Рюрик. Миниатюра из «Царского титулярника». 1672 год.
Поход Аскольда и Дира на Царь-град (Константинополь). Миниатюра из Радзивилловской летописи.
Олег показывает Игоря, сына Рюрика, Аскольду и Диру. Миниатюра из Радзивилловскои летописи.
В.И. Штернберг. Аскольдова могила. 1837 год.
Т.Г. Шевченко. Аскольдова могила. 1846 год.
Церковь Николая Чудотворца на «Аскольдовой могиле». Киев. Современное фото.
Киев в XI–XII веках. Вид с птичьего полета. Кадр из мультфильма «История Государства Российского».
А.М. Васнецов. Основание Москвы. 1917 год.
Н.К. Рерих. Путивль. 1903 год.
В.М. Васнецов. После побоища Игоря Святославовича с половцами. 1880 год.
Владимир Красно Солнышко, после Крещения Руси — Владимир Святой. Кадр из мультфильма «История Государства Российского».
Владимир Мономах. Миниатюра из «Царского титулярника». 1672 год.
Владимир Мономах. Кадр из мультфильма «История Государства Российского».
Шапка Мономаха — символ государственной власти в России на многие века.
Ярослав Мудрый. Кадр из мультфильма «История Государства Российского».
Ярослав Мудрый. Миниатюра из «Царского титулярника». 1672 год.
Памятник Ярославу Мудрому в городе Белая Церковь. Современное фото.
Н. К. Рерих. Александр Невский. 1942 год.
Г. И. Угрюмов. Торжественный въезд Александра Невского в Псков после одержанной им победы. 1793 год.
П.Д. Корин. Александр Невский. 1939 год.
Памятник Юрию Долгорукому в Переяславле-Залесском. Современное фото.
Памятник Юрию Долгорукому в Дмитрове. Современное фото.
Памятник Юрию Долгорукому в Москве. Современное фото.
Золотые ворота во Владимире. Современное фото.
Андрей Боголюбский. Современная реконструкция.
Храм Покрова на Нерли. Возведен из белого камня Андреем Боголюбским в 1165 году.
А.И. Иванов. Единоборство князя Мстислава Владимировича Удалого с косожским князем Редедей. 1812 год.
Дмитрий Донской. Миниатюра из «Царского Титулярника». 1672 год.
Куликово поле. Храм Богородицы при слиянии Дона и Непрядвы. Современное фото.
В.К. Сазонов. Дмитрий Донской на Куликовом поле. 1824 год.
О.А. Кипренский. Дмитрий Донской на Куликовом поле. 1805 год.
Бой Пересвета и Челубея. Миниатюра из Летописного свода XVI века.
Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского. Миниатюра из Летописного свода XVI века.
Куликовская битва. Сбор войск под Коломной. Миниатюра из Летописного свода XVI века.
Нахождение раненого князя Дмитрия Донского. Миниатюра из Летописного свода XVI века.
А.М. Васнецов. Москва при Иване Калите. 1917 год.
А.М. Васнецов. Вероятный вид на Кремль Дмитрия Донского со стороны Боровицких ворот перед нашествием Тохтамыша в 1382 году. 1922 год.
А.М. Васнецов. Старая Москва. 1921 год.
А.М. Васнецов. Оборона Москвы от хана Тохтамыша. 1921 год.
Иван III Васильевич. Миниатюра из «Царского титулярника». 1672 год.
Стояние на реке Угре. Миниатюра из Летописного свода XVI века.
Река Угра. Современная фотография.
Памятник в честь стояния на реке Угра. 1480 год.
В раннее Средневековье этноним «славяне» звучал именно так — словене.
Среди исследователей нет единого мнения, где обитали славяне до VI столетия, но большинство сходится на том, что накануне Расселения они занимали территорию между Средней Вислой и Средним Днепром.
Долгое время существовало мнение, что анты были предками восточных славян, в то время как от тех, кого византийские источники VI в. именуют собственно «славянами», произошли славяне западные и южные. Но исследования археологов такое представление полностью опровергли: выяснилось, что, с одной стороны, среди предков восточных славян были далеко не только анты, а с другой — что анты внесли свой вклад в формирование не только восточных, но и южных славян (причем очень значительный), а отчасти и западных.
Этот вывод распространяется и на территорию возможного «старого» славянского заселения — между Вислой и Средним Днепром, поскольку здесь также преобладают названия по местности обитания и с суффиксами; миграции происходили и в этом регионе.
Этому отчасти способствовал автор «Повести временных лет», поместивший во вводной части своего произведения описание «зверинского образа» жизни древлян, северян, радимичей и вятичей. Но его целью было противопоставление их полянам — предкам киевлян, имевшим «обычай кроток и тих».
«И идоша за море къ варягомъ, к руси. Сице бо ся зваху тьи варязи русь, яко се друзии зъвутся свие, друзии же урмане, анъгляне, друзии гьте, тако и си». В Англии во время составления «Повести временных лет» (начало XII века) у власти была династия норманнского происхождения (с 1066 года), и еще ранее, с IX века, норманны заселяли целые области в Британии.
Поскольку на западе Европы действовали, согласно источникам, викинги из Дании и Норвегии, то «на долю» Европы Восточной оставались свей (шведы), наиболее к ней территориально близкие, и варяги, следовательно, в трактовке Байера — Миллера оказывались именно шведскими викингами в первую очередь.
Ее первый раунд окончился своеобразно: в результате дискуссии в Академии наук работа Миллера была признана ошибочной и ее тираж подвергся уничтожению.
Именно поэтому упомянутый выше Б.А. Рыбаков в дореволюционной историографии выглядел бы «норманистом»: ведь он признавал, что варяги — это норманны. «Антинорманизм» же Рыбакова состоял в отрицании тезиса об образовании варягами Древнерусского государства.
Скандинавы, напомню, являются северной ветвью народов германской языковой группы.
Не случайно среди противников отождествления варягов с норманнами нет ни одного археолога, равно как и ни одного языковеда.
Не случайно у археологов суждения противников тождества варягов с норманнами вызывают лишь саркастический смех: как иначе могут реагировать на них люди, каждый полевой сезон обнаруживающие все новые захоронения со скандинавскими чертами?
См.: Котляр Н.Ф. В тоске по утраченному времени // Средневековая Русь. Вып. 7. М., 2007.
Летописные даты за IX столетие условны: они реконструировались летописцами с опорой на отрывочные данные, в первую очередь из византийских источников. Если «Повесть временных лет» дает ставшую хрестоматийной дату «призвания» Рюрика — 6370 год от сотворения мира (т. е. 862 год от Рождества Христова), то в более раннем Начальном своде все события от «призвания» до утверждения Игоря и Олега в Киеве описаны под 6362 (854) годом.
Не исключено, что название центра словен — Новгород, т. е. «Новый город», было связано с наименованием одного из главных центров ободритов — Старград.
Как ни странно, такое сопоставление практически не производилось, хотя были попытки сопоставить особенности государствообразования на Руси и в Скандинавии.
В принципе государственность может быть привнесена извне, но при одном условии: иноземцы должны стоять на существенно более высоком уровне развития, чем местное население. Между тем в Швеции, откуда выводят истоки древнерусской государственности сторонники крайней точки зрения, отрицающие ее славянские корни, государство складывается только в конце X — начале XI века, т. е. позже, чем на Руси…
