В Июне 1901 года, по инициативе образовавшейся в том же году группы «Борьба» состоялась конференция Союза, «Революционной Организации Социал-Демократ» и вновь народившегося заграничного отдела «Искры и Зари» которая выработала проэкт соглашения названных групп и для обсуждения его постановила созвать съезд, который и состоялся в Октябре 1901 года. Соглашения однако достигнуто не было. Расходясь принципиально с «Союзом»,—представители «Искры», «Зари», и революционной организации «Социал-Демократ» покинули съезд и объединились в «Заграничную Лигу Русской Социал-Демократии», а инициаторы предыдущей конференции выступили как особая издательская группа «Борьба». После этого Лига издавала под своей фирмой брошюры и гектографированный бюллетень (по 1902 г. вышло 3 номера) с краткими известиями из России, а Союз с Ноября 1902 года стал издавать журнал «Красное Знамя» — вышло 3 номера, из них последний в Январе 1903 года. В Августе 1903 года согласно постановлению второго съезда партии «Союз» и «Борьба» прекратили свое существование, группа же «Освобождения Труда» (как и «Искра) заявила о прекращении своего самостоятельного существования, после чего единственной заграничной организацией партии была объявлена «Заграничная Лига русской революционной Социал-Демократии».)
{10}Независимо от Группы Освобождения Труда, в 1884 году в Петербурге болгарином Благоевым был сорганизован первый в России социал-демократический кружок, состоявший из 15—16 студентов и студенток, 2 инженер-архитекторов, 1 журналиста и 2 нелегальных чернопередельцев.
Выработав программу, в которой, по словам социал-демократа-же Лядова, чувствуется «полное политическое невежество и отсутствие знакомства с требованиями западноевропейской социал-демократии», кружок с 1885 года начал вести пропаганду среди учащейся молодежи и рабочих, завязал сношения через Благоева с Группой Освобождения Труда, принял ее программу и начал издавать журнал «Рабочий» (Орган партии русских социал-демократов). Во 2-м номере этого журнала было помещено письмо Плеханова к Петербургским рабочим кружкам, озаглавленное «Современные задачи русских рабочих», в котором Плеханов призывает рабочих бороться ради освобождения от экономической эксплуатации во имя политической свободы и доказывает, что эти две цели они должны преследовать одновременно, и что могут они их достичь только силою.
А так как сила рабочих зависит, по его мнению, от трех условий — сознательности, сплоченности и от тактики, то он и призывает рабочих:
«1) развивать сознательность в среде (ваших) товарищей,
2) организовать и сплачивать их силы и
3) направлять эти силы на завоевание тех политических прав, которые дали бы (вам) возможность добиться некоторых экономических реформ уже в {11}«настоящее время, а главное, облегчить бы (вам вашу) «окончательную победу в будущем».
В том же году Благоев был арестован и выслан из России, в Январе 1886 года были арестованы главнейшие деятели кружка и взята их типография, а в 87 году были арестованы и высланы из Петербурга и прочие уцелевшие от первых провалов члены организации, после чего кружок и кончил свое существование.
(дополнение, ldn-knigi:
Благоев, Димитрий (1859 - 1924) - по происхождению болгарин, учился в России в петербургском университете. Еще будучи студентом, сблизился с партией "Народная Воля" и стал принимать активное участие в ее работе. Однако, вскоре Благоев разошелся с народовольцами и всецело отдался изучению марксизма . В 1884 г. Благоев организовал в Петербурге первый в России социал-демократический кружок (группа Благоева). В 1885 г. был арестован и выслан в Болгарию. Здесь им была основана болгарская социал-демократическая партия. В 1903 г., во время раскола болгарской с.-д. партии на "тесняков" и "широких", Благоев стал во главе "тесняков", проводивших выдержанную, ортодоксально-марксистскую линию. В 1919 г., когда в Болгарии была организована коммунистическая партия, Благоев был избран председателем ее центрального комитета.)
Но начатое Благоевской организацией и «Группой Освобождения Труда» социал-демократическое движение не прекратилось. Вновь возникают, проваливаются и снова сорганизовываются кружки в С. Петербурге. Медленно, но настойчиво проникает пропаганда марксистских идей в разные пункты России, разносимая или возвращавшеюся из за границы распропагандированною молодежью и высылавшимися из Петербурга социал-демократами; или путем социал-демократической литературы.
