Троцкистская волна оказалась не последней. Плоды разрушительного действия четвертой волны русский народ пожинает сегодня, адаптируя Интернет в свою внутреннюю жизнь. Столкнется ли российская цивилизация с пятым натиском, сказать сложно, возможно, что именно нынешний, т. н. либеральный, является последней попыткой России стать частью Европы. Увы, экономическое значение Запада в настоящее время падает, а с ним уменьшается и его культурная привлекательность.
Вопрос об источнике прометеевских волн и организаторе всех реформационных натисков на Россию весьма сложен. Факт есть факт, в России присутствуют собственные носители прометеевских взглядов и имеется своя почва для их распространения. Однако следует признать, что силы Реформации в нашей стране весьма незначительны и хотя инициатива в осуществлении того или иного реформационного проекта исходит от туземных носителей, самостоятельно и без помощи сторонних сил они мало на что способны. Этим обстоятельством объясняется, к примеру, тесное взаимодействие с Западом того же М. Горбачева и так называемых перестройщиков.
Очевидно, что конкордат с сатаной навязывается России и не является вопросом ее внутреннего выбора. Как только в России укрепляются основы русского порядка, бесноватую часть общества достаточно жестко усмиряют и дисциплинируют. Какое-либо техническое и организационное развитие в нашей стране происходит только вслед за данным усмирением и дисциплинированием. Так, индустриализация в СССР началась после организационного и идейного разгрома троцкистов. Пример России это пример того, что научно-технический прогресс возможен и без заключения конкордата.
Общая, а не только российская, ситуация выглядит следующим образом. Не так давно С. Хантингтон подвел промежуточные итоги почти пятисотлетней цивилизационной войны Запада с человечеством: «Во время европейской экспансии андская и мезоамериканская цивилизации были полностью уничтожены, индийская, исламская и африканская цивилизации покорены, а Китай, куда проникло европейское влияние, оказался в зависимости от него. Лишь русская, японская и эфиопская цивилизации смогли противостоять бешеной атаке Запада и поддержать самодостаточное независимое существование»[147].
И все-таки…
Следует признать, что советолог Р. Пайпс определенно заблуждался, когда утверждал, что русская культура не имеет ничего общего с культурами Европы. В том-то и дело, что она имеет с ними очень много общего. Было бы странно утверждать, что славянская польская культура является европейской, а славянская великорусская – нет. Некоторые, не обремененные знаниями, люди доказывают, что великороссы это ославяненные финно-угры. Что же, попробуем согласиться с этим утверждением. Предположим, что так оно и есть. Тогда встает следующий вопрос, а является ли европейской венгерская культура? Венгры это угры. А финская культура? А эстонская? Безусловно.
С. Хантингтон полагает, что отличительной чертой истинно европейских культур является принадлежность их к католической и протестантской традициям. Между тем, Греция, Болгария, Сербия это православные страны. Более того, греческий классицизм считается культурным основанием Европы. Но самое любопытное состоит в том, что русская православная культура также исходит от греков, только не язычников, а христиан.
Тем не менее, следует ясно отдавать себе отчет, что в Европе никогда не признают великороссов европейцами, и вовсе не из-за их мнимой отсталости. У истоков промышленной электротехники стояли серб Никола Тесла и великоросс Михаил Осипович Доливо-Добровольский, а спутник это русское слово, что здесь еще доказывать? Дело не в пресловутой отсталости. Но в чем же тогда?
Увы. Наше российское отличие от европейцев состоит в том же, в чем и отличие между бедным родственником и богатым. Все объясняется очень просто. Представления многих людей о жизни таковы, что богатство и/или высокое общественное положение какого-либо человека считаются свидетельством его ума и истинности его мировоззрения. Это протестантская логика – если ты богат, то ты избран Богом. Однако в системе подобной логики все ученые и изобретатели, подарившие человечеству неисчислимое количество благ, от колеса до компьютера, все как один, представляются жалкими недоумками, по сравнению с каким-нибудь современным российским нефтемагнатом.
