ассимилировали их. Так что мы также можем атлантов считать своим южным корнем. Смешение сих рас – белой, арийской, а также красной, атлантической, и породило разнообразие народов и племён современной Европы.

И тут следует заметить, что традиция, в том числе славянская, знает ещё об одном, и самом древнем роде Европы, называемом славянами и германцами – альвами, а кельтами – эльфами (а также вилами, феями, да и просто богами). Сей род почитался священным, божественным, звёздным.

В легендах они предстают учителями и правителями, предками княжеских династий. Славяне нередко именуют себя внуками богов, разумея под сим, что их корень и прежде всего корень наших княжеских династий происходит от сего священного рода.

И сей род, обладающий разнообразными волшебными силами, предстаёт в славянских преданиях не только как племя крылатых людей-духов, пришедших из иных миров, но и как просто один из родов людей.

И, между прочим, в отличие от иных земель Европы, где известны только легенды и сказки об эльфах и феях, в России известны и области, для которых эльфы (альвины, вилы) – народ исторический, который известен и по классическим античным источникам, и по ведическим рукописям. Об этом народе можно говорить и с точки зрения этнографии, он оставил значительные следы в культуре, в топонимике и прочем, и о сём ещё будет рассказано в настоящей книге.

Сей род предшествовал на нашей земле и ариям, и атлантам, а окончательно покинул нас уже в историческое время.

Славянская ведическая традиция до последнего времени, до публикаций «Вед Руси» («Книги Велеса», «Книги Ярилы», «Белой Крыницы» и «Книги Коляды»), а также «Веды славян» (болгарская традиция), была мало известна. Потому в существующей ныне обширной атлантологической и тайноведческой литературе редко обращаются к сим источникам.

А между тем эта традиция существует. И нашею задачей является восполнить этот пробел. Приступим же мы к исследованию в сей области с обращения к традиции классической для европейцев, с изучения атлантологических источников – античных, греческих, как наиболее известных сегодня.

Начинать поиски Атлантиды нужно, разумеется, с изучения известий об этом легендарном материке древнегреческого философа Платона (427–347 гг. до н. э.). Согласно его рассказу, Атлантида – это материк, располагавшийся некогда за Геркулесовыми Столпами (Гибралтаром) и погибший «в один день и бедственную ночь». Описание Атлантиды дано в диалоге «Тимей» и в незаконченном диалоге «Критий».

Платон узнал об Атлантиде от своего деда Крития, тот слышал о ней от прадеда Платона – Дропида. Последний был родственником «мудрейшего из семи мудрых» Солона, который сообщил Дропиду о гибели государства атлантов и о войне между праафинянами и атлантами. Великую тайну Солону поведали египетские жрецы в городе Саисе (дельта Нила) в VI в. до н. э.

Такой источник предания об Атлантиде приводит сам Платон. Достоверен ли он? По-видимому, да. Это не просто семейное предание. Солон был архонтом, то есть правителем Афин да 200 лет до Платона. Пришёл к власти на волне народного почитания его мудрости. Он правил долго и славно, по утвержденным им законам жили последующие поколения греков и не только в Афинах. Перемены, то есть смена власти жрецов-философов властью демократии, а потом и переход от демократии к тирании стали происходить уже при жизни Платона.

Но Платон вполне мог в родовой храмовой и царской библиотеке найти записи самого Солона. Они, очевидно, хранились и почитались.

Известно также, и не только от Платона, что Солон на старости лет в самом деле совершил путешествие в Египет. И в то время его вполне могли принять египетские жрецы, и он мог у них узнать многое, в том числе и предание об Атлантиде.

Потом и сам Платон совершил такое же путешествие, но, видимо, у него не сложились с египетскими жрецами столь же доверительные отношения. Положение в мире изменилось, и не всем нравилось усиление Греции, и прежде всего Афин (особенно со времени завоевательных походов Перикла). К тому же Египет был зависим от Персии, с коей греки вели войны. Так что Платона вполне могли принять не как мудреца, а как посланника враждебной державы. Потому он и вернулся из Египта с пустыми руками и опирался не на собственные исследования египетских документов, а только на рассказы Солона.

Но уже то, что он совершил это путешествие, подтверждает то, что к сим записям он относился с великим почтением. И само путешествие его было затеяно по той причине, что он желал узнать больше подробностей об Атлантиде из первых рук. Но не получилось.

Итак, источник предания об Атлантиде: египетская жреческая традиция, непрерывная и самая почитаемая в Древнем Мире.

А имеет ли эта традиция отношение к нам, славянам? Оказывается, да. Ведь в легенде об Атлантиде речь идёт о временах пра-цивилизаций, об Истории Священной. Да уже и сам источник её, родовые предания, вполне может быть соотнесён и со славянской традицией.

Обратим внимание на родословную самого мудреца Солона, ибо его род восходит непосредственно к богу морей Посейдону, который, по греческому преданию, «основал Атлантиду и населил её своими детьми».

Платон

То есть и род самого Солона восходил к атлантам. И не случайно он выспрашивал об Атлантиде у египетских жрецов, его по сути интересовала собственная родословная и деяния предков. И он получил сведения о тех временах.

Мы же знаем имена сих богов и прародителей человечества не только в греческом, но и в славяно-ведическом изводе.

Так славяне именовали бога Посейдона созвучно: Поддонным Царём, или Поддонником. И вполне возможно, что изначально это и было его древнейшим именем. Известно по славянским преданиям, что ранее его звали богом Доном, и он был воплощением (ликом) бога Велеса и сыном небесной коровы Дану. Но, после великой войны Трёх родов и поражения в битве с Денницею, он ушёл в море и стал владыкой морских вод.

И, кстати, на Кавказе поныне бога реки Дон осетины именуют Донбеттыром. Одно из имён кавказских казаков «донцы» также восходит к имени сего древнего бога. И это имя родственно наименованиям древних народов, известных в античные времена: «данавы», «данайцы» и подобных.

Так что мы имеем все основания полагать, что имя Поддонный царь (Дон) не менее древнее, чем имя Посейдон, или, например, малоазийское имя Господа Адонай.

Именовали сего бога-прародителя славяне также Черноморским Змеем, Черноморцем.

Казаки и поныне поют песни о казаке Черноморце, выезжавшем к морю на вороных скакунах: «Черноморец идёт… семерых коней ведёт». И между прочим, в Белоруссии сохранился текст сей песни (впервые издан в прошлом веке), в коей та же мелодия, почти те же слова, но в коей сей Черноморец уже не казак, а именно Морской царь, и выходит он из Чёрного моря и сватается к некой царице, коя его отвергает.