Насонов А.Н. «Русская земля» и образование территории древнерусского государства. М.: Изд-во АН СССР, 1951.
Неусыхин А.И. Дофеодальный период как переходная стадия развития от родо-племенного строя к раннефеодальному//Средние века. Вып. 31. М.: Наука, 1968.
Неусыхин А.И. Дофеодальный период как стадия развития от родо-племенного строя к раннефеодальному (на материале истории Западной Европы раннего Средневековья)./ / Проблемы истории докапиталистических обществ. Кн. 1. М.: Наука, 1968.
Нидерле Л. Славянские древности. М.: Алетейа, 2000.
Новиков Н.В. Образы восточнославянской волшебной сказки. Л.: Наука.
Новиков Ю.А. Точку ставить рано… О концепции новгородского происхождения русской былинной традиции./ / Фольклор. Проблемы историзма. М.: Высшая школа, 1988.
Носков О.Н. Падение небес//Ориентация. Новосибирск, 1993. С. 39–49.
Пандей Р.Б. Древнеиндийские домашние обряды (обычаи). М.: Высшая школа, 1982. С. 190–191.
Панченко А.А. Народное православие. СПб., Алетейя, 1998. С. 55.
Плетнева С.А. «Амазонки» как социально-политическое явление//Культура славян и Русь. М.: Наука, 1999.
Плеханов Г.В. История русской общественной мысли. Книга первая. М.—Л.: Госиздат, 1925. С. 364.
Плисецкий М.М. Взаимосвязь русского и украинского героического эпоса. М.: Изд-во АН СССР, 1963.
Плисецкий М.М. Историзм русских былин. М.: Высшая школа, 1962.
Пеннинк НДжонс П. История Языческой Европы. СПб.: Евразия, 2000. С. 290.
Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI вв. Смоленск, Русич, М.: Гнозис, 1995.
Потебня А.А. О происхождении названий некоторых славянских Языческих божеств//Славянский и балканский фольклор. М.: Наука, 1989.
Потебня А. А. Символ и миф в народной культуре. М.: Лабиринт, 2000. С. 480.
Прозоров Л.Р. Еще раз о начале Руси: по поводу монографии В. Я. Петрухина «Начало этнокультурной истории Руси IX–XI веков»//Государство и общество, 1999, N3-4.
Прозоров Л.Р. «Мужики» в былинах киевского цикла: историческая реальность фольклорного термина/ /Шестая российская университетско-академическая научно-практическая конференция: материалы докладов. Ижевск. Изд-во УдГУ. 2003. С. 64–65.
Прозоров Л.Р. Мятежи волхвов в Верхнем Поволжье XI в.: индоевропейские параллели//Исторические истоки, опыт взаимодействия и толерантности народов Приуралья. Материалы международной научной конференции. Ижевск, Изд-во ИЭ и У УдГУ, 2002. С. 400.
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 2000.
Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. М.: Лабиринт, 2000. С. 192.
Пропп В.Я. Русский героический эпос. М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1955.
Путилов Б.Н. Героический эпос и действительность. Л.: Наука, 1988.
Путилов Б.Н. Об историзме русских былин.//Русский фольклор. М. —Л.: 1966, т. 10.
Путилов Б.Н. Русский историко-песенный фольклор XIII–XVI веков. М.—Л.: Наука, 1960.
Путилов Б.Н. Экскурсы в историю и теорию славянского эпоса. СПб., Петербургское востоковедение, 1999.
Рабинович М.Г. Свадьба в русском городе в XVI в.//
Русский народный свадебный обряд. Л.: Наука, 1978. С. 14.
Раденкович Л. Символика цвета в славянских заговорах/ /Славянский и балканский фольклор. М.: Наука,
1989. С. 126.
Рёсдаль Э. Язычество, христианство и международные связи//Славяне и скандинавы. С. 134.
Рис Алвин, Рис Бринли. Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе. М.: Энигма, 1999. с. 148–149, 166–170.
Русские святые, подвижники благочестия и агиографы.
М.: Русский мир, 1992.
Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М.: 1880.
Русское народное поэтическое творчество. М.: Высшая школа, 1986.
Рыбаков Б.А. Древности Чернигова// Материалы и исследования по археологии. М.—Л.: Изд-во АН
СССР, 1949, Т.Н. С. 52–53.
Рыбаков Б.А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. М.: Изд-во АН СССР, 1963.
Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М.: Наука, 1993.
Рыбаков Б.А. Предпосылки образования древнерусского государства// Очерки истории СССР: Кризис рабовладельческой системы и зарождение феодализма на территории СССР III–IX вв. М.: Изд-во АН СССР 1958.
Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. М.: София, 2001.
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М.: София, 2001.
