Ознакомительная версия.
Наконец, сказано, что «все его (то есть Элия Вера – Авт.) предки принадлежали к высшей знати и были родом из ЭТРУРИИ или из Фавенции» [140:1], с. 22.
Все правильно. Многие «античные» авторы утверждали, что Андроник-Христос и его многочисленные фантомные отражения (такие, например, как римский царь Сервий Туллий), были ЭТРУСКАМИ. Напомним, что Этрурией именовали государство Этрусков. Между прочим, «античное» название ЭТРУРИЯ произошло, вероятно, от слова ТАРТАРИЯ. Так раньше называли Русь-Орду XIII–XVI веков. Следы устойчивой традиции, согласно которой Мария Богородица и ее сын Андроник-Христос были родом из Руси, то есть были этрусками, сохранились во многих древних документах. См. наши книги «Царь Славян» и «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги». Таким образом, сообщение, что род Элия Вера, то есть Христа, был из Этрурии, хорошо согласуется с другими фактами.
Здесь стоит добавить, что предки императора Адриана были родом из АДРИИ [140:1], с. 6. То есть, как мы теперь понимаем, из ОРДЫ. Название АДРИЯ получилось, вероятно, обратным прочтением слова ОРДА. Поскольку император Адриан – это еще одно отражение Андроника-Христа, то мы видим дополнительное подтверждение идеи, что род Адриана = Элия Вера происходил из Руси-Орды = Тартарии. То есть «античной» Этрурии.
7. «Усыновление» Адриана и история Сербия Туллия = Христа
Элий Спартиан сообщает далее, что Адриан был усыновлен императором Траяном в результате довольно туманных событий. Дело было так. Адриан «узнал от Суры, что будет усыновлен Траяном; с тех пор друзья Траяна перестали презирать его и выказывать пренебрежение к нему… Он пользовался и расположением Плотины (жены императора Траяна – Авт.), стараниями которой он во время парфянского похода был назначен легатом… Назначенный вторично консулом, БЛАГОДАРЯ РАСПОЛОЖЕНИЮ ПЛОТИНЫ, он получил полную уверенность в том, что будет усыновлен…
За четыре дня до августовских ид он… получил письмо о своем усыновлении; в этот день он приказал праздновать "день рождения" своего усыновления. А за два дня до тех же ид, когда он решил праздновать ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ СВОЕЙ ВЛАСТИ, он получил известие о кончине Траяна. Было распространено мнение, что Траян имел намерение оставить своим преемником Нератия Приска, а не Адриана, причем многие друзья императора соглашались на это… Многие даже говорят, что у Траяна было намерение… умереть, не назначая себе преемника…
Имеется и сообщение о том, что Адриан был признан усыновленным уже после смерти Траяна интригами Плотины, причем вместо Траяна слабым голосом говорило подставное лицо» [140:1], с. 7–8.
Сообщается также следующее: «Траян был опекуном Адриана… Утверждали, что усыновление было совершено не Траяном, а было делом жены его Плотины (рис. 1.24 и 1.25 – Авт.), несколько дней скрывавшей с этой целью смерть его» [579], с. 398.
Итак, что же мы узнали? Оказывается, Адриан находился под опекой императора Траяна, бывшего его предшественником на троне. При этом велись разговоры об усыновлении Адриана Траяном, однако было распространено мнение, что Траян на самом деле не хочет этого. Он не то имел в виду другого кандидата на престол, не то вообще не собирался назначать преемника. Но вот Траян умирает и его жена Плотина, покровительствовавшая Адриану, устраивает дело так, будто бы Траян действительно усыновил Адриана.
Рис. 1.24. Плотина, жена Траяна. Мрамор. Рим. Национальный Римский музей. (Музей Терм). Взято из [874], илл. 29.
Рис. 1.25. Плотина. Мрамор. Рим. Капитолийские музеи. Взято из [140:1], илл. 29а.
При этом ходили слухи, будто смерть Траяна вообще скрывалась несколько дней и была объявлена лишь после «усыновления» Адриана. Плотина якобы фальсифицировала волю своего уже умершего мужа, возведя на трон Адриана.
Весь этот достаточно непростой сюжет нам уже на самом деле хорошо знаком. В книге «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги» мы показали, что известный «античный» римский царь Сервий Туллий является одним из многочисленных отражений Андроника-Христа. Так вот, история прихода к власти Сервия Туллия практически дословно повторяет только что рассказанную сейчас нам историю восхождения на престол Адриана. Почти слово в слово. Только нужно заменить в цитированном выше рассказе императора Траяна на царя Тарквиния Древнего, императрицу Плотину – на царицу Танаквиль, а Адриана – на Сервия Туллия. Мы не будем здесь заново воспроизводить «античные» свидетельства о Сервии Туллии, отсылая читателя к нашей указанной книге.
