Джон Багнелл Бьюри - Варвары и Рим. Крушение империи

Ознакомительная версия.

Следовательно, после победы при Суасоне в 486 году Хлодвиг не сразу взял в свои руки управление провинциями, включенными в так называемый regnum Сиагрия. Он оставил управление имперским функционерам, позволил старой организации остаться неизменной и удовлетворился общим контролем.

Итак, во-первых, такой вывод сам по себе вероятен, и он показывает, что рост франкского могущества при Хлодвиге шел более постепенно, чем обычно считалось. Только после победы над алеманнами он почувствовал себя в силах оказывать прямое и непосредственное влияние на Белгику, в которой сверг режим Сиагрия, и включить ее полностью в свои владения. Во-вторых, мне представляется, что этот вывод более гармонично согласовывается с содержанием письма Ремигия. Мне очень трудно поверить, что это письмо могло быть написано сразу после победы при Суасоне. Оно не содержит ни намека на сражение, нет в нем ни одного упоминания и о Сиагрии. Это письмо человека, который симпатизирует Хлодвигу, а не того, кто только что получил известие о крайне неприятном факте и теперь размышляет, как с честью выйти из затруднительного положения. Будь оно написано сразу после поражения Сиагрия, нам пришлось бы поверить, что епископ стал предателем римского правительства и втайне симпатизирует франкскому захватчику. Тогда нам пришлось бы предположить, что слова «ты взял на себя управление в Белгика Секунда» — это хорошо продуманный эвфемизм для «ты разгромил нашего военачальника».

Как только франки и вестготы оказались в непосредственной близости друг от друга на Луаре, война между ними стала неизбежной. Решающая схватка была отложена на двадцать лет после победы над Сиагрием, но отношения между двумя королевствами никогда не были хорошими, и не обходилось без серьезных столкновений. Судя по всему, в роли агрессора всегда выступали франки. В 496 году в их владении уже был город Тур. Вероятно, до конца века они также захватили города Сантон (Сент) и Бурдигала (Бордо). Политика великого Теодериха, короля остготов и властителя Италии, заключалась в поддержании мира между варварскими королевствами на Западе. Благодаря браку он породнился с Аларихом II, королем вестготов, и, возможно, его авторитет способствовал оттягиванию франко-вестготской войны. Противоречия между двумя королевствами усилились, когда Хлодвиг принял христианство (католичество), и, когда пришло время, он мог заявить, что выступает как поборник христианской ортодоксальности за изгнание арианской ереси из Галлии. В 507 году Хлодвиг объявил войну вестготам и повел армию на юг от Луары. Враги встретились в Campus Vocladensis (при Вуйе близ Пуатье. — Ред.); вестготы были разбиты, а их король — Аларих II — убит, по некоторым сведениям, лично королем франков. После этого Хлодвиг отправил своего сына Теодериха подчинить себе все земли вплоть до границы территории бургундов. А сам он захватил сокровища Алариха II в Тулузе и перевез в Бордо, где провел зиму.

Таково вкратце описание этого важного события, насколько его можно реконструировать из записей в летописях. Господство в Аквитании перешло от вестготов к франкам. Аквитания стала частью Франции в широком смысле этого слова, и могущество Хлодвига достигло Пиренейского полуострова. Но вестготы не были полностью разбиты и вытеснены за горы. Они продолжали держаться и на протяжении всего периода господства Меровингов удерживали Септиманию вместе с морским побережьем до устья Роны. Но теперь их центр переместился в Испанию. Таким образом, за исключением Септимании, Бургундии и Прованса, а также части Арморики на севере, вся Галлия была объединена под властью короля франков.

