В Пантикапее была найдена надгробная стела с надписью: «Памятник Тихона. Под этим памятником лежит муж, для многих желанный, родом тавр. Имя же его Тихон». Тихон считается именем греческого происхождения. Историки объясняют появление греческого имени тавра ассимиляционными процессами: тавры вливались в греческую культуру, перенимая греческие имена. Но разве те же евреи, переходящие в христианство, не принимали греческих имен? Принимали. Почему же этот Тихон не мог быть крестившимся евреем-тавром?
В двух посвятительных надписях боспорскому царю Аспургу сказано, что он подчинил скифов и тавров. Одна из надписей имеет точную дату — 23 год н. э. (т. е. по традиционной версии за 10 лет до распятия Христа, если, конечно, принять 33 год н. э. за год его распятия). Начало царствования Аспурга относится к 10 году н. э., отсюда историки делают вывод, что тавры были подчинены между 10 и 23 гг. н. э. Как все это состыковать с альтернативной версией истории? Если принять за основу данные цифры, а также то, что по АВ Христос в действительности был распят в 753 году н. э., то имеем, что некие семиты-тавры (в данном случае семиты Крыма) были покорены где-то между 730–743 годах. В таком случае, в качестве рабочей гипотезы можно предположить, что царь Аспург не кто иной, как крымский кесарь Тиверий (о нем мы поговорим во второй книге «Нашествия»), чей дубликат стал римским императором Тиберием. Но это только в том случае, если признать привязку в ТВ дат правления царя Аспурга верной. К сожалению, у меня нет сведений, как была высчитана дата правления Аспурга.
С другой стороны, имя боспорского царя Аспурга очень напоминает имя булгарского хана Аспаруха, они совсем идентичны. Но Аспарух уже в 680 году н. э. появился на Дунае и эту дату мы принимаем за реальную. Может быть, надпись была неправильно переведена? Такое тоже может быть. Но отметим и то, что, согласно ТВ, Боспорское царство было уничтожено гуннами, к коим вполне можно причислить и булгар. Булгарский вождь Аспарух мог захватить и разрушить Боспорское царство (а булгары были соседями Крыма), надпись была сделана полвека спустя, где он уже был идентифицирован как боспорский царь Аспарух-Аспаруг-Аспург. К сожалению, это только лишь гипотеза, основанная на ряде допущений, но в традиционной истории такие допущения принимаются историками сплошь и рядом.
Наконец, говоря о таврах, нельзя не вспомнить о трудах византийского историка Х века Льва Диакона в связи с его сообщениями о походах князя Святослава. Диакон писал, что «тавроскифов» называют обыкновенно «росами». Самого Святослава он называет «начальником тавров». А все войско Святослава Диакон зачастую называет «таврами» и «тавроскифами». Как все это соотнести с АВ? Русы жили на Тамани, частично, возможно, и в Крыму, и были вассальны Хазарии. Хазар(ин), тавр и еврей — имена общего корня и происхождения. Под тавроскифом надо понимать жителя Хазарии или восточного Крыма, но не являющегося хазарином по крови и, возможно, вере.
Что же касается населения Тамани, то там, если судить по «Повести временных лет», жило немало хазар. «В древней хазарской твердыне Таматархе (Тамань) на восточном берегу Керченского пролива существовала якобы династия еврейских князей, правившая в XV в.» (А. Кестлер «Тринадцатое колено»).
Здесь со ссылкой на Геродота прозвучало имя Ифигении, дочери Агамемнона, которой тавры приносили жертвы. По древнегреческой мифологии, во время Троянской войны богиня Артемида, желая отомстить Агамемнону, потребовала принести ей в жертву его дочь Ифигению. Уступая настойчивым требованиям ахейского войска, Агамемнон вызвал Ифигению под предлогом ее бракосочетания с Ахиллом. Во время жертвоприношения Ифигения прямо с жертвенного алтаря была похищена Артемидой, которая заменила ее ланью. Сама же Ифигения была перенесена богиней в Тавриду и сделана жрицей в ее храме. Здесь она должна была приносить в жертву всех попавших в эти края чужеземцев.
Ее неудавшийся жених Ахилл был героем Троянской войны, предпринятой ахейцами под предводительством микенского царя Агамемнона. Он был сыном человека (смертного), царя мирмидонян, и морской богини Фетиды, которая, желая сделать своего сына бессмертным, погрузила его в воды Стикса, так что одна лишь пята, за которую она его держала, осталась уязвимой. Фетида, желая спасти своего сына от участия в войне против троянцев, скрыла его у царя острова Скироса, где он в женских одеждах находился между царскими дочерьми. Но благодаря хитрой уловке Одиссея Ахилл был обнаружен и был вынужден примкнуть к походу греков, возглавив войско мирмидонян.
