На Востоке, но никогда — на Западе, использовались «газовые машины»: грузовики с герметичными кабинами в кузове, с подведенными под днище выхлопными трубами.
7. Чем дальше на восток — тем в большей степени жестоким и последовательным становилось истребление евреев.
Уже в Польше и Венгрии евреев действительно уничтожали, сгоняя в гетто, а потом транспортируя в лагеря. Не факт, что их сознательно планировали истребить, но практика нацистов в любом случае вела к смерти населения гетто, к повышенной смертности заключенных лагерей от голода и болезней. Эта смерть ОРГАНИЗОВЫВАЛАСЬ.
На Украине, начиная с Львова, евреев начали массами расстреливать: не за что-то, а откровенно с целью истребления.
Еще восточнее, к востоку от границ СССР и Польши 1939 года, расстрелы становятся основной формой геноцида. Через считанные дни после прихода нацистских войск евреев собирали и поголовно истребляли.
8. На Западе, в том числе и в самой Германии, население было настроено ПРОТИВ геноцида евреев — в большей степени, чем против геноцида цыган или гомосексуалистов. Для депортации евреев нацисты использовали специальные, особо доверенные части.
На Востоке, особенно в СССР, геноцид проводили самые обычные части вермахта, а очень часто — вспомогательные части коллаборационистов. До 90 % всех евреев Востока убито вовсе не солдатами вермахта, а именно коллаборационистами.
Происходило это потому, что евреи в своей массе лучше принимали коммунистическую пропаганду и были проводниками коммунистических идей. Нейтрально-безразличное или агрессивное отношение населения к евреям — оценка их роли как носителей коммунистической идеи и как агентов советизации.
9. Сионисты изначально были идеологически близки к нацистам, активно помогали им, готовы были воевать вместе с Третьим рейхом. Они погубили великое множество евреев, чтобы направить в Палестину богатых, здоровых и боеспособных.
Они совершили множество поступков, которые можно считать только провокацией: хотя бы неоднократные объявления Германии войны от имени всех евреев земного шара. Враждебность к евреям, даже геноцид евреев объективно был им выгоден.
10. В Холокосте много загадочного: хотя бы причина кардинальных различий Холокоста на Западе и на Востоке. Много страниц сотрудничества сионистов и нацистов покрыто мраком тайны… Вероятно, многие документы уничтожены в конце и после войны.
Вот таким приблизительно был холокост. Состоялся он как явление отвратительное и страшное, преступное и нелепое. Но у «холокоста, который был», мало общего с «холокостом, о котором стали писать».
1. В создании официального образа Холокоста соединились интересы сионистов с их колоссальным пиар-потенциалом и огромным влиянием в средствах массовой информации Советского Союза и западных союзников — победителей во Второй мировой войне.
Союзникам необходимо было демонизировать врага, чтобы оправдать собственные преступления против Германии и немецкого народа. СССР было нужно оправдать еще и преступления, совершенные против собственного народа, и получить согласие на советизацию Восточной Европы.
Сионистам необходимо было согласие международного сообщества на создание Израиля.
2. Уже в ходе войны сионисты «безошибочно» называли цифру — 6 млн уничтоженных евреев и рассказывали о «промышленных» способах их уничтожения.
Пропаганда и на Западе, и особенно в СССР пустила в оборот и сама создала множество неясных слухов — все эти «безвоздушные» и «электрические» камеры, «мельницы смерти» и прочие кошмары. Тогда же был объявлен смертельно опасным циклон-Б, и появилось множество вдохновенных, но крайне недостоверных рассказов «очевидцев» работы газовых камер.
Интересы сионистской пропаганды на Западе и советской совпали. А после создания соответствующей пропагандистской картины уже трудно было ее даже корректировать, а не только признаться во лжи.
3. Правящие элиты Запада позволили создать фантастический пропагандистский образ Холокоста как беспрецедентного, уникального в мировой истории события. Такого события, которое кладет на Третий рейх не изгладимое ничем клеймо и позволяет считать союзников, какие бы преступления они ни совершили, воплощениями Абсолютного Добра.
В СССР поверить в такой образ было нетрудно именно потому, что в СССР оккупационный режим Третьего рейха действительно проводил политику геноцида — и даже не очень скрывался.