Поражение вестготов произвело глубокое впечатление на греко-римскую церковь, что отразилось в трудах Григория Турского, который приукрашивает свое описание кампании разными чудесными случаями, явно имеющими религиозную природу. Галло-римские христиане, такие как сам Григорий Турский, считали войну религиозной и оправданной религией. Вестготы были арианскими еретиками, и поэтому война против них была праведной, хотя и неспровоцированной. Григорий показывает, как Хлодвиг вторгается в их королевства без всякого повода. «Меня возмущает, — сказал Хлодвиг своим сторонникам, — что эти ариане удерживают часть Галлии. Давайте нападем на них, с Божьей помощью, и захватим их страну». Мы не должны понимать эту историю буквально, однако она выражает один важный исторический факт, а именно: война Хлодвига с вестготами выделяется среди его других войн тем, что в ней его энергично поддерживали не только франки, но и галло-римские христиане и церковь. Вскоре после своего возвращения из Аквитании Хлодвиг основал в Париже церковь Святых Апостолов, а потом церковь Святой Женевьевы. Если верить традиции, до того, как выступить против Алариха II, он поклялся, что построит церковь, если вернется с победой, и обозначил место для нее, бросив свой боевой топор, — в полном соответствии с германским обычаем овладения землей. Мы не можем установить, да это, в общем, и не важно, действительно ли он давал такую клятву. Существенным представляется то, что священнослужители, правильно или нет, связывали основание храмов с победой над вестготами. Эта, как и многие другие церковные истории, может оказаться вымышленной, но все они имеют коллективную историческую важность — мы можем сказать, что вместе они являются исторически правдивыми, — отражая впечатление, которое оказало на Галлию вообще и церковь в частности завоевание вестготского королевства.

Расширение франкских владений благодаря аннексии Юго-Западной Галлии сместило центр королевства. И король счел целесообразным перевести свою резиденцию из Суасона. Он остановился на Париже.

Королевство рипуарских франков, центром которого был Кёльн, сохраняло свою независимость или, по крайней мере, существовало отдельно и после вестготской войны. Но в конце концов оно оказалось в руках Хлодвига, который стал его королем. И это, пожалуй, самое большее, что можно сказать с определенностью. Франкская легенда описывает эту политическую перемену как трагическую катастрофу. Сигиберт, король рипуарских франков, имел сына по имени Хлодерик, и Хлодвиг втайне предложил Хлодерику убить отца и занять его место. Итак, Сигиберт был убит собственным сыном, после чего Хлодвиг убил сына и стал королем сам. Я пересказываю историю очень коротко — обычно она передается с многочисленными подробностями, которые отчетливо показывают ее легендарный характер. Мы не располагаем свидетельствами, достаточными для обвинения Хлодвига в этих злодеяниях. Нельзя исключить, что Сигиберт действительно умер насильственной смертью, но ее обстоятельства нам неизвестны.

Я должен сказать несколько слов об отношениях Хлодвига с Римской империей и римским императором. Обычно утверждают, что продвижение франкской власти при Хлодвиге отличается от наступления других германских племен, таких как вестготы и бургунды, тем обстоятельством, что отсутствовало всяческое притворство. Иными словами, в то время как другие германцы устраивались внутри империи, франки отхватывали от нее провинции и никогда не делали вид, что хотят войти в ее состав. Доля правды в этом утверждении есть. В целом есть разница между процессами формирования в Галлии королевств франков, бургундов и вестготов, но эта разница сильно преувеличена. Во-первых, следует помнить, что салические франки, также как вестготы и бургунды, первоначально осели в имперских провинциях, как члены федерации, и Хильдерик на протяжении всего периода своего правления поддерживал имперскую администрацию. Во-вторых, если моя интерпретация письма Ремигия Хлодвигу верна, Хлодвиг сохранял и поддерживал римскую администрацию в Белгике еще долгое время после того, как сверг Сиагрия. Его позиция больше соответствовала королю народа — члена федерации, чем чужаку-аутсайдеру. Но самое главное заключается в том, что его галльское королевство, когда его существование стало свершившимся фактом, было признано императором Анастасием как формально находящееся внутри империи, а не вне ее. Это факт спорный. Он основан на отрывке из труда Григория Турского, который обсуждается по сей день. В конце своего рассказа о вестготской войне и прибытии Хлодвига в город Тур Григорий пишет: «Igitur ab Anastasio imperatore codicillos de consolato accepit… et ab die tanquam consul aut augustus est vocitatus». Это означает: император Анастасий жаловал консульство Хлодвигу, и отныне он должен зваться tanquam consul. Это заявление отвергается некоторыми критиками, поскольку имя Хлодвига не упоминается в консульских списках. Такая критика говорит об ошибочно понятом смысле. Хлодвиг не был сделан consul Ordinarius, одним из обычных консулов года. Он получил почетное титулярное консульство, честь, которая жаловалась довольно часто. Формальный титул такого почетного консула — ex consule, и именно это подразумевается в выражении Григория tanquam consul Слово codicilly для акта, которым император давал титулярное консульство, является формально-юридическим. Поэтому нет причин подвергать сомнению правдивость утверждения Григория, хотя, конечно, мы признаем его неточность в представлении титула augustus, который Хлодвиг, несомненно, никогда не принимал.

Ознакомительная версия.