Проницательному читателю хотелось бы объяснить, что название статьи мной позаимствовано у двух великих латиноамериканских революционеров, А. Сандино и Б. Суареса, свое жизненное кредо определивших как «имей веру и продолжай».
***Обращение к такой проблемной теме, как исторические судьбы и перспективы латиноамериканской революции для меня равнозначно обращению за советом к гениальному Шекспиру: «Быть или не быть?» Не буду оригинальным, мучительные раздумья по этому вопросу приводят меня скорее к позитивному ответу.
Обобщая свои размышления, считаю оправданным привести следующие аргументы в пользу латиноамериканского революционного движения на сегодняшний день:
― использование либерально–демократической модели политического развития в незападной социокультурной среде — не эффективны, даже если на первом этапе получены некоторые положительные результаты.
― Политические системы тех незападных стран, где реализована либерально–демократическая модель модернизации, как правило, не в состоянии обеспечить эффективное и легитимное распределение национальных ресурсов.
― Причиной неэффективности таких систем является то, что соответствующие страны служат источником ресурсов для внешних политических систем.
― Неэффективные системы обречены существовать в режиме катастрофы. Их неустойчивость объясняется тем, что не существует легальных способов политического участия, использование которых привело бы к реализации базовых потребностей большинства населения.
― Политические элиты в неустойчивых системах фактически представляют интересы не основной части населения, а внешнеполитических субъектов. При этом такие субъекты являются институтами концептуальной власти, а указанные элиты — менеджерами, реализующими интересы внешних субъектов. Слабое государство вынуждено опираться на грубое насилие.
― Интересы выживания аборигенного населения объективно требует изменения политического курса вправо (усиления государства), а экономической линии влево (учет принципа социальной справедливости при распределении ресурсов). Изменение конфигурации компонентов политической системы в указанном направлении может обеспечить только личность, не связанная с реализацией ранее устоявшихся интересов.
― Изменение качественной определенности политической системы происходит, как правило, в результате прямого революционного участия обретшего чувство собственного достоинства народа.
доктор политических наук, профессор
Чемшит А. А.
ЗАПИСКИ О ЛАТИНОАМЕРИКАНСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
Человек садится писать книгу, чтобы попытаться ответить на вопросы, которые роятся в голове, точно назойливые пчелы, не давая уснуть; и написанное может иметь ценность для многих людей, если оно каким–то образом отвечает на поставленные жизнью социальные вопросы.
Эдуардо Галиано
Часть первая. Кубинская революция
Куба — остров в Карибском море (в 170 км. от побережья США) — был открыт Христофором Колумбом 28 октября 1492 года. К этому времени на острове жили три индейских племени: гуанахатабеев, сибонеев, таинов. Завоевание Кубы испанцами началось с острова Гаити в 1511 году. Первый отряд во главе с Диего Веласкесом построил форт Баракоа. В XVI веке были основаны первые города: Сьенфуэгос, Тринидад, Санти — Спиритус, Сантьяго де Куба, Гавана. В 1512 году был схвачен и казнен индейский вождь Атуэй, возглавивший сопротивление индейских племен испанским завоевателям. В 1529–1532 гг. отмечены мощные движения сопротивления индейцев, которые жестоко подавлены испанцами. В 1550 году была отменена «энкомьенда» — право, данное королем Испании на использование на Кубе труда индейцев. К 1557 году на острове оставалось не более 2 тысяч индейцев (к началу XIX века — ни одного). В 1524 году на Кубу впервые были завезены негры–рабы. В 1533 году — первое выступление негров на рудниках. 1583 г. — первое крупное восстание рабов.
В 1537 г. знаменитый пират Джакес де Сорес сжег Гавану. Пиратские нападения на Гавану продолжались в 50‑е годы. Пиратство было объявлено вне закона в 1697 году.
К началу XVII в. население Кубы насчитывало — 20 тысяч человек.
В XVIII веке на острове устанавливается автократический режим. Основные виды производства: сахарный тростник, табак, кофе, хлопок, говядина. В 1740 году основана Королевская торговая кампания. В 1777 году учреждена независимая колониальна яадминистрация во главе с генерал–капитаном.
