Однако юный христианин был тверд в своем намерении. Он окончил школу, отслужил в армии и вернулся домой в 1988 году. Родители заговорили о его женитьбе. Но Лаврентий твердо заявил, что уходит в Успенскую обитель.
В марте того же года юноша поселился в монастыре. Здесь он вел строгое иноческое житие, исполняя различные послушания. Через год епископ Леонид (Самуилов) рукоположил Лаврентия в диаконский сан.
В 1990 году молодой диакон принял постриг и был наречен Леонтием. Прекрасный знаток церковного устава и знаменного пения, он пользовался заслуженным уважением верующих. Каждое лето он обучал всех желающих уставу и пению. Учиться к нему в Успенскую обитель приезжали даже беспоповцы.
В июне 1994 года скончался Никодим, епископ Браилы и Тульчи. Через два года на его место церковный собор избрал отца Леонтия. И в мае 1996 года он был возведен в епископский сан.
Митрополит Леонтий. Фотография 2014 г.
В том же году 21 августа упокоился белокриницкий митрополит Тимон (Гаврилов). Снова собрался церковный Собор, на этот раз для выборов нового митрополита. Предпочтение было отдано Леонтию, хотя многих смущала его молодость.
Торжественное возведение епископа Леонтия в достоинство митрополита состоялось в Браиле 27 октября 1996 года. Возведение совершил митрополит Алимпий в сослужении трех архиереев.
После того как в 1996 году Всемирный старообрядческий собор причислил к лику святых Амвросия Белокриницкого, встал вопрос об обретении и перенесении его мощей.
И раньше староверы многажды посещали в Триесте могилу Амвросия. Многажды заводили разговоры о переносе его останков в какое-нибудь другое место, например, в Белую Криницу. Но по разным причинам это не удавалось.
И вот 30 мая 2000 года в Триест прибыл митрополит Леонтий в сопровождении многочисленного духовенства из Румынии, Америки и Австралии. Утром следующего дня староверы отправились на греческое кладбище, где возле храма похоронен святой Амвросий. Здесь их ждали итальянские чиновники и рабочий-землекоп.
Итальянец начал копать. Работал он медленно. Поэтому русские отобрали у него кирку и лопату и сами взялись за дело. Долго копали твердую землю. И, наконец, добрались до свода склепа. Пробили свод и увидели захоронение святителя.
Гроб истлел, сохранились только медные ручки. На полу склепа лежали останки Амвросия, облаченные в архиерейскую мантию. В его руках находилась небольшая писаная икона в окладе, вполне уцелевшая. Мощи сохранились в виде костей. Но кисть левой руки оказалась нетленной, на ней уцелели плоть, кожа и ногти.
Священные останки были бережно собраны в особый ящик и 3 июня самолетом отправлены в Бухарест. В тот же день они были перевезены в Браилу, в митрополичий собор.
Впоследствии Леонтий не раз бывал в Италии. Сюда из Румынии на заработки уехало несколько тысяч липован. И в 2012 году в городе Турине митрополит освятил для них новый храм во имя святителя Николы Чудотворца.
Леонтий неустанно посещает старообрядческие приходы в Европе, Америке и Австралии. Не раз он бывал в России и встречался с митрополитами Алимпием, Андрианом и Корнилием.
Глава 77. Староверы в Крыму
Полуостров Крым — необыкновенный перекресток, на котором в разные времена встречались разные народы. Кого только не повидала эта земля!
Скифы, греки, готы, гунны, аланы, хазары, караимы, евреи, печенеги, половцы, монголы, татары. С полуостровом неразрывно связана история Древней Руси. Ведь именно здесь, в городе Корсунь, принял христианство князь Владимир, святой креститель нашего народа.
Наиболее значительный след в истории Крыма оставили греки. Еще в глубокой древности они основали здесь несколько городов, население которых занималось морской торговлей хлебом, скотом, медом, воском, соленой рыбой, кожами и янтарем. Именно жителям этих городов проповедовал христианство апостол Андрей.
Истинная вера распространилась по всему полуострову. В старину здесь был свой православный митрополит, в ведении которого находилось множество монастырей и храмов. Но из-за частых и жестоких войн христианские святыни Крыма почти не сохранились до наших дней. Ныне мы можем видеть только их развалины.