Но опять же, о каком Египте шла речь? О Египте, расположенном на берегах Нила, или о Египте византийском, что на проливе Босфор, т. е. о Византии, которая владела западной частью Крыма? Ответ для АВ очевиден, так как «город Курустамма располагался в северном или в северо-восточном секторе хеттского царства (Крымские горы, расположенные на юге полуострова, протянулись вдоль побережья с юго-запада на северо-восток — А. Максимов). Это был пограничный город» (О. Р. Герни «Хетты»). Обратите внимание на географическую привязку этого города! Как известно, земли готов оказались поделенными между Византией и Хазарией, а хазарские готы располагались как раз к северо-востоку от византийских земель.
Ахилл. Греческий античный барельеф
В течение многолетней осады Ахилл показывал чудеса храбрости, но был убит: стрела, пущенная с лука Париса рукой самого Аполлона, поразила Ахилла в незащищенную пяту.
Мирмидоняне — ахейское племя из Фессалии, района северо-восточной области Греции, где издревле обитали пеласги (пеласги по АВ — одна из групп семитов, вышедших из Армянского нагорья, о них подробно в следующем томе «Нашествия»). Сам же Ахилл и у греков и у населения Причерноморья связывался с черноморским районом. Лев Диакон в своей «Истории» говорит: «Арриан пишет в своем „Описании морского берега“, что сын Пелея Ахилл был скифом и происходил из городка под названием Мирмикион, лежащего у Меотидского озера. Изгнанный скифами за свой дикий, жестокий и наглый нрав, он впоследствии поселился в Фессалии». А вот у Страбона: «Дальше от Мирмикия на азиатской стороне против него лежит деревня, называемая Ахиллем». Меотидским озером в древние времена, напомню, называли Азовское море.
Отцом Пелея, то есть дедом Ахилла, был Эак, царь острова Эгина, что неподалеку от Афин. Эак был строителем Трои. Когда крепость была готова, на стены вползли змеи, но переползти смогли только через ту часть, которую строил Эак, что было истолковано, как предзнаменование, говорящее о том, что город будет взят потомками Эака.
Говоря об Ахилле, следует упомянуть и его накидку, скрепленную на манер кочевников фибулой, привычку сражаться пешим, и самое, пожалуй, главное: белокурые волосы и светло-синие глаза. Объяснение имени Ахилла из греческого и латыни не дало каких-либо заметных результатов. Зато можно найти его аналоги в семитских языках. В Библии встречаем Ахиила, израильтянина из Вефиля, пожелавшего заново отстроить разрушенный Иерихон. Само имя Ахиил происходит из еврейского Хиэл, краткой формы от «(Мой) брат — Бог».
Как видите, информация довольно запутана. Был ли Ахилл семитом? Его белокурые волосы заставляют усомниться, но с другой стороны библейский еврей Давид тоже был белокур. Дед Ахилла строил Трою, которую (по АВ) осаждали семиты. Не мог ли быть Ахилл полукровкой? Это вполне возможно.
Вспомните, как Ахилл прятался в женском платье. Какая причина могла заставить его? Сразу вспоминаются различные древние истории, в частности, рассказ о том, как пеласги убили своих детей-полукровок, родившихся от наложниц, стоило только этим детям начать доминировать над законными чистокровными детьми пеласгов. Или похожая история, рассказанная Фредегарием, об отношениях аваров и их детей, родившихся от жен-наложниц из славянского племени.
Благодаря уловке своей матери Ахилл остался жив, а со временем, когда опасность миновала, в составе семитского войска принял участие в осаде Трои. Имя Ахилл, кстати, оказалось весьма распространенным, так как часто встречается в микенских надписях II тысячелетия до н. э.
Появившийся культ Ахилла сопровождался человеческими жертвоприношениями. Н. Винокуров в «Практике человеческих жертвоприношений в античное и средневековое время» пишет: «В раннее время на Кипре в городе Саламине, где почитались в одном теменосе Диомед, Агравлос и Афина, издревле приносились человеческие жертвы герою Диомеду вместе с Афиной. Подобная практика не была чужда культу Ахилла, ведь Ахилл почитался как бог мертвых или как герой, который после смерти стал царем над мертвыми. Не случайно поэтому Неоптолем принес в жертву Ахиллу Поликсену, когда обращался к отцу с просьбой благополучного плавания для греческого флота».
