Все-таки междоусобицы мешали Египту развиваться. Внутренним распрям положил конец южанин Хасехемуи. Он снова объединил страну, а его сын стал первым правителем Третьей династии. Именно с Хасехемуи отсчитывает Египет годы своего «Золотого царства».
Глава 2. География без истории
Земли Египта давно стали бы частью пустыни Сахары, если бы их не оберегала самая длинная в мире река, Нил. Нил берет начало в самом сердце Африки, подпитывается водами озера Тана в Эфиопии, озер Мобуту-Сесе-Секо и Виктория в Уганде и несет свои воды в Средиземное море, согревая его прохладную воду. Если посмотреть на Нил из самолета, то мы увидим водную ленту, окаймленную зеленью и зажатую со всех сторон песками.
С таянием снегов в горах Судана на Ниле начинался разлив, совпадавший с летним солнцестоянием. Именно эти воды, несущие плодородный ил, помогали египтянам собирать два урожая в год. Египет до сих пор называют подарком Нила.
Зеленые, а значит и заселенные земли Египта (если не считать оазисов в пустыне) можно разделить на два района: это полоски вдоль берегов Нила и большой треугольник у его дельты. Так Египет делится на Верхний и Нижний.
Плодородные земли Верхнего Египта протянулись на шестьсот километров, имея, однако, ширину всего около трех километров. Здесь было вполне достаточно земли, чтобы прокормить не слишком многочисленное в древности население. Верхний Нил выполнял также функции водной транспортной артерии, связывая Нижний Египет и Черную Африку. На его берегах выросли города, которые стали на этом пути важными торговыми пунктами. Здесь торговали слоновой костью, драгоценными камнями, деревом, ладаном, рабами, и эта торговля в значительно большей степени, нежели сельское хозяйство, создавала богатство Верхнего Египта. Нижний же Египет обладал самой плодородной в мире возделываемой землей с постоянным источником воды. Бывшие болота дельты были осушены и превращены египтянами в поля, на которых они возделывали злаки и пасли скот. Собранное зерно поставлялось даже в Черную Африку.
Такое естественное природное деление и привело изначально к возникновению двух царств – Верхнего и Нижнего Египта. Столицей Верхнего Египта был Некхеб, располагавшийся неподалеку от Иераконполя, а столицей Нижнего – Пе, город в дельте, который греки назвали Буто. Факт существования двух царств никогда не забывался, и фараоны носили титул «Повелитель Двух Стран» и «Царь Верхнего и Нижнего Египта».
Во время Древнего царства, которое называют еще эпохой пирамид, столицей Египта стал Мемфис, город среди пальм на западном берегу Нила, почти у самого начала дельты, что имело и политическое, и символическое значение: именно здесь проходила граница двух царств. Сегодня на месте этого некогда роскошного города лишь растут пальмы, между которыми пасется домашний скот. Существуют планы обширных раскопок, но средств на них нет, и неизвестно, когда мы сможем увидеть хотя бы тень былого величия столицы Древнего царства. Во времена Нового царства столицей стали Фивы в Верхнем Египте, но Мемфис оставался чем-то вроде второй столицы и продолжал процветать примерно до середины I века н. э.
В нескольких километрах к западу от Мемфиса расположен древний некрополь Саккара, где находили упокоение царственные особы на протяжении почти всей истории Древнего Египта. Именно здесь находятся считающаяся самой ранней египетская пирамида – ступенчатая пирамида Джосера и еще несколько других пирамид меньшего размера. Хоронят здесь и сегодня, а пирамиды и древние могилы страдают от разграбления и от простого варварства.
За рекой, примерно в тридцати километрах к северу от Мемфиса, находился древний город Анну (Гелиополь). Жрецам этого города принадлежала основная роль в осуществлении церемоний государственного культа. Ныне Гелиополь – оживленный пригород Большого Каира, и здесь мало что напоминает о его великом прошлом.
На самой границе с пустыней, на противоположном от Гелиополя берегу Нила, немного выше по течению, находится плато Гиза, где стоят самые величественные пирамиды и фигура Сфинкса. Плато уже почти поглощено Большим Каиром, который стремительно разрастается во все стороны.
Примерно двадцатью километрами южнее Гизы, в районе Дахшура, есть еще пара довольно больших пирамид, но этот район принадлежит военной базе и сюда мало кто может попасть. Между этими двумя районами имеется еще несколько «полей пирамид» – в Саккаре, Абусире и Завиет эль-Ариане, а примерно в шести километрах к северо-западу от Гизы, в Абу-Роаше, находится место, где во времена Четвертой династии была возведена еще одна большая пирамида.