Наиболее значительный урон полуострову нанесли кочевники-татары. Впервые они появились в Крыму в 1223 году. А в 1299 году их полчища прошлись огнем и мечом по цветущим долинам полуострова. Многие греческие города и села были сожжены и уничтожены.
Пользуясь слабостью греков, в Крым проникли итальянцы — представители двух богатых торговых городов Венеции и Генуи. Эти города соперничали друг с другом в расширении торговли и захвате новых земель. Вскоре при поддержке татар генуэзцы вытеснили венецианцев с полуострова.
Латинянам-генуэзцам принадлежало несколько хорошо укрепленных городов на скалистом морском берегу. Православным грекам — небольшое княжество Феодоро на юго-западе полуострова. Магометанам-татарам — внутренняя — степная — часть Крыма. Здесь они создали свое государство, изводившее соседей постоянными войнами и разбойничьими нападениями.
Храм во имя Рождества Богородицы в Маме Русской. Фотография О. Хохлова.
Основным занятием татар была война. Они совершали жестокие набеги на соседние страны, возвращаясь на полуостров с богатой добычей и многочисленными пленниками — сильными мужчинами и красивыми женщинами. Несчастных людей, попавших в басурманский плен, превращали в рабов и продавали в дальние страны. Особенно страдали от татарских набегов Польша и Русь.
Генуэзцы и турки всячески поощряли бесчеловечную торговлю невольниками, продолжавшуюся до середины XVIII века. Они охотно покупали у татар светловолосых и голубоглазых рабов-славян. Такой «живой товар» очень ценился в старину.
Пленников везли из Крыма на кораблях в Геную и Стамбул. А оттуда — не только в магометанские государства Азии и Африки, но и в христианскую Европу — в Италию и Францию. Считается, что за несколько веков татарами было угнано в плен и продано около трех миллионов невольников.
В 1475 году полуостров захватили турки. Они изгнали генуэзцев и уничтожили княжество Феодоро. Крымские татары попали в зависимость от турок. Крымский хан стал данником турецкого султана.
Местное христианское население подверглось всевозможным унижениям. Оно было обложено двойным подушным налогом. Кроме того, священники были обязаны содержать за свой счет турецких чиновников. Если чиновник, например, сборщик налогов, объезжал города и села, то обязательно останавливался в доме иерея. И тот должен был не только кормить турка, но и платить особый «налог на зубы» — плату за то, что чиновник утруждал свои нежные магометанские зубы, пережевывая грубую христианскую пищу.
Конец татарским набегам, работорговле и притеснению христиан положила императрица Екатерина II. В апреле 1783 года она присоединила Крым к России. Это произошло после нескольких войн с Турцией, ослабивших басурман и открывших русским выход к Черному морю.
В мае 1787 года Екатерина посетила полуостров в сопровождении пышной свиты и послов Австрии, Англии и Франции. Государыня торжественно въехала в Бахчисарай — бывшую татарскую столицу и прожила три дня в ханском дворце. Тем самым императрица показала всему миру, что отныне Крым принадлежит России.
Однако в 1954 году советская власть отобрала полуостров у России и передала Украине. Конечно, при этом никто не спросил мнения местных жителей. Но в марте 2014 года крымчане всеобщим волеизъявлением высказались за возвращение полуострова в состав России.
В XVIII веке на землях, подвластных крымскому хану, появились первые староверы — казаки-некрасовцы.
В это время в Крыму, в пещерном Успенском монастыре близ Бахчисарая жил греческий митрополит Гедеон. Около 1750 года он рукоположил для казаков епископа Феодосия. Гедеон сделал это не по своей воле, но уступая настоянию турецкого султана и крымского хана.
В середине XIX века в Крыму поселились староверы-поповцы из Поволжья. На берегу Азовского моря, неподалеку от города Керчь они основали небольшое поселение Мама Русская[185].
Старообрядцы занимались рыбным промыслом — добывали осетра. Жили очень скромно, но чисто — первым делом на новом месте построили баню. Дома были маленькими, сложенными из небольших камней, скрепленных глиной. Крыши делались из камыша, который тут рос в изобилии.
Из-за недостатка пресной воды староверы не разводили огороды. В соседних деревнях обменивали рыбу на овощи.
В мае 1913 года на деньги местного богача Дирина в Маме Русской была построена каменная церковь во имя Рождества Богородицы. Советская власть закрыла храм. Но одна благочестивая женщина смогла спасти и сохранить часть церковного убранства.
