который вел подвижническую жизнь близ Антиохии. Симеон Столпник встречал идущих с Запада купцов, спрашивал, что им известно о подвижничестве Женевьевы; когда же они возвращались на родину, просил передать ей поклон от него, каждый раз надеясь, что святая будет молиться за него.
Русское кладбище Сент-Женевьев-дю-Буа
Судьба эмигрантов первой волны из послереволюционной России тоже тесно связана с именем святой Женевьевы. Духовная дочь священника Михаила Бельского рассказывала, что в 1920 г. ей во сне явилась великая святая и обратилась к ней со словами: «Почему вы все, изгнанные из России и терпящие столько страданий и боли, ни разу не обратились ко мне за помощью? Я помогаю всем обездоленным, я помогу и вам». – «Но кто вы?» – спросила благочестивая женщина. – «Я покровительница Парижа, святая Женевьева», – ответила святая. А вскоре произошло чудо. Рядом с Парижем находится место Сент-Женевьев-дю-Буа, где в далекие времена жила в пещере святая Женевьева. В 1920-х гг., примерно через 30 лет после видения благочестивой женщине, в Сент-Женевьев-дю-Буа специально для престарелых эмигрантов из России был построен Русский старческий дом – «La Maison Russe». Здесь же, на расположенном рядом кладбище, начались регулярные захоронения эмигрантов из России. В настоящее время это русское кладбище – Сент-Женевьев-дю-Буа – крупнейшее в Европе. В этой земле похоронены многие известные русские богословы и священники: Владимир Лосский, Леонид Успенский, Сергей Булгаков, Николай Афанасьев; деятели белого движения, знаменитые писатели и поэты, люди искусства, которыми гордится Россия: Иван Бунин, Дмитрий Мережковский и Зинаида Гиппиус, Иван Шмелев и Борис Зайцев, Виктор Некрасов и Владимир Максимов, бард Александр Галич и кинорежиссер Андрей Тарковский. Здесь все равны – и люди знаменитые, высокого происхождения, и безвестные эмигранты, ведь все они – русские по духу.
Могилы эмигрантов из России на Сент-Женевьев-дю-Буа
Даже самый крупный в Европе магазин русской книги, «Les editeurs reunis», расположен на горе святой Женевьевы (Rue de la Montagne-Saint-Genevieve), а совсем рядом находится церковь Сент-Этьенн-дю-Мон, где хранятся чудом уцелевшие мощи святой Женевьевы. Во время Французской революции 1789–1793 гг. фанатики надругались над телом святой, сожгли его, после чего пепел выбросили в Сену.
Французская земля хранит множество святынь, и рассказывать о них можно бесконечно, тем более что даже историки встречаются с поистине удивительными загадками. Например, рядом с Парижем, в Аржантёе, находится еще одна христианская святыня – Хитон Христов. Когда ученые исследовали его, то обнаружили, что он чрезвычайно похож на Туринскую плащаницу. Однако сразу же возник вопрос у священнослужителей Грузии: как быть, если в житии равноапостольной Нины, просветительницы Грузии, указано, что именно в этой стране находится Хитон Христов. Правда, проверить эти сведения не удается: святыня надежно хранится под спудом, и никто не имеет права прикасаться к ней. Тогда было высказано предположение, что в парижском пригороде находится какая-то другая одежда Христа, возможно даже Риза Господня. А праздник Положения Ризы Господней по обычаю проходит в Москве 23 июля… Вопросов много, но ответов пока нет, и эта тема еще ждет своего первооткрывателя. Наконец, во искупление грехов всего мира на вершине Монмартрского холма была возведена самая прекрасная базилика Парижа – церковь Сакре-Кёр (Sacre Coeur – «святое сердце», церковь Сердца Христова). Эта церковь как будто парит над французской столицей, и ее белоснежные купола на фоне ослепительно синего неба видны из любой точки города, где бы ни находился человек.
Культ Святого Сердца был установлен во Франции во второй половине XVII в. королевой Екатериной Медичи. Сакре-Кёр – это сердце Иисуса Христа, пронзенное копьем во время его распятия. С тех пор это сердце вечно кровоточит за людей всей земли.
В 1871 г. в жизни католической Европы произошло множество печальных событий. Франция потерпела сокрушительное поражение в войне с Пруссией; много месяцев длилась осада французской столицы, после чего установилась короткая, но кровавая неделя Парижской коммуны, в ходе которой был убит архиепископ парижский. Наконец, в прусский плен попал французский император, а потом и папа римский Пий IX, потому что вслед за Францией пал Ватикан: произошла его аннексия.
Католическая церковь обратилась ко всему французскому народу с призывом искупить многочисленные грехи нации строительством новой огромной базилики. Был объявлен сбор средств на храм, а место строительства определено заранее – Монмартр. Именно на этом месте началась братоубийственная бойня между версальцами и коммунарами. В результате конкурса лучшим был признан проект архитектора Поля Абади. Он предложил возвести базилику, в которой сочетались бы элементы различных архитектурных стилей: византийского и романского, готического и ренессансного. Такое объединение стало бы символом взаимной терпимости и согласия между людьми всего мира.
Первый камень базилики Сакре-Кёр был заложен 16 июня 1875 г., а в землю холма положили медальон с надписью: «Франция преподносит Христу монмартрскую базилику», французские медали, а также пергаментный свиток, на котором был запечатлен точный протокол церемонии, посвященной основанию базилики Сакре-Кёр.
Республиканцы выразили резкий протест против строительства подобной базилики в Париже, утверждая, что византийский стиль чужд национальной культуре Франции. Кроме того, они полагали, что базилика останется чуждой привычному облику Парижа и что, наконец, она не соответствует идеалам Великой французской революции, поскольку символизирует прощение, милосердие и терпимость людей друг к другу, несмотря на несходство их жизненных позиций.
В парламенте разгорелись жаркие дебаты по поводу строительства базилики. Против этого проекта выступил Жорж Клемансо, его поддержал известный писатель Эмиль Золя, который с возмущением писал о новой церкви, называя ее «всеподавляющей каменной массой, доминирующей над городом, где началась наша Революция». Республиканцы называли Сакре-Кёр оплотом «ярого клерикализма», а в листовках уничижительно именовали «национальный торт».
Теперь же все эти страсти по поводу идейного замысла и архитектурных особенностей базилики давно ушли в прошлое. Без изумительного силуэта этой церкви облик современного Парижа просто немыслим. Он идеально вписывается в парижский пейзаж, стал такой же визитной карточкой Парижа, как, например, Эйфелева башня или Триумфальная арка.
Камни для строительства базилики добывались в каменоломнях Шато-Ладон, расположенных немного южнее Парижа. Эти камни обладают редкостным цветом, мерцающим различными оттенками, от снежно-белого до молочно-розового. Они по прочности не уступают граниту, а под действием дождевой воды становятся белоснежными. Сначала строительство продвигалось медленно, поскольку на монмартрском холме издавна добывался гипс и весь он был буквально изрезан старинными каменоломнями. В результате сыпучий грунт не
