Ознакомительная версия.
С этого времени правобережные степи по среднему и нижнему течению Сырдарьи и прилегающие к ней области Улуса Джучи прочно закрепились за потомками Орда-Эджена. Показательный факт: и Урус-хан, и его предки и потомки, также владели этой территорией; оттуда, с берегов Сырдарьи, в XIV в. они совершали свои походы на Нижнюю Волгу и, разгромив политических противников, на время овладели Сараем, столицей Золотой Орды, а затем вновь возвратились в Кок-Орду, в Присырдарьинские владения.
Отсюда заключаем: Урус-хан был потомком Орда-Эджена, старшего сына Джучи, старшего сына Чингиз-хана В свете приведенных выше данных родословная Урус-хана представляется в таком виде: Урус-хан — сын Чимтая, сына Эрзена, сына Сасы-Буки, сына Баяна, сына Куйинчи, сына Сартактая, сына Орда-Эджена, сына Джучи, сына Чингиз-хана.
Раздел об Урус-хане завершу памяткой о его сыновьях и потомках; эти сведения извлечены мною из «Муизз ал-ансаб»{22} и «Нусрат-наме»; в изложении сохранена та последовательность перечисления имен, которая дана в «Муизз ал-ансаб» (в «Нусрат-наме» — последовательность перечисления имен детей Урус-хана несколько иная)[139].
Из восьми сыновей и потомков Урус-хана нас интересуют прежде всего двое, а именно: Гирей и Джанибек (Абу Саид).
Гирей (Кирай). Красивое имя. В восточных источниках оно встречается как среди Чингизидов, так и кочевой знати. В частности, одного из потомков Тука(й) — Тимура звали Хаджжи-Гирей; он был современником нашего Гирея и основателем Крымского ханства (XV в.). После него имя Гирей в Крыму превратилось в прозвище и стало добавляться к собственному имени каждого хана из династии Хаджжи-Гирея, потомка Тукай-Тимура, сына Джучи. О происхождении имени Гирей нет точных сведений. Как указал В. В. Бартольд, турецкий автор Ахмад-Вефик-паша в своем словаре «Лахджа-йи Усманийа» утверждает, не называя своих источников, будто гирей — монгольское слово, произносится по-монгольски гарай и употребляется в значении «заслуженный, достойный, обладающий правами».
Напомню, что Казахское ханство было образовано совместной деятельностью двух Джучидов — Гирея и Джанибека, но «падишахом был назван Гирей». Эти слова Махмуда ибн Вали полностью подтверждаются как сведениями «Тарих-и Рашиди», так и данными исторических сочинений периода Мухаммада Шейбани-хана (ум. 1510): «Нусрат-наме», «Фатх-наме», «Шейбани-наме», «Михман-наме-йи Бухара» и др. Именно Гирей выступает на страницах этих источников в роли старшего хана казахов. Подробности его правления нам неизвестны. Последний раз его имя встречается в источниках («Нусрат-наме», «Шейбани-наме» Бинаи) под 878/1473–1474 гг. По всей вероятности, он и умер в те же годы.
Об отце Гирея, Анике-Булад-султане (по «Нусрат-наме» — просто Булад), в известных нам источниках нет сведений. Зато имя его деда — Токтакиа — упоминается многими восточными авторами. Токтакиа был старшим сыном Урус-хана и после его смерти в 1377 г. наследовал отцу. Согласно характеристике автора «Шаджарат ал-атрак», по натуре Токтакиа был мягким и учтивым царевичем. Но этим миролюбивым добродетелям деда Гирея не было суждено проявиться в полной мере: он ханствовал всего лишь три месяца и погиб в войне с эмиром Тимуром и его протеже — мангышлакским царевичем Токтамыш-огланом (впоследствии ханом Золотой Орды).
По «Нусрат-наме», Гирей был единственным сыном Пулад (Булад) — султана. У Гирей-хана было много сыновей, пишет Мирза Хайдар, однако не приводит их имена. Согласно генеалогии Джучидов, помещенной в «Нусрат-наме», у Гирей-хана было три сына.
Первый сын Гирея — Бурундук. После смерти отца он вступил на престол.
Второй сын Гирея — Ходжа-Мухаммад. О нем в известных нам источниках нет сведений.
Третий сын Гирея — Султан-Али. Были ли у него дети или нет, также неизвестно.
Джанибек. В «Муизз ал-ансаб» его личным именем значится Абу Саид; в «Нусрат-наме» и у Абу-л-Гази он также назван Абу Саидом и отмечено, что этот царевич более известен как Джанибек. Абу Саид буквально означает «Отец Саида». В этой связи небезынтересно привести следующий факт. У пророка Мухаммада (ум. 632) от его первой жены Хадиджи был сын Касим, и Мухаммада звали также Абу-л-Касим («Отец Касима»), но сын скончался в младенчестве. Возможно, что у Джанибека был сын по имени Саид, поэтому его называли также и Абу Саид.
