§ 2. Более бедные из катартариев, а также те из метаксариев, которые не включены в список, мужчины или женщины, не имеющие возможности закупать сырец, привозимый из-за границы, и покупающие шелк у метаксопратов, должны приплачивать по одной унции на каждую номисму, затраченную при покупке шелка метаксопратами.
§ 3. Если какой катартарий желает быть принятым в корпорацию метаксопратов, то, если он не раб, должен сначала заявить об этом эпарху, должен представить свидетельские показания, что он бросает обработку шелка-сырца, и после этого он будет зачислен в корпорацию, выплатив, как полагается по уставу, две номисмы.
§ 4. Катартарии не должны самовольно производить закупку шелка-сырца, но только по приглашению метаксопратов, заключая с ними товарищество, должны покупать шелк-сырец по обоюдному соглашению, не увеличивая и не снижая цены.
§ 5. Катартарии, желающие покупать шелк-сырец в количестве, нужном для обработки, должны сначала записаться у эпарха, притом [представить свидетельские показания], что они не являются рабами, не слишком бедны и не имеют о себе дурную славу и что они принадлежат к числу почтенных людей. Это делается, чтобы шелк-сырец не распылялся по слишком мелким партиям, чтобы не расходился по неизвестным путям использования и чтобы не попадал в руки людей посторонних и неучтенных.
§ 6. Если же кто из катартариев будет уличен в том, что в кабаке пропивает сырец, или же что он совершает противозаконное, или же если это болтливый человек, ругающийся площадной бранью, и смутьян, такой катартарий будет подвергнут побоям и с позором изгнан из корпорации, чтобы не распродавал [шелка-сырца].
§ 1. Серикарии пусть воздерживаются изготовлять запрещенные влатии, в том числе скарамангии цельные и месофоры или высокосортные пурпуровые шелковые мантии, наполовину окрашенные в желтовато-дынный цвет или в зеленый; разрешается, однако, изготовлять таковые под цвет персика или разноцветные, или же вроде славянских факиолов, или с багряными полосками (текст испорчен).
При этом влатии, окрашенные под цвет персика, или плащи в два локтя шириной нужно представить на осмотр эпарху, точно так же и все одежды, оцененные выше десяти номисм, даже если они многоцветные.
§ 2. Мы не разрешаем, чтобы какое-нибудь сановное или частное лицо изготовляло гиматию пурпуровошерстяную как в шесть, так и в восемь нитей (кроме [гиматий] в десять и двенадцать нитей), и гиматию чистошерстяную и тонкосортную, за исключением тех лиц, которые по поручению эпарха могут быть привлечены [к работе] для потребностей императорского двора. Запрещается изготовление также гипогир, которые может носить только один государь, кроме среднесортных, в дна хония, притом если они пестрой окраски и в десять нитей.
Если же кто будет уличен в изготовлении таковых, будет наказан конфискацией и должен прекратить производство.
§ 3. Тот, кто будет препятствовать буллоту или митоту входить в свою мастерскую или кто продает гиматии стоимостью выше десяти номисм иностранцам, будет побит и острижен.
§ 4. Если кто окрасит шелк кровью, изготовляя из этой ткани тривлаттии, или дивлаттии, или димойроксии, будет наказан отсечением руки.
§ 5. Кто без разрешения эпарха будет продавать товар чужеземцам, подвергнется конфискации.
§ 6. Тому, кто в настоящее время является и серикарием, и вестиопратом, предоставляется право выбрать одну из профессий, причем не разрешается заниматься другой.
§ 7. Кто продаст иногородним или иностранцам ойкета, или мистота, или эклекта, будет лишен руки.
§ 8. Серикарии должны покупать шелк у метаксопратов. Те, которые будут [уличены] в покупке у иногородних лиц, будут побиты, острижены и лишены права заниматься ремеслом.
§ 9. Если будут найдены в кюлистариях свернутые гиматии без пломбы эпарха, таковые должны быть конфискованы. Точно так же должны подвергнуться наказанию и те, которые работают в кюлистариях, раз они приняли такие [гиматии].
§ 10. Если серикарий примет чужого [наемного работника], зная, что тот нанят другим, притом прежде чем [работник] закончит работу в счет выданной ему вперед заработной платы, то серикарий наказывается в размере платы за работу, [которую получил мистот].
§ 11. Если кто сдаст в императорскую кюлистарию гиматии, изготовленные на стороне, будет побит и острижен.
