Томас Вудс - Как католическая церковь создала западную цивилизацию

Ознакомительная версия.

399

Ibid.

Pennington, “The History of Rights in Western Thought”.

Tierney, "The Idea of Natural Rights", 7.

Ibid., 8.

Alvin J. Schmidt, Under the Influence: How Christianity Transformed Civilization (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 2001), 128, 153.

Vincent Carroll and David Shiflett, Christianity on Trial (San Francisco: Encounter Books, 2002), 7.

Augustine, The City of God, trans. Henry Bettenson (London: Penguin Classics, 1972), Book 1, Chapter 22. [Pycск. пер.: Блаженный Августин. Творения (том третий). О Граде Божием. Книги I–XIII. СПб.: Алетейя; Киев: УЦИММ-Пресс, 1998. С. 36.]

Ibid. [Русск. пер.: Блаженный Августин. Указ. соч. С. 37.]

ST IIа-IIае, q. 64, art. 5.

James J. Walsh, The World's Debt to the Catholic Church (Boston: The Stratford Co., 1924), 227.

См. об этом: Schmidt, 63.

Leo XIII, Pastor-alts Officii (1891), 2, 4.

Ernest L. Fortin, «Christianity and the Just War Theory», в: Ernest Fortin: Collected Essays, vol. 3: Human Rights, Virtue, and the Common Good: Untimely Meditations on Religion and Politics, ed. J. Brian Benestad (Lanham, Md.: Rowan & Littlefield, 1996), 285–286.

John Langan, S.J., "The Elements of St. Augustine 's Just War Theory", Journal of Religious Ethics 12 (Spring 1984), 32.

ST, IIa-IIae, q. 40, art. 1. Сноски опущены.

Thomas A. Massaro, S. J., and Thomas A. Shannon, Catholic Perspectives on Peace and War (Lanham, Md.: Rowan & Littlefield, 2003), 17.

Ibid., 18.

См.: Roland H. Bainton, Christian Attitudes Toward War and Peace (New York: Abingdon Press, 1960), 123–126.

Ibid., 126.

Schmidt, 80–82.

Ibid., 84.

Ibid.

Robert Phillips, Last Things First (Fort Collins, Colo.: Roman Catholic Books, 2004), 104.

Я позаимствовал описание этих четырех особенностей в: Marvin Perry, et al., Western Civilization: Ideas, Politics & Society, 6 th ed. (Boston: Houghton Mifflin, 2000), 39–40.

Кьеркегор был протестантом, но в данном случае речь идет о вопросе, к которому протестанты и католики подходят одинаково. Интересно, что Кьеркегор чрезвычайно критически относился к Лютеру и сожалел об утрате протестантами традиции монашества. См.: Alice von Hildebrand, "Kierkegaard: A Critic of Luther", The Latin Mass, spring 2004, 10–14.

Murray N. Rothbard, "Karl Marx as Religious Eschatologist", in Requiem for Marx, ed. Yuri N. Maltsev (Auburn, Ala: Ludwig von Mises Institute, 1993).

Murray N. Rothbard, "World War I as Fulfillment: Power and the Intellectuals", in The Costs of War, ed. John V. Denson (New Brunswick, N.J.: Transaction, 1997); см. более современные примеры в: Paul Gottfried, Multiculturalism and the Politics of Guilt (Columbia: University of Missouri Press, 2002).

David С. Lindberg, The Beginnings of Western Science (Chicago: University of Chicago Press, 1992), 213.

Букв.: «культурная борьба» (нем.) – политическая борьба канцлера Германской империи Отто фон Бисмарка и союзных ему партий против политических и социальных притязаний Католической церкви. – Прим. ред.

Об успехах Католической церкви в Америке см.: Thomas Ε. Woods, Jr., The Church Confronts Modernity: Catholic Intellectuals and the Progressive Era (New York: Columbia University Press, 2004).

Ницше Ф. Веселая наука. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. С. 282. – Прим. ред.

Frederick Copleston, S. J., A History of Philosophy, vol. VII: Modern Philosophy from the Post – Kantian Idealists to Marx, Kierkegaard, and Nietzsche (New York: Doubleday, 1994 (1963]), 419.

Кафка Ф. Избранное. М.: Радуга, 1989. С. 340.

См. примеры прекрасных и ужасных зданий в книгах: Michael S. Rose, In Tiers of Glory (Cincinnati, Ohio: Mesa Folio, 2004) и Michael S. Rose, Ugly as Sin (Manchester, N. H.: Sophia Institute Press, 2001).

"Duchamp's Urinal Tops Art Survey", BBC News World Edition, December 1, 2004. http://news.bbc.co.Uk/2/hi/eutertainment/4059997.stm.

Ознакомительная версия.