Джанибек был (по «Муизз ал-ансаб» — старшим, а по «Нусрат-наме» — третьим) сыном Барак-хана и внуком Куйурчук-хана, четвертого сына Урус-хана (так по «Нусрат-наме»; по «Муизз ал-ансаб», Куйурчук был восьмым сыном и младшим из пятнадцати детей Урус-хана). О деде Джанибека Куйурчук-оглане мало что известно. В «Зафар-наме» Шараф ад-Дина Али Йазди (XV в.) содержится такой рассказ. В апреле 1395 г. на Тереке произошло решающее сражение между эмиром Тимуром и Токтамышем, ханом Золотой Орды. Токтамыш потерпел поражение и бежал. Тимур двинулся в погоню за своим противником. Прибыв к Туратурской переправе через Волгу, «он дал находившемуся при нем сыну Урус-хана, Куйричак-оглану, отряд узбекских храбрецов, находившихся в числе слуг высочайшего двора, приготовил принадлежности падишахского достоинства, удостоил его шитого золотом халата и золотого пояса, велел ему переправиться через Итиль и передал ему ханство над Улусом Джучи. Царевич из рода Джучи, согласно приказанию, перешел на ту сторону реки и занялся собиранием рассеянной армии и устройством улуса» (СМИЗО. Т. 2. С. 178). О том, когда и как Куйурчук-оглан оказался в орде Тимура и об обстоятельствах его правления Улусом Джучи, в тимуридских источниках нет сведений. Согласно Махмуду ибн Вали, ханствование Куйурчук-оглана было непродолжительным: вскоре после ухода Тимура с территории золотоордынского государства его ставленник был убит (Бахр ал-асрар, Т. 6. Ч. 3, л. 122а; Т. 6. Ч. 4, л. 246).
Теперь коротко о жизненных обстоятельствах отца Джанибека, Барак (Борак, Бурак) — хана. Мусульманские историографы характеризуют Барак-хана как мужа отчаянной смелости и весьма энергичного правителя. И впрямь, он обладал в высокой степени качествами человека действия: смелостью, решимостью, настойчивостью. В самом начале двадцатых годов XV в., одержав победу над своими политическими противниками в Присырдарьинских владениях Джучидов, Барак-хан выступил в Поволжье на войну с претендентами на золотоордынский престол. Ему удалось разгромить войско хана Худайдада, Улуг-Мухаммада и овладеть Сараем, столицей Золотой Орды. Потом он вернулся на берега Сырдарьи и воевал с внуком Тимура, Улугбеком (правил в Мавераннахре в 1409–1449 гг.).
У Барак-хана было три сестры: Пайанде-Султан, Рукийа-Султан, Суйдуним-Султан. Об обстоятельствах жизни первых двух ханум сведений нет. Согласно Кадир-Алибию (XVII в.), Суйдуним-ханум была замужем за знаменитым эмиром Золотой Орды Едиге (Идигу) мангытом, современником и противником Тимура и Токтамыша. По рассказу автора «Умдат ат-таварих» ал-Хаджжа Абд ал-Гаффара Кирими, Барак-хан был виновником смерти своего племенника Мансур-бия, сына Едиге и Суйдуним-ханум, и в свою очередь сам стал жертвой ответных действий детей эмира Едигея. Согласно «Муизз ал-ансаб» и «Нусрат-наме», у Барак-хана было три сына и одна дочь по имени Саадат-бегим; имена его сыновей: Мир-Сайид, Мир-Касим, Абу Саид, «которого называют также и Джанибек»[140].
Барак-хан погиб в 1428 г.; следовательно, Джанибек, его сын, родился не позднее 1429 г. Упоминания о Джанибек-хане встречаются во многих восточных книгах, что свидетельствует о его известности. Однако нет никаких сведений, из которых мы могли бы получить представление о характере Джанибека и его деятельности. Мусульманские историографы видят в нем вождя узбеков-казахов, отважного воина, одного из основателей Казахского ханства. Его имя всегда или почти всегда упоминается рядом с именем Гирей-хана.
Для суждения о времени смерти Джанибек-хана и о том, был ли он самостоятельным правителем, могут быть привлечены лишь косвенные данные. В наших материалах таких сообщений два.
Сообщение первое. В сочинении Кадир-Али-бия утверждается, что сына Барак-хана «называли Кичи Джанибек-хан»[141]. Сообщение это заслуживает пристального внимания. Дело в том, что в истории Улуса Джучи и Средней Азии, как уже говорилось, немало случаев, когда одновременно титул хана носило несколько султанов. Поэтому у авторов, хорошо знавших положение в улусах, как правило, присутствует уточнение, что именно такой-то сейчас является старшим из ханов, т. е. фактическим правителем. Для различения ханов в источниках обычно используется композит улуг хан, хан-и бузург, хан-и калан (старший хан) и кичи(к) хан, хан-и хурд (младший хан).
Сообщение второе. В «Тарих-и Рашиди» встречается такое известие: «Вышеупомянутый Касим-хан был сыном Джанибек-хана. Он, по примеру отца, во всем повиновался и был покорен Бурундук-хану» (Тарих-и Рашиди. В 648, л. 1536; МИКХ, с. 222).
Ознакомительная версия.
