Тимгад примечателен по многим причинам. Это один из лучших примеров регулярной сеточной застройки с системами водоснабжения и канализации, который является прекрасным образцом римских технологий. Поскольку найденные здания и другие артефакты были надежно покрыты песками, они очень хорошо сохранились и стали бесценной находкой для археологов и историков для воссоздания картины жизни в первые века нашей эры. Сегодня здесь можно увидеть уцелевшую триумфальную арку, термы с мозаичными полами и действующий огромный амфитеатр.
3.3. Джемила – гордость династии Северов
Римляне, пришедшие в Северную Африку во II в. до н. э., возвели на южных склонах Атласа в Алжире несколько городов-крепостей для защиты. Это – Куиркуль, Тимгад и Ламбез. Планировка этих городов своеобразна. Основу города строители образовали двумя взаимно пересекающимися улицами, напрвленными параллельно строго с севера на юг и с запада на восток. Остальные улицы располагались параллельно главным, составляя правильную прямоугольную сеть. Город обносился высокой стеною или валом и рвом. Четверо входных ворот, укрепленных башнями, запирали окончания главных улиц. Куиркуль, как и Тимгад, были колонией ветеранов. Легионер, безупречно прослужив определенный срок, становился ветераном и получал земельный надел от кочевников. Кстати, в римскую армию привлекались и африканцы. Септим Север был первым императором из африканских римлян.
Панорама города
Римский город Куиркуль, носящий теперь имя Джемила (по-арабски «прекрасный»), находится в 50 км севернее Ситифа на высоте 900 м на скалистой шпоре меду горными потоками реки Вади. Город исключительно приспособлен к ограничениям гористого места. Он был основан осенью 96 г. н. э. в первый год правления римского императора Нервы. Уже в 96–98 гг. города имел собственный сенат и форум.
Когда подъезжаешь к Джемила, то поражаешься: каким образом появился он здесь, среди голых, диких, каменистых холмов? Прямо перед нами, на склонах невысокого вытянутого холма, открывается настоящее чудо – панорама римского города. Четко видна панорама улиц и кварталов, арки, храмы, множество колонн и стены домов. Классическая форма римского планирования была хорошо приспособлена к физическим условиям местности. В обеих концах кардо максимуса, основе города, ширина которой 9 метров, находятся двое ворот. Края дорог – это массивные плиты размером 40–60 см, как вросшие в землю. Они уложены так, что образуют водосток. На проезжей части до сих пор сохранилась глубокая колея, оставленная древними экипажами. По обеим сторонам улицы – впечатляющая колоннада. Прекрасно сохранились фундаменты домов, даже стены до окон. В центре форум – выложенный квадратными плитами, где граждане собирались, чтобы торговать и решать насущные вопросы в жизни года. В центре форума находился монументальный алтарь, украшенный барельефами. В римские времена форум окружали порталы и статуи на пьедесталах, а также зданиями, которые нужны для функционирования гражданской жизни: капитолий на север, курия на восток, базилика джулия (гражданская базилика) на запад. Далее – аристократический набор жилья с богатыми мозаиками, от которых возникли современные названия: палата Афродиты, палата Европы и т. д.
Амфитеатр в Джемиле
Форум задумывался как единый архитектурный комплекс со всеми религиозными и региональными структурами – Капитолий и рынок, храм Венеры-Прародительницы, базилика для проведения судебных процессов и тюрьма, а также курия. Крытый рынок (мецеллум) является самым запоминающимся памятником римского города. Сохранилась надпись, что это был подарок городу римского богатого гражданина по имени Лучиус Косиниус Примус. Поражает двор с порталом на мраморных колоннах. Под портиком находится 17 лавок. Надпись на цоколе лавки свидетельствует о характере продаваемого товара. Лавки ограждены каменной стойкой. Между колонами в южной части находится каменная плита, украшенная скульптурами, с тремя мерами разных размеров, которые предназначались соответственно для измерений зерна и жидкостей.
Арка Каракалла
Город постоянно разрастался. Уже в начале III тысячелетия во времена правления императора Септимия Севера город перешагнул крепостной вал. Расширяясь на юг, город обогатился богатыми общественными зданиями и роскошным богатым жильем. В центре появилась триумфальная арка Каракалла и Гета, установленная в 216 г. Правда, имя соправителя Гета – брата Каракалы – было стерто с пьедестала арки, так как Каракала злодейским путем присвоил себе титул императора, хотя Септим Север завещал наследство двум родным братьям. В настоящее время триумфальная арка прекрасно сохранилась и несет в себе остатки былого величия Римской империи. Это произведение строительного и художественного мастерства. Напротив арки на вершине холма – форум. С юга к нему примыкает высоченная колоннада храма Септима Севера и его жены Юлии Домны.