§ 12. Если серикарий пригласит для работ в своей мастерской мистота, то серикарий не должен заключать с ним соглашения свыше чем на месячный срок; он также не должен давать мистоту работы больше чем на тридцать дней; нужно поручать только такую работу, которую мистот сможет выполнить в течение целого месяца. Тот же, кто дает заработную плату больше, чем за указанный срок, теряет ее.
§ 13. Тот, кто желает открыть свою мастерскую, должен, если он свободный, представить пять поручителей; если же он раб, то за него должен поручиться его хозяин, если тот достаточно состоятелен; при этом, разумеется, те, кто поручились, подвергаются равной ответственности с тем, за кого они поручились. Принятый должен уплатить в пользу корпорации три номисмы.
IX. ОБ ОФОНИОПРАТАХ, ИЛИ МИФАНАХ
§ 1. Офониопраты, или мифаны, могут беспрепятственно закупать изделия из льна, откуда бы ни поступал товар: из-за Стримона, или же из-за Черного моря, или Керасунта, или какой другой страны. Они должны закупать эти изделия с тем, чтобы снабжать вестиопратов бамбакиновыми одеяниями, хитонами; но они могут продавать эти изделия и всем желающим купить у них с условием, чтобы те не перепродавали другим. Если же кто захочет купить непосредственно у приезжих купцов эти льняные ткани для своей собственной надобности, то это не воспрещается данным указом.
§ 2. Если какой-либо офониопрат в рыночный день обманет покупателя, давшего ему задаток и уже договорившегося с ним о покупке, то такой офониопрат будет побит, острижен и лишен своего товара.
§ 3. На время торжища вся корпорация в совокупности облагается сбором, кто сколько сможет внести. И пропорционально вносимому каждым взносу должно производиться распределение.
§ 4. Если кто, желая занять чужую мастерскую, увеличивает обманным путем квартирную плату, тот будет побит, острижен и лишен права заниматься ремеслом.
§ 5. И пусть офониопраты не откладывают на случай недостатка нуммии, но пусть они сдают эти монеты трапезитам. И пусть они не отказываются от приема номисмы тетартерон или в две тетарты, если эта монета имеет неподдельное изображение императора. Если же кто будет в этом изобличен, подвергнется вышеуказанному наказанию.
§ 6. Если случится, что иноплеменниками, например болгарами или другими народностями, будет привезен товар — льняные ткани и мед, и если они желают продавать, тут же получая другие товары, то в таком случае офониопраты и салдамарии, присоединив к себе из других профессий некоторых лиц, имеющих требуемые виды товаров, в том числе влатии шириною в шесть ладоней или более узкие или прандии и харерии, должны по указанию эпарха направляться к чужеземцам и сообща производить торг. И те, которые принадлежат к другим профессиям, могут получить из приобретенных товаров столько, сколько им требуется. Остальное должны передать мифанам, получая от них прибыль по одному кератию на номисму. Если же кто будет уличен и нарушении этого постановления, будет побит, острижен и исключен из корпорации.
§ 7. Те, которые в городе изготовляют льняные изделия, не имеют права выставлять их для продажи в своих мастерских или на прилавках, но должны в дни рыночных сборов продавать [свой товар], неся на своих плечах. Точно так же должны делать и те, которые изготовляют саваны, и те, которые покупают их в постоялых дворах, и те, которые привозят их извне. Если же кто будет уличен в нарушении означенных правил, будет наказан вышеназванной карой.
§ 1. Из мироваров каждый должен иметь свое место, не пытаясь обманным путем принести ущерб другому. Они все должны следить друг за другом, чтобы никто из них не удешевлял товара или не раздроблял товара при продаже на слишком мелкие части против установленного. И чтобы не выставлял у себя товары, которыми торгуют салдамарии, или же вообще какой-либо дурно пахнущий товар. Не подобает объединять зловоние с благовонием! Но пусть продают перец, нард, корицу, алоэ, амбру, мускус, ливан, смирну, смолу бальсамон, душистую свеклу лаха, лазурь, хрисоксил, иссоп и другие товары, относящиеся к разряду благовоний и красящих. Их прилавки с кадками должны стоять, расположенные рядами от чтимой иконы Христа, Бога нашего, что на Халке, вплоть до Милия, с тою целью, чтобы благовония возносились, как это приличествует иконе, а также на услаждение императорских дворцов. Все же те, которые будут уличены в нарушении этих установленных правил, будут побиты, острижены и присуждены к ссылке.
