На борьбу против крепостнического гнета украинские крестьяне Восточной Галиции, Северной Буковины и Закарпатья поднимались совместно с польскими, румынскими, венгерскими и словацкими крестьянами, что было выражением дружбы и единства действий трудящихся разных национальностей в защиту своих классовых интересов. Вместе с тем крестьяне западноукраинских земель, выступая против своих классовых врагов, поддерживали связи с крестьянами украинских земель, входивших в состав России. Это укрепляло их силы и способствовало осознанию широкими трудящимися массами различных частей Украины их социального и национального единства.
3. Общественно-политическое движение
Разложение феодально-крепостнической системы и зарождение капитализма, рост и обострение классовых противоречий, распространение прогрессивных идей обусловили активизацию в 30 — 40-х годах на западноукраинских землях, как и во всей Австрии, общественно-политического движения, направленного на решение назревших социально-экономических и политических проблем.
Тайные антикрепостнические организации в Восточной Галиции. Пропаганду антикрепостнических и антиабсолютистских идей среди различных слоев населения Галиции развернули участники ряда тайных шляхетско-буржуазных организаций, в деятельности которых активное участие принимала значительная часть украинской прогрессивной студенческой молодежи.
В 1833 г. во Львове был основан тайный «Союз друзей народа», входивший в состав «Общества польских карбонариев». Его целью было свержение монархии путем вооруженного восстания, создание на землях бывшей Речи Посполитой федеративной буржуазно-демократической республики, ликвидация шляхетских привилегий, освобождение крестьян от барщины и передача им земельных наделов. Ближайшей задачей организации стала пропаганда освободительных идей среди широких народных масс. Прогрессивная программа «Союза друзей народа» нашла сторонников среди украинской студенческой молодежи. В «Союз» вошли 12 украинцев — студентов университета (М. Минчакевич, Т. Кульчицкий, И. Охримович и др.). Члены «Союза друзей народа» проводили собрания, на которых обменивались мнениями по политическим вопросам, читали запрещенную революционную и антирелигиозную литературу.
По свидетельству одного из участников «Союза» М. Минчакевича, чтение запрещенной литературы подрывало у юношей веру в религию, убеждало в преимуществах республиканского строя по сравнению с монархией. Принимая и разделяя прогрессивные принципы «Союза», студенты-украинцы возражали, однако, против ошибочных взглядов своих польских товарищей на национальную принадлежность населения Восточной Галиции, отстаивали национальные права украинцев.
В 1835 г. «Союз друзей народа» влился в новую тайную организацию — «Содружество польского народа», которая пыталась распространить свое влияние на все земли бывшей Речи Посполитой. Между умеренными и радикальными членами «Содружества польского народа» существовали острые противоречия. В противовес сторонникам умеренных реформ радикалы выступали за социальную революцию и стремились развернуть антикрепостническую пропаганду среди ремесленников и крестьян. В Восточной Галиции, в селах Золочевского округа, такую агитацию проводил И. Кульчинский, в Литве и Белоруссии — Ш. Конарский.
По примеру И. Кульчинского к борьбе против крепостнического гнета призывал член «Содружества» К. Ценглевич. Он писал на украинском языке стихи революционного содержания с целью распространения их среди крестьян. В стихах К. Ценглевича отражалась тяжелая судьба крестьян и звучали призывы к борьбе против абсолютизма и крепостничества. В Самборе К. Ценглевич организовал кружок ученической молодежи, члены которого проводили антикрепостническую агитацию среди крестьян. Руководитель кружка М. Попел ь написал стихотворение «Русин на празнику», заканчивавшееся призывом к восстанию против австрийского господства.
В 1837 г. К. Ценглевич был арестован, бежал из тюрьмы и около двух лет продолжал антиправительственную деятельность в селах Золочевского округа. Он подготовил для товарищей по подполью образец агитационной беседы под названием «Інструкція для учителів руського народу», которая получила широкое распространение среди его сторонников. В ней австрийский император, помещики и духовенство изображались врагами и эксплуататорами, звучал призыв к крестьянству объединиться для совместной борьбы за свободу.