Примерно в шестидесяти пяти километрах к югу от Саккары существует погребальное сооружение в Медуме, но его не считают частью Мемфисского некрополя, так как оно находится за границами района, под которым традиционно понимают мемфисские земли, то есть участок в тридцать километров длиной и четыре шириной.
В семнадцати километрах к северу от Гизы, примерно на той же широте, что и Гелиополь, в дельте Нила расположен древний город Кхем, названный позднее Летополем. В нем сохранился храм даже более древний, чем пирамиды. Хотя, как мы увидим ниже, некоторые пирамиды могут поспорить с любой древностью. Так, во всяком случае, считают некоторые исследователи.
Прежде чем мы попытаемся приблизиться к древнему знанию, узнав о всевозможных версиях возникновения в египетской пустыне каменных пирамид, давайте познакомимся с египетской мифологией, к персонажам которой нас то и дело будут отсылать различные теории.
Временем формирования египетской мифологии считают 6–4 тысячелетия до н. э., причем в каждом районе страны, чуть ли не в каждом крупном городе складывался свой пантеон наиболее почитаемых богов, так что верования древних египтян были намного более противоречивы и разрозненны, чем, к примеру, стройная мифология тех же греков.
В египетской мифологии не существовало единых представлений о главном божестве и о первоначальном акте Творения. В главных религиозных центрах Древнего Египта – Гелиополе, Гермополе и Мемфисе – были свои верховные божества и свои варианты происхождения мира.
В Гелиополе существовал культ Солнца, поэтому главным богом считался солнечный бог Атум (Ра, Хепри), от которого произошли и все остальные боги. Атум и восемь его потомков создали так называемую эннеаду (девятку) Гелиополя.
Жрецы города Гермополя утверждали, что мир произошел от восьми древних божеств, так называемой огдоады (восьмерки), в которую входили четыре пары богов и богинь, символизирующих элементы Творения. Изначальные воды символизировали Нун и Наунет, Ху и Хаухет обозначали бесконечность пространства, Кук и Каукет – вечную тьму, Амон и Амаунет олицетворяли невидимость и воздух. В Гермополе эти божества считались матерями и отцами бога солнца, который принес в мир свет и стал творцом всего сущего.
В Мемфисе пантеон возглавляло верховное божество Пта (или Птах), творец всего живого и неживого, покровитель ремесел, строителей и самого города. В чем-то мемфисская теология перекликается с гелиопольской, но здесь Пта предшествовал богу солнца, который был создан языком (словом) и сердцем (волей) Пта. Кстати, по одной из версий, от имени этого бога происходит и само название страны. Дело в том, что одно из названий Мемфиса звучало как Гикуптах, то есть «Обиталище души Птаха». Греки же стали произносить его как Эйгюптос. От него произошло позднее и арабское «кубт», ставшее, в свою очередь, названием коренного населения страны, прямых потомков древних египтян – «копты». Но вернемся в Древний Египет.
Примерно к третьему тысячелетию до нашей эры самой распространенной оказалась гелиопольская система, эннеада. Самыми почитаемыми богами были Ра и Гор.
В древнейших письменных текстах человечества, Текстах пирамид, излагается миф о сотворении мира Ра, Атумом и Хепри. Бог солнца был един в трех лицах: Ра отождествляли с двумя другими богами (как в христианской Троице) – Атумом (в переводе его имя значит «Всё и ничто») и Хепри (его имя переводится как «Тот, кто приводит к появлению»). Хепри изображали в виде скарабея, поскольку египтяне верили, что скарабей размножается сам по себе, то есть тоже создает все из ничего.
Эта верховная триада, Ра – Атум – Хепри (единые в одном лице), создала сама себя, возникнув из хаоса безбрежного и вневременного океана, который назывался Нун. Возникнув из ничего, верховное божество искало себе место для обитания, и поэтому из пустоты по его воле появился священный камень, который назывался Бен-бен. Камень начал расти и превратился в остров. Обжив остров, верховное божество стало создавать других богов. Первыми оно породило (само из себя) Шу (Воздух) и Тефнут (Влагу). От союза Шу и Тефнут появились (родились) богини – Нут (Небо), Геб (Земля). Нут и Геб породили еще двух богов и двух богинь: Сета и Осириса, Исиду и Нефтиду. Сотворение людей, как дело второстепенное, было доверено богу Хнуму, который вылепил первых людей из глины.