4. В поддержании мифа о Холокосте заинтересованы не только сионисты, но и правящие элиты самых крупных стран современного мира. Именно поэтому разоблачение мифа «ревизионистами» для них абсолютно неприемлемо.
Какие бы противоречия ни раздирали элиты разных государств, в этом мифе они будут едины. «В интервью 6 мая 2010 года Президент Израиля, лауреат Нобелевской премии мира Шимон Перес в преддверии своего визита в Москву, посвященного празднованию 65-й годовщины победы во Второй мировой войне, сказал: «Гитлер пришел с идеей полного уничтожения еврейского народа. И если бы Красная Армия не сотворила этой великой победы, мир бы выглядел сейчас совсем по-другому… Я еду, чтобы поклониться русскому народу и Красной Армии от лица всех евреев и народа Израиля за то, что спасли нас и всю планету от нацистского зла»{228}.
После типичной израильской русофобии звучит просто возвышенно.
Именно поэтому обсуждение версии Холокоста, даже сомнения в ее историчности сейчас считаются уголовным преступлением во многих европейских странах. Но если некое знание «вбивают» с помощью полицейских репрессий, сразу же возникает сильное сомнение в качестве этого знания.
5. А кроме того, «на мифе о Холокосте возникло Государство Израиль. Без мифа о Холокосте мир никогда не смирился бы с возникновением этого государства, так как оно возникло именно в момент, когда началась деколонизация в мировом масштабе. Британия смирилась с независимостью Индии, в Азии и в Африке десятки территорий стремились стряхнуть ярмо белого человека. Колониальная авантюра евреев на Ближнем Востоке, таким образом, оказывалась чистым анахронизмом, хотя и пользовалась поддержкой и США, и Советского Союза. Эта колонизация была проведена с невероятной жестокостью. Резня, уничтожение многочисленных арабских деревень, изгнание значительной части палестинцев с земель их предков. Те, кто остался, с тех пор подвергаются бесконечным репрессиям (аресты — в 1992 году в Израиле было не менее 15 000 политзаключенных-палестинцев, пытки, систематические убийства палестинских лидеров, разрушения домов). Международное общество не то чтобы одобряет все это, но мирится с происходящим. В конце концов, еврейский народ, так пострадавший от Холокоста, нуждается в своем отечестве, которое защитило бы их от геноцида. И можно ли сравнить страдания палестинцев с тем, что довелось испытать евреям при Гитлере»{229}.
Так говорил «ревизионист» Юрген Граф, а вот так он продолжил: «Сейчас, когда я выступаю здесь перед вами, мир, возможно, стоит на грани катастрофы. Агрессивное поведение США и Израиля становится серьезной угрозой миру. Без колониального расистского государства Израиль мир был бы лучшим местом. И это Государство вооружается и поддерживается Америкой, где средства массовой информации, контролируемые еврейской диаспорой, не устают повторять историю о Холокосте, пользуясь ей как оправданием поведения Израиля. Империалистическая политика Вашингтона, его преступления против человечества, такие как обречение на голод иракских детей или бомбардировки Сербии, оправдываются необходимостью наказать «нового Гитлера». А «новый Гитлер» ими видится в главе того государства, которое еще пытается сопротивляться Новому Мировому Порядку. Таким образом, история Холокоста, частью которой становится история Треблинки, это не только возмутительная ложь, но и прямая угроза миру. И те исследователи-ревизионисты, которые часто рискуют своей карьерой и даже своей свободой, разоблачая эту ложь, оказывают человечеству большую услугу».
Святая правда. Как бы и в чем бы ни заблуждались «ревизионисты», какие бы ошибки они ни делали, они оказывают нам всем большую услугу. И евреям тоже. Помоги, Господи, мученикам за истину.
1 Басин Я. З. К вопросу о дефинициях Холокоста // Сост. Басин Я. З. Уроки Холокоста: история и современность: Сборник научных работ. — Минск: Ковчег, 2010.
2 http://wapedia.mobi/ru/
3 Барам Б. Отрицание Холокоста: опыт противостояния // Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1997. С. 164.
4 http://www.il4u.org.il/Israel/AboutIsrael/Culture/Museums/MuzionYadVaShem.htm