Но поскольку Сервий Туллий – это фантомное отражение Андроника Христа, следовательно и Адриан (являясь в данном сюжете ярким дубликатом Сервия Туллия) тоже является отражением Андроника-Христа. Мы вновь убеждаемся в правильности обнаруженного нами соответствия. Причем, как видно, хорошо согласуются самые разные параллелизмы, найденные нами ранее, совсем в других разделах скалигеровской версии. Все сходится.
Кстати, в заключение выскажем одно замечание. Как мы показали ранее, императрица, возведшая на престол Адриана (то есть Сервия Туллия, то есть Андроника-Христа), является отражением Марии Богородицы, матери Иисуса. Любопытно, что в жизнеописании Адриана сохранилось смутное указание на это. В самом деле, императрицу звали ПЛОТИНА. Мы неоднократно сталкивались с тем обстоятельством, что звуки Л и Р могли переходить друг в друга. Следовательно имя ПЛОТИНА могло первоначально звучать как ПРОТИНА. Но в таком случае нельзя не отметить близость имен ПРОТИНА и ПАРТЕНос. Но ведь ПАРТЕНОС или НЕПОРОЧНАЯ – это одно из имен Богородицы. Опять-таки все сходится. По поводу происхождения имени ПАРТЕНОС см. подробности в наших книгах «Методы», гл. 3:15 и «Царь Славян».
8. Антиной, пострадавший за Адриана, это Иоанн Креститель
В жизнеописании императора Адриана есть яркий сюжет. «На горе Казии, когда он ночью поднялся туда, чтобы видеть восход солнца, и совершал жертвоприношение, пошел ливень, и упавшая молния сожгла у него жертву и служителя… Когда он плыл по Нилу он потерял своего Антиноя, которого оплакал как женщина. Об Антиное идет разная молва: одни утверждают, что он обрек себя ради Адриана, другие выдвигают в качестве объяснения то, о чем говорит его красота и чрезмерная страсть Адриана. Греки, по воле Адриана, обожествили Антиноя и утверждали, что через него даются предсказания, – Адриан хвалился, что сам сочинял их» [140:1], с. 13–14.
Вот что сообщает об Антиное Энциклопедия Брокгауза и Ефрона.
«Антиной, любимец Адриана – прекрасный юноша родом из Клавдиополя в Вифинии, любимец и постоянный спутник императора Адриана. Решившись в религиозном экстазе пожертвовать собою для своего повелителя, а может быть, в припадке меланхолии, он недалеко от Безы бросился в Нил. В безграничной скорби о его смерти Адриан воздвиг ему множество статуй и алтарей, посвятил ему особый храм в Мантинее в Аркадии, выстроил на месте катастрофы город Антинополис, установил в Безе в честь его праздник, который, впрочем, и в других местах, в особенности в Афинах, долгое время справлялся под именем "Antinoeia", и, наконец, именем его назвал одно из созвездий, тогда же будто открытое. Созвездие это и теперь еще носит имя Антиноя; оно расположено близ Млечного Пути, между Зодиаком и созвездием Орла. Культ Антиноя, с которым усердно боролись отцы церкви, неоднократно проявлялся еще и в III-м веке. Заискивание перед императором Адрианом привело к тому, что при жизни его считалось признаком хорошего тона иметь у себя изображения Антиноя. Благодаря этому до нас дошла масса изображений его под именами самых разнообразных героев и богов, то в виде статуй, то в виде рельефов; изображения эти попадаются даже на монетах. Значительная часть их, как портреты его, так и идеальные изображения богов, принадлежат к лучшим художественным произведениям времен Адриана» [988:00], статья «Антиной».
На рис. 1.26 показано «античное» изображение Антиноя.
Рис. 1.26. Антиной. Мрамор. Сант-Петербург. Государственный Эрмитаж. Взято из [140:1], илл. 32a.
Вероятно, в легендах об Антиное отразились сведения об Иоанне Крестителе. Судите сами.
• Антиной описывается как самый верный спутник императора Адриана, как его любимец, ПОСТРАДАВШИЙ ЗА АДРИАНА. Но если Адриан – это отражение Христа, то отсюда вытекает, что Антиной – это отражение Иоанна Крестителя. Который был Предтечей Иисуса и ПОСТРАДАЛ за свои убеждения. Был казнен царем Иродом.
• Имена АНТИНОЙ и ИОАНН, возможно, связаны. Не исключено также, что Антиной – это словосочетание АНТ-ИОАНН или АНДроник-Иоанн (при переходе Д – Т). Дело в том, что многие старинные авторы путали Андроника-Христа и Иоанна Крестителя. Мы подробно обсуждали эту путаницу в книге «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги». Например, летописцы часто путали «близнецов» Ромула (отражение Иисуса) и Рема (отражение Иоанна Предтечи).
Ознакомительная версия.