Храм был построен в 229 г. во время правления Александра Севера и посвящался императорской династии Северов, правитель которой Септим Север родился в римской (финикийской) колонии Лептис-Магне в Ливии. Находился во власти с 193 по 211 гг. Храм представляет собой величественное сооружение с высокой лестницей, анфиладой колонн и портиком. Он хорошо сохранился и представляет значительный интерес.
Большой интерес представляют памятники христианского квартала, который возник в IV в.: это две церкви с криптами, полностью выложенные мозаикой, далее небольшая часовня, роскошный баптистерий в виде ротонды с большой купелью. Среди зданий классического периода следует отметить базилику вестиария (рынок ткани) и элегантный фонтан, который является уменьшенной копией Меты Судэнс в Риме.
Знаменитый фонтан в Джемиле, известный в древности как Кикул. Расположен на высоте 900 метров
Христианские реликвии быстро оказались в южной части города. Это не только группы эпистолярных зданий и часовни, но и место жительства епископа и священника. Город успешно развивался на протяжении более 300 лет. Появляются бассейны, термы, амфитеатр на 5000 человек. Вокруг города появляются оливковые рощи, виноградники, между ними желтым морем колыхалась пшеница.
Упадок процветающей колонии произошел в 431 г., когда Северную Африку захватили вандалы. Пала римская цивилизация. Хотя в 533 г. византийцы отвоевали город, возник расцвет христианства, но люди стали покидать излюбленные места. Климат здесь стал меняться, дожди стали редкими, часто наступали засушливые годы, наступала пустыня. Затем последовала эпоха арабских завоеваний.
Храм Септима Севера
Первые раскопки города начались в 1909 г. Были найдены древнеримские скульптуры, остатки прекрасной мозаики со сценами охоты, поклонения Дионисию, похищения Гилиса нимфами и популярными сюжетами античности – Осел и Победитель. В саду музея города собраны отдельные колонны, погребальные сцены, капители. Во дворе сада экспонируются скульптуры императора Септимия Севера и его супруги Юлии Домны. Эти ореолы былого величия вызывают много замечательных слов у людей, посетивших эти замечательные места.
3.4. Типаза – вольный город при императоре Клавдии Тиберии
Вдоль побережья на восток от столицы лежит затерянный городок Типаза, в котором находится один из самых необычных археологических комплексов. Руины римского города в Типазе занесены в ЮНЕСКО как «исключительное свидетельство исчезнувшей цивилизации». Первое поселение основали карфагеняне. Остатки финикийского некрополя представляют собой самое старое строение этого периода. Позже город был захвачен римлянами, которые использовали его как плацдарм для завоевания Мавритании. При императоре Клавдии Тиберии (правление 41–54 гг. н. э.) он являлся военным поселением, а затем стал вольным городом.
Римское поселение было построено на трех холмах в I веке н. э. Причем строения располагались на тех склонах, что были повёрнуты к морю. Защиту города обеспечивали не только крутые скалы, но и высокие крепостные стены, охватывающие форум Курия, Капитолий, два храма, амфитеатр, Нимфею и бани. От домов, большинство которых стояли на вершине возвышенности, ничего не осталось. Но все еще существуют развалины трех церквей: Большая базилика и Базилика Александра на западном холме, Базилика святой Салсы на восточном холме, два кладбища, термы, театр и источник, посвященный нимфам.
Общий вид поселения
Тогда местное население было обращено в христианство, но многие не приняли христианскую религию. Так, по легенде, когда христианская дева по имени Сальса бросила голову языческого идола в море, разгневанные люди забили ее камнями и отправили слетом за идолом. Но волны, не приняв жертвы, осторожно вынесли девушку на берег. Церковь канонизировала Сальсу, и с тех пор у христиан Типазы появилась своя святая покровительница. В IV в. над морем и городом поднялась величественная базилика, о коей в данный момент напоминают лишь остатки дивных мозаичных полов и обломки колонн, разделявших 9 нефов храма. У купели храма совершал обряд крещения епископ Александр, который заслужил почтение прихожан тем, что увековечил память первого епископа Типазы и восьми его сподвижников, построив на старом кладбище великолепную капеллу. Девять резных саркофагов образуют круг на мраморном возвышении. В 484 г. король вандалов Хунерик ворвался в город и устроил там страшную резню, но христиане не отвернулись от собственной религии. Часть бежала в Испанию, а любому из оставшихся король приказал отрезать язык и правую руку. Многочисленные беды в Типазе отпали, когда в VI в. сюда пришли византийцы. Они потрудились защитить город каменной стеной и сторожевыми башнями. Одна из таких башен и поныне высится над морем. Было также построено много других храмов, которые стали важным центром для паломников.