К концу 80 годов, помимо Петербурга; марксистские кружки существовали уже в Москве, Kиеве, Казани, Ростове на Дону, Самаре, Саратове, Туле, Минске, Вильне, Харкове, Екатеринославе, Одессе и некоторых других городах.
Эти кружки, состоявшие преимущественно из интеллигентной молодежи и поднадзорных, изучали политическую экономию, экономическую историю России и занимались разбором и критикой народнических теорий, развивая в противовес им идеи научного социализма и социал-демократии.
Желание усвоить новую отрасль познаний выдвигало задачу расширить умственный кругозор вообще и приобрести серьезные сведения по Истории Запада и России. Труды Маркса, Энгельса, Каутского, Либкнехта; Бебеля, Лафарга; Геда — сделались модными книгами у тех, кто владел иностранными языками; русские {12}исследования Эрисмана, Янжула, Погожева — служили подспорьем для изучения русской фабричной и заводской промышленности.
Шла горячая работа по самообразованию, но только по самообразованию тенденциозному: социал-демократическому. Вырабатывался тип развитого, с большим запасом односторонних научных знаний интеллигента социал-демократа. Попутно интеллигенты пытались уже и заводить знакомства с отдельными более развитыми рабочими с целью ведения в их среде пропаганды.
Так, в Kиeве в 1888 году, приехавший из Минска еврей, доктор Абрамович, поступив слесарем в железнодорожные мастерские, сорганизовал сообща с одним ссыльным до 30 рабочих и тем положил начало социал-демократическому движению в названном городе.
(дополнение, ldn-knigi:
ЕВРЕИ В РУССКОМ ОСВОБОДИТЕЛЬНОМ ДВИЖЕНИИ
С. Г. Сватиков БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Сватиков Сергей Григорьевич родился в 1880 году в Ростове-на-Дону, умер в 1942 году во Франции.
Историк и общественно-политический деятель.
Учился в Петербургском университете, был исключен за участие в студенческом движении. Образование завершил в Гейдельбергском университете, в 24 года стал доктором философии. До 1917 года получил широкую известность в России и за ее пределами, как автор книг, статей, очерков по истории общественного движения.
Вел большую просветительную работу, читал популярные лекции рабочим, преподавал на Бестужевских высших женских курсах. После падения царского режима был назначен Временным правительством на должность помощника начальника Главного управления по делам милиции. Октябрьскую революции 1917 года встретил враждебно, принимал активное участие в становлении "Белого движения". В феврале 1920 года выехал в Париж, где и оставался до конца своих дней. Был членом правления Русской библиотеки им. Тургенева. Сотрудничал в журналах "Родимый край", "Донская летопись".
из http://www.jewиsh.ru/hиstory/hиstrus/svoboda.htm?page=14
Говоря о землевольцах, нельзя пропустить имя Зака.
Лев Маркович Зак родился в 1852 г.. один из видных работников русского и еврейского рабочего движения, был арестован в начале 1879 г. за участие в землевольческом кружке, работавшем на Волге и южном Урале, был административно сослан в Енисейск, по дороге, в июле 1879 г., пытался бежать (со Смецкой), но вскоре был пойман, переведен за это в Якутскую область. Но и здесь, из Верхоянска, он повторил свою попытку и снова неудачно, перенеся массу лишений.
Вернувшись в Россию только в 1886 г., он принял самое энергичное участие в пропаганде среди еврейского пролетариата г. Минска, причем. несомненно, действовал уже в духе социал-демократии. Весной 1888 г. он снова был арестован в Минске и сослан в Якутскую область, откуда вернулся уже в 1896 г. По возвращении из вторичной ссылки он с г-жой Гурвич приступил к "Капиталу" Маркса, но умер в 1897 г. по окончания работы. Перевод вышел в свет в 1899 г. под редакцией И. Струве.
Осенью 1879 г. были арестованы в Петербурге студент И. Гурвич с сестрою. Гурвич был землевольцем. а затем примкнул к черноперелелцам. В 1880 г. он был сослан административно в Сибирь на 5 лет. Летом 1885 г. он вернулся из Сибири и поселился в Минске. Здесь он принял видное участие в пропаганде социализма среди рабочих, параллельно с группой Хургина (народовольческой).