Русанова И.П., Тимощук Б. А. Языческие святилища древних славян. М.: Фонд археологии, 1993. С. 93. Савельев Е.П. Казаки. История. Владикавказ: Спас,
1991. С. 444.
Самоквасов Д.Я. Могильные древности северянской Черниговщины. М.: 1917.
Самоквасов Д.Я. Раскопки северянских курганов. М.:
1916;
Седов В.В. Древнерусское Языческое святилище в Перыни//Краткие сообщения института материальной культуры. М.: 1953, вып. 50. С. 103.
Седов В.В. Славяне в древности. М.: Фонд археологии,
1994.
Седов В.В. Славяне в раннем Средневековье. М.: Фонд археологии, 1995.
Седов В.В. Славяне: историко-археологическое исследование. М.: Языки славянской культуры, 2002.
Сериков Ю.Б. «Культ голов» в каменном веке Урала// Исторические истоки, опыт взаимодействия и толерантности народов Приуралья. Материалы международной научной конференции. Ижевск, 2002.
Серяков М.Л. «Голубиная книга» – священное сказание русского народа. М.: Алетейя, 2001. С. 664.
Серяков М.Л. Сварог. М.: Яуза, Эксмо. 2004.
Скафтымов А.П. Поэтика и генезис былин. М.; Саратов, 1924.
Скуратов Л. Загадка мегалитов.// Национальная демократия. Ж, 1994.
Славяне и Русь: проблемы и идеи. М.: Флинта, Наука, 1999.
Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М.: Эллис Лак, 1995.
Смирнов А.П. Волжские болгары.//Очерки истории СССР. III–IX вв. м.: Изд-во АН СССР, 1958.
Соколов Б.М. Исторические элементы в былине о Даниле Ловчанине / / Русский филологический вестник,
1910, Т. XIV.
Соколов Б.Ю. Непра-река в русском эпосе// ИОРЯС, Т. XVII, Кн. 3, 1912.
Соколов Ю.М. Русский былинный эпос.//Литературный критик, 1937, JS®.
Соколов Б.М. Русский фольклор. Вып. 1. М.: 1929.
Сперанский М.Н. Русская устная словесность. М.: 1917,
Суслова А.В., Суперанская А.В. О русских именах. Л.: Лениздат, 1991
Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М.: Политиздат, 1989.
Татищев В.Н. История Российская. М.—Л.: Изд-во АН СССР. 1962, т. I.
Темкин Э.Н., Эрман В.Г. Мифы Древней Индии. М.: Астрель, ACT. 2000.
Тимофеев В.П. А все-таки «Людота коваль»! (Названия Днепровских порогов – возвращаясь к старой проблеме) / /Сборник Русского исторического общества. Том 1 (149). М.: Русская панорама, 1999.
Токарев С.А. Ранние формы религии. М.: Политиздат,
1990.
Топоров В.Н. Славянские комментарии к нескольким латинским архаизмам//Этимология 1972. М.: Наука, 1974. С. 13.
Топоров В.Н. Пространство и текст//Исследования по структуре текста. М.: Изд-во МГУ, 1987.
Трубицын Н.Н. Несколько мыслей об итогах изучения русского эпоса//Русский филологический вестник,
1915, №.
Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей (Реликты Язычества в восточнославянском культе Николая Мирликийского). М.: Изд-во МГУ, 1982. С. 248.
Ухов П.Д. К истории термина «былина»//Вестник Московского университета, 1953, N4.
Фаминцын А.С. Божества древних славян. СПб, Алетейя, 1995.
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М.: Прогресс, 1964. С. 258.
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. II. М.: Прогресс, 1967. С. 104.
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. T.III. М.: Прогресс, 1971.
Федотов Г. Святые князья//История, 1997, № 6. С. 165.
Филип Я. Кельтская цивилизация и ее наследие. Прага: Артия, 1961.
Фиркс И. Фон. Суда викингов. Л.: Судостроение, 1981.
Фроянов И.Я. Киевская Русь. Очерки социально-экономической истории. Л.: Изд-во ЛГУ, 1974.
Фроянов И.Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. Л.: Изд-во ЛГУ, 1980.
Фроянов И.Я. Начало христианства на Руси. Ижевск: Удмуртский университет, 2003. С. 92.
Фроянов И.Я. Рабство и данничество у восточных славян. СПб.: Изд-во СпбГУ, 1996 С. 431.
Фроянов И.Я., Юдин Ю. И. Былинная история. СПб.: Изд-во СпбГУ, 1997.
Фрэзер Дж. Золотая ветвь М.: Политиздат, 1984. с. 164–172.
Фрэзер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М.: Политиздат, 1989. С2
Херрман И. Ободриты, лютичи, руяне//Славяне и скандинавы^ М.: Прогресс, 1986.
Херрман И. Славяне и норманны в ранней истории Балтийского региона//Славяне и скандинавы. С. 90.