Антикрепостнической агитационной деятельностью занимался также один из членов подпольного кружка Ю. Горошкевич — автор «Писем к друзьям народа», в которых он призывал крестьян объединить свои силы и быть готовыми по первому зову взяться за оружие, чтобы под руководством «апостолов свободы» — тайных агитаторов — покончить с царской и господской властью.
Антикрепостническую агитацию проводил также И. Гудяк, переделавший «Інструкцію» К. Ценглевича в воззвание к украинским крестьянам.
Ячейки «Содружества польского народа» были созданы в различных округах Восточной Галиции, одна из них — среди студентов-украинцев университета. В среде подпольщиков распространялась запрещенная литература (сочинения Вольтера, Вольнея, Шиллера, Мицкевича и др.), а также стихи К. Ценглевича, «Письма к друзьям народа» Ю. Горошкевича, рукописное воззвание «Народе руський», в которых звучали призывы к украинским крестьянам и передовой молодежи вместе с польским народом бороться за свободу. Группа членов организации в 1836 г. потребовала от руководства отразить в уставе «Содружества польского народа» интересы украинского населения и изменить название организации на «Содружество польского и украинского народов». Поскольку руководители «Содружества» отказались удовлетворить это требование, некоторые члены его образовали отдельный кружок — «Руське коло».
В 1837 г. «Содружество» возглавили представители умеренного крыла. Радикально настроенные члены вышли из него и создали самостоятельную организацию «Всеобщая конференция польского народа». Ответвлением ее стал созданный во Львове «Союз вольных галичан», члены которого вели агитацию в среде украинских студентов и имели среди них своих единомышленников.
В конце 1837 г. на основе «Содружества польского народа» возникла новая тайная организация — «Молодая Сарматия», которая в основном унаследовала идеологическую платформу своей предшественницы, добавив к программе пункт о подготовке освободительного восстания. Вспомогательным звеном «Молодой Сарматии» был основанный одновременно «Союз сынов отчизны», в состав которого вошло несколько десятков представителей украинской студенческой молодежи.
В конце 30-х годов галицкое подполье было разгромлено. Полиция ликвидировала самборский кружок и арестовала Ю. Горошкевича, К. Ценглевича, произвела аресты среди сту-дентов-украинцев, а со временем аресты прошли по всей Галиции. Десятки деятелей подпольных организаций были брошены в тюрьмы. Однако революционная агитация не прекращалась. Среди украинских студентов продолжали распространяться запрещенные сочинения Ламенне, Вольнея, Мицкевича, повесть польского писателя и публициста-демократа, популяризатора идей утопического социализма Я. Чинского «Цесаревич Константин и Иоанна Грудзинская, или польские якобинцы», в которой рассказывалось о сотрудничестве деятелей «Патриотического общества» с декабристами. Продолжалась агитация среди крестьян, для которой использовались «Інструкція» К. Ценглевича и стихи М. Попеля «Русин на празнику».
В середине 40-х годов в условиях обострения кризиса феодально-крепостнической системы в освободительном движении Галиции наметился переход от дворянского к революционно-демократическому этапу. Польские революционные демократы Э. Дембовский, Ю. Госляр, Л. Мазуркевич и др. развернули широкую агитационную деятельность в Восточной Галиции. Реакционные круги изображали ее как распространение «коммунистических идей».
Революционные демократы, будучи выразителями настроений и чаяний широких народных масс, призывали к борьбе против австрийского абсолютизма и шляхты, против феодально-крепостнических порядков, за установление власти народа, ликвидацию социального и национального гнета, за союз угнетенных народов в борьбе против деспотических монархий, проявляли симпатии к украинскому народу. Деятельность польских революционных демократов высоко оценили К. Маркс и Ф. Энгельс, которые причисляли их к той партии, которая «ставит аграрную революцию условием национального освобождения»…»[149].
Деятельность антикрепостнических подпольных организаций имела большое значение для развития освободительного движения. Благодаря ему передовые идеи эпохи проникали во все более широкие слои населения Восточной Галиции, содействовали росту недовольства феодально-крепостническими порядками, системой жестокого социального и национального угнетения, вовлекали в общественно-политическое движение новые силы.