В 1728 году основан Гаванский университет, а в 1773 г. открылась Королевская семинария св. Карла и св. Амвросия. В 1788 г. основана первая публичная школа. Появились газета, библиотека, издательство. Было положено начало национальной литературе и поэзии. Хуан Франсиско Мансаро — первый негритянский поэт, опубликовавший в Лондоне сборник стихов в 1840 г.
1721–1780 гг. — Латинская Америка охвачена движением за независимость под влиянием идей американской революции (1776–1783 гг.) и позже — Великой французской революции (1789–1793 гг.). В 1805 году Гаити провозгласила свою независимость. В 1790‑е годы зарождается движение национального протеста против колониальной политики Испании на Кубе. Появляются «Экономическое общество друзей страны», «Общество прогресса» и др. На острове происходят восстания негров. В 1795 г. был раскрыт политический заговор Николаса Моралеса.
К началу XIX века общественное движение на Кубе было представлено тремя группировками: «независимые» выступали за предоставление полной независимости, «аннексисты» требовали присоединения Кубы к США, «реформисты» выступали за предоставление кубинским землевладельцам определенных прав: экономических — предоставление полной свободы торговли, социальных — сохранение рабства и работорговли, политических — ассимиляция (признание Кубы испанской провинцией) или автономия (собственное законодательное собрание под контролем испанского генерал–губернатора).
В начале XIX века по Латинской Америке прошла волна освобождения испанских колоний:
Независимость получили: 1811 г. — Венесуэла, 1819 г. — Колумбия, 1822 г. — Эквадор, Мексика. В 1822 году независимость провозгласили Соединенные провинции Центральной Америки (Никарагуа, Гондурас, Коста — Рика, Гватемала, Сальвадор). В 1824 г. войска Симона Боливара разбили испанские войска в Перу. Испания потеряла все свои колонии в Латинской Америке, за исключением Пуэрто — Рико и Кубы.
Современный мексиканский философ Леопольдо Сеа пишет: «История Латинской Америки — это великая история многих народов, выстрадавших долгие века подчинения и рабства и неустанно боровшихся за избавление от них. Но если Боливар говорил о трех веках рабства в Испанской Америке, то в истории карибских стран колониальное рабство длилось четыре века, и это были четыре века
борьбы за освобождение, которого другие народы Американского континента добились раньше».
Куба не присоединилась к освободительному движению по причине того, что, во–первых, власть испанцев на острове была достаточно сильна, во–вторых, освободительное движение на острове жестоко преследовалось и не имело достаточной поддержки, в-третьих, латифундисты опасались отмены рабства, которое было отменено на освободившихся от испанцев территориях.
В 1812 г. Куба получила права испанской провинции. Испания ликвидировала работорговлю на Кубе в 1820 году. Но продолжалось процветание нелегальной работорговли (с 1821 по 1831 гг. на Кубу было завезено морем 600 тысяч рабов). Полученное право на свободную морскую торговлю способствовало её экономическому расцвету. На острове был установлен режим военной олигархии. «Эскалера» (букв. — лестница) — период жестокого террора на Кубе со стороны правительства в 40‑е годы.
Активизировалось движение за независимость, в котором приняли участие студенчество и интеллигенция (поэт Х. М. Эредия, педагог Х. А. Кабальеро, философ Ф. Валера — видные участники движения). В 1821 году была создана тайная организация «Солнце и лучи Боливара» с целью подготовки восстания. Заговор был раскрыт. В 1826 году Панамский конгресс латиноамериканских стран под давлением США отклонил предложение об организации военной экспедиции на Кубу во главе с генералом Боливаром. При военно–морской поддержке США и Англии было подавлено восстание в провинции Ориенте, возглавленное губернатором. В 1837 г. разгромлена тайная организация, ставившая цель завоевания независимости и ликвидации рабства. Под влиянием английского аболиционизма на Кубе нарастает борьба против рабства. Активную деятельность в качестве английского консула проводил на острове известный аболиционист Дэвид Тэрибул.