Разграничение между Россией и Европой носит не только и не столько культурный характер, сколько экономический. Его существование связано с различием условий хозяйствования на территории Европы и России. Да, в России периодически возникает необходимость в модернизации технической сферы и связанном с ней реформировании системы управления, но какой-либо необходимости в так называемой вестернизации попросту не существует.
С. Хантингтон утверждает: «Политических лидеров, которые надменно считают, что могут кардинально перекроить культуру своих стран, неизбежно ждет провал. Им удается заимствовать элементы западной культуры, но они не смогут вечно подавлять или навсегда удалить основные элементы своей местной культуры. И наоборот, если западный вирус проник в другое общество, его очень трудно убить. Вирус живучий, но не смертельный: пациент выживает, но полностью не излечивается. Политические лидеры могут творить историю, но не могут избежать истории. Они порождают разорванные страны, но не могут сотворить западные страны. Они могут заразить страну шизофренией культуры, которая надолго останется ее определяющей характеристикой».
Сейчас следует попросить у читателя сугубого внимания. Знакомство, даже глубокое, с западной культурой и внедрение некоторых ее элементов в туземную жизнь еще не означает появления и развития культурной шизофрении. Чтение сонетов У. Шекспира, прослушивание музыки Р. Вагнера, Л. Бетховена, Дж. Верди, любование картинами Рафаэля, осведомленность о новейших достижениях электроники и внедрение конвейера в производство не приводят к появлению тараканов в голове.
Самое любопытное состоит вот в чем. Возьмем, к примеру, такое явление, как рок-н-ролл. Разве это направление в популярной музыке является элементом западной культуры? Ни в коем случае. Это придумали североамериканские негры. Затем это стало популярно среди белого населения США, а потом в России. Таким образом, вирус культурной шизофрении зарождается на Западе, а затем передается другим странам. Запад болен гораздо серьезнее, чем заражаемые им культуры.
Далее посмотрим на голливудские фильмы о маньяках, извращенцах, олигофренах и пр. Данная медиапродукция вообще не относится к культуре, ни к западной, ни к восточной, ни какой-либо еще. Это контркультура, и те же США заражены ею более всех в мире. Запад сам является разорванной цивилизацией, и он никогда не излечится от тех вирусов, которыми просто набит, как реторта с питательной средой. Дело еще и в том, что под словом вестернизация скрывается вовсе не внедрение в местную культуру европейских элементов, а ее разложение продуктами распада гниющего общественного сознания Запада. Что мы и наблюдали все 90-е годы ХХ века и продолжаем наблюдать ныне.
Некоторая часть интеллигенции[148] (т. е. слоя людей, занимающихся умственным трудом) объясняет российскую бедность неправильным русским менталитетом. Однако здесь возникает следующая проблема. Менталитетом в России как раз и заведуют работники умственного труда. Слесари-сантехники и монтажники железобетонных конструкций не выдвигают концепций вроде Россия часть Азии, не пишут идеологические трактаты и не определяют принципы управления. Они просто-напросто монтируют железобетонные конструкции и смотрят по вечерам телевизор. В пятницу после работы они пьют водку, потому что в субботу и воскресенье им предстоит работа на земельном участке.
Так вот, чтобы поменять менталитет, нам следует поменять интеллигенцию. Большевики, которые являлись западниками до мозга костей, именно так и поступили. Частью они выслали ее за границу, частью зарезали на месте. Поэтому, если честно сказать, автор считает опрометчивыми высказывания современных российских интеллигентов по поводу неправильного русского менталитета.
Сейчас вернемся к приведенному много выше по тексту утверждению Н. Бердяева о том, что все они хотят стать западниками и изгнать из России татарина. Что касается терминологии, то, в узком смысле, западниками назывались представители одного из направлений русской общественной мысли 40—50-х гг. XIX в., противники самодержавия и сторонники конституционного порядка, выступавшие за копирование Россией западноевропейского опыта и против крепостничества[149]. В широком смысле слова западники это сторонники перенесения на русскую почву западноевропейских общественно-политических порядков.
