значение, следует на них особо остановиться, отметив, что Ш.-A. Жюльен применяет их, отнюдь не вкладывая в них того содержания, которое они имеют в марксистско-ленинской теории. Под империализмом Ш.-А. Жюльен понимает лишь стремление к образованию империй, к господству над другими народами. Под пролетариатом он понимает неимущее безземельное население, а под буржуазией — зажиточную городскую верхушку. При этом следует подчеркнуть, что в применении к отдаленным историческим эпохам эти понятия приобретают совершенно другое содержание, в корне отличное от того, которое они имеют в эпоху господства финансового капитала. В. И. Ленин указывал: «Колониальная политика и империализм существовали и до новейшей ступени капитализма и даже до капитализма. Рим, основанный на рабстве, вел колониальную политику и осуществлял империализм. Но «общие» рассуждения об империализме, забывающие или отодвигающие на задний план коренную разницу общественноэкономических формаций, превращаются неизбежно в пустейшие банальности или бахвальство, вроде сравнения «великого Рима с великой Британией» [1].
В настоящее время, когда алжирский народ ведет героическую борьбу за национальное освобождение, когда Тунис и Марокко получили политическую независимость и восстановили свою национальную государственность, когда расширяются связи между этими странами и СССР, интерес к странам Северной Африки в Советском Союзе непрерывно возрастает. И можно надеяться, что книга видного французского историка Ш.-A. Жюльена поможет в какой-то мере удовлетворить этот все более возрастающий интерес.
Н. А. Иванов.
Первое издание «Истории Северной Африки», вышедшее в свет двадцать лет назад, представляло собой обзор политического, экономического и социального развития стран Магриба, начиная с доисторического периода. Оно было основано на последних работах в этой области, но не имело справочного аппарата. Критика помогла дальнейшей работе исследователей. Появление большого количества новых монографий после опубликования «Истории Северной Африки» исключало возможность переиздания этого труда без соответствующих изменений и дополнений. Мне одному эта задача была не по силам, тем более, что обилие материала не позволяло вместить его в один том. Новое издание «Истории Северной Африки» состоит из трех, совершенно самостоятельных томов: том первый — с древнейших времен до арабского завоевания (647 год н. э.); том второй — от арабского завоевания до взятия Алжира французами (1830 год); том третий — от взятия Алжира до 1951 года. Подготовку к печати последнего тома я целиком взял на себя, а работу над двумя предыдущими поручил профессорам филологического факультета Алжирского университета Кристиану Куртуа и Роже Ле Турно, перу которых принадлежат серьезные работы.
Г-н Куртуа опубликовал несколько статей по древней истории Африки, свидетельствующих о широте познаний и самостоятельности суждений автора. В настоящее время он работает над монографией по истории Африки в период завоевания ее вандалами, которая явится ценным вкладом в изучение этого довольно неясного периода.
Поскольку мы с г-ном Куртуа придерживаемся разных взглядов на историю Африки, я признателен ему за то, что он сохранил ритм и идейную направленность моего первоначального труда, хотя и был не согласен с его основными положениями. Он, однако, смягчил формулировку этих положений в тех случаях, когда, по его мнению, данное мною толкование фактов было слишком вольным и выходило за пределы, допускаемые современным состоянием источников. Различие тенденций выявилось, например, в конце страницы 291. Строки 3–11 снизу об избиении еретиков как следствии стремления к полному истреблению ереси принадлежат мне; следующая затем фраза, смягчающая это утверждение, написана г-ном Куртуа.
Помимо отдельных частных изменений, г-н Куртуа основательно переработал страницы, посвященные карфагенской цивилизации, заново написал почти всю главу о доисторическом периоде и в виде заключения добавил новую главу — «Пережитки влияния Рима». Кроме того, г-н Куртуа заново составил библиографический указатель, точность и полноту которого по достоинству оценит читатель. К сожалению, добросовестность г-на Куртуа не позволила ему использовать результаты его исследований о нашествии вандалов, которые он решил вынести на суд критики, прежде чем опубликовать их в законченном исследовании. Некоторые его друзья взяли на себя труд прочесть отдельные главы и сделать замечания по вопросам, в которых они компетентны: профессора филологического факультета Алжирского университета Жан Дэпуа и Лионель Балу — по географии и доисторическому периоду; инспектор античных памятников Туниса П. Сэнта и старший научный сотрудник Национального центра научных исследований Пфлаум — по Карфагену и Риму. Всем этим лицам я приношу глубокую благодарность. По техническим причинам я не смог включить иллюстрации, содержавшиеся в первом издании, но зато все три тома нового издания снабжены картами и схемами, необходимыми для понимания текста.
Шарль-Андре Жюльен
I. Физико-географическая среда
Страна и ее обитатели. Северная Африка, которая включает Марокко, Алжир и Тунис, обладает географическим единством, обусловленным горной системой Атласа, этническим единством, определяемым берберским населением, но лишена точно определенного гражданского состояния.
Эту северную часть Африки, населенную белыми людьми, древние греки называли Ливией в отличие от Сахары, страны чернокожих. Слово же «Африка», прежде чем оно приобрело это значение, применялось римлянами для обозначения провинции, территория которой соответствовала северо-восточной части Туниса. Лишь позднее словами «Африка» и «Ливия» стали называть весь континент в целом.
Арабы, пришедшие с Востока, окрестили все страны, лежавшие к западу от Египта, «островом Запада» — Джезират аль-Магриб, а крайний запад Марокко — «Дальним Западом»— Магриб аль-Акса.
В средние века и в новое время эта часть Африки была известна как Варварийские государства, или Бар-бария.
В XIX веке географы создали два новых термина. Один — «Малая Африка» — подчеркивал, что речь идет о малом континенте, как бы заключенном внутри большого, второй — «Страны Атласа» — обращал внимание на важность тектонического строения этой части Африки. Исходя из политических соображений, часто употребляют термин «Французская Северная Африка», а иногда выражение «Африканский Север» — новое и совершенно излишнее видоизменение названия «Северная Африка».;
Название «Берберия» остается наиболее предпочтительным, так как, хотя берберов можно встретить и за пределами Северной Африки, ее население почти целиком состоит них.
Берберы сами не называли себя так. Они получили это название, помимо собственного желания, от римлян, которые считали их чуждыми своей цивилизации и называли варварами (Barbari). Арабы несколько видоизменили это слово. Оно стало звучать, как брабер, берабер (в единственном числе — бербер, берберы).
Греки относили название народа, жившего между Сиртским заливом и Нилом, — лебу или ливийцы — ко всем коренным жителям Северной Африки. Карфагеняне и евреи использовали аналогичное название. Римляне же всех обитателей Берберии называли маврами, хотя первоначально так именовали только жителей северного Марокко.
В наше время немногие знают, что Марокко,
