Согласно наиболее популярной версии, в качестве наследников иудео-хазар долгое время рассматривались крымские караимы. Авраам Фиркович, живший на рубеже XIX–XX веков известный историк и собиратель еврейских рукописей и других древностей, приложил много сил, чтобы доказать преемственность караимов от принявших иудаизм хазар. Но недавно стало окончательно ясно, что Фиркович для «пущей убедительности» систематически подделывал даты караимских надгробий, удревняя их. Комплекс всех других сведений о караимах подтверждает, что в Крыму они появились лишь в середине XIV века, несколько столетий спустя после разгрома Хазарии.
Тем не менее деятельность Фирковича не пропала зря, обернувшись совершенно неожиданной стороной. Предполагается, что именно его теория хазарского, а не еврейского происхождения караимов смогла, несмотря на исповедуемый ими иудаизм, уберечь этот народ от уничтожения во время нацистской оккупации Крыма в 1942–1944 годах{767}.
Постепенно «образы хазар» в исторической памяти становятся менее четкими, как бы растворяются под напором новых этносов, новых событий. Однако они не исчезают совсем. Они сохранились в топонимике многих земель, входивших в состав каганата. В Дагестане многочисленны топонимы с основой «Хазар»: ими обозначают села (Хазар), урочища (Хазарюрт), городища (Хазар-кала), поляны (Хазар-майдан){768}.
На Нижнем Дону названия речки Цимла и старицы Дона Аксай — очевидно тюркские имена, сохранившиеся, возможно, еще с хазарского времени. Да и среди русских фамилий Хазаров — не самая редкая…
Вопрос, плюсом или минусом стало для России уничтожение Хазарии, всегда будет предметом ожесточенных дискуссий. С одной стороны, сокрушив Хазарию, славяно-варяжская Русь определила свое будущее в рамках христианской, европейской цивилизации. Хазария же, несмотря на иудаизм ее правителей, на последнем этапе своей истории явно склонялась к мусульманской религии и культуре. С другой стороны, пришедшие на славянские земли варяги были, по сути, иноземными захватчиками, людьми без родины, которые интересовались лишь сиюминутной выгодой. Их целью было не построение преуспевающего государства, а грабежи и взимание дани со славянских народов. Археология в ряде случаев подтверждает, что варяжская власть отличалась от хазарской только в худшую сторону. Так, на землях курских северян в нынешней Белгородской области именно в конце X века внезапно полностью прерывается хождение обычной в то время арабской серебряной монеты — это прежде всего свидетельство разорения края{769}.
Разгром Хазарии привел к тому, что процветающая территория, служившая рынком и торговым трактом для множества народов Европы и Азии, превратилась в безлюдную степь. Сюда, на эти пустующие земли, ринулись с востока половцы, а потом и татаро-монголы. Именно эти факторы и определили историю России на много веков вперед.
Amm. Marc. — Аммиан Марцеллин. Римская история. Пер.: Ю.А. Кулаковский, А.И. Сонни. М., 2005.
Jord. Get. — Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Пер.: Е.Ч. Скржинская. СПб., 1997.
Vitr. — Витрувий. Десять книг об архитектуре. Пер.: А.Ф. Петровский. М., 1936.
Агафий 1950 — Избранные отрывки из «Истории» Агафия Миринейского. Известия Агафия Миринейского о Лазике и Кавказе. Пер.: М.В. Левченко// Византийский временник. Том 3 (28). М. — Л., 1950.
Айбабин 1999 — Айбабин А.И. Этническая история ранневизантийского Крыма. Симферополь, 1999.
Аксенов 1998 — Аксенов В.С. Об уровне вооруженности населения салтовской культуры (по материалам Сухогомольшанского и Красногорского могильников) // Вюник Харк. держ. ун-ту. Сер. История. Вып. 30. 1998.
Аксенов 2006 — Аксенов В.С. Форпост Верхний Салтов // Восточная коллекция, 2006, №2.
Ал-Бекри 1879 — Известия Ат-Бекри и других авторов о Руси и славянах // Записки Императорской Академии Наук. Том 32. Приложение №2. СПб., 1879.
Ал-Идриси 2006 — Коновалова И.Г. Ал-Идриси о странах и народах Восточной Европы. М., 2006.
Аликберов 2010 — Аликберов А.К. Ранние хазары (до 652/3 г.), тюрки и Хазарский каганат // Хазары: миф и история. М. — Иерусалим, 2010.
М-Истахри 1901 — Караулов Н.А. Сведения арабских писателей о Кавказе, Армении и Адербейджане: I. Ал-Истахрий // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Вып. 29. Тифлис, 1901.
Ал-Куфи 1981 — Абу Мухаммад ибн А'сам ал-Куфи. Книга завоеваний. Пер.: 3. М. Буниятов. Баку, 1981.
Артамонов 1954 — Артамонов М.И. Надписи на баклажках Новочеркасского музея и на камнях Маяцкого городища // Советская археология. Вып. 19. М., 1954.
Артамонов 1958 — Артамонов М.И. Саркел — Белая Вежа // Труды Волго-Донской археологической экспедиции. Том I (Материалы и исследования по археологии СССР, №62). М. — Л., 1958.
Артамонов 2002 — Артамонов М.И. История хазар. СПб., 2002.
Афанасьев 2001 — Афанасьев Г.Е. Где же археологические свидетельства существования хазарского государства? // Российская археология, 2001, №2.
Афанасьев 2011 — Афанасьев Г.Е. Кто же в действительности построил Левобережное Цимлянское городище?// Российская археология, 2011, №3.
Багаутдинов и др. 1998 — Багаутдинов Р. С., Богачев А. В., Зубов С.Э. Праболгары на Средней Волге. Самара, 1998.
Багаутдинов, Зубов 1998 — Багаутдинов Р. С, Зубов С.Э. Воинский комплекс шиловских костяных пластин // Военная археология. Оружие и военное дело в исторической и социальной перспективе. СПб., 1998.
Баранов 1990 — Баранов И.А. Таврика в эпоху раннего средневековья. Киев, 1990.
Баранов, Маико 2001 — Баранов И. А., Майко В.В. Тюркское святилище Сугдеи // Российская археология, 2001, №3.
Бартольд 1973 — Бартольд В.В. Введение к изданию Худуд ал-алам // Бартольд В.В. Сочинения. Том VIII. Работы по источниковедению. М., 1973.
Батиева 2002 — Батиева Е.Ф. Антропология населения Нижнего Подонья в хазарское время // Донская археология, 2002, № 3–4.
Безуглов 2007 — Безуглов С.И. О монете из Большой Орловки (к оценке датирующих возможностей) // Средневековые древности Дона (Материалы и исследования по археологии Дона. Вып. 2). М. — Иерусалим, 2007.
Безуглов, Науменко 1999 — Безуглов С. И., Науменко С.А. Новые находки византийских и иранских импортов в степях Подонья //Донская археология, 1999, № 1.
Бейдер 2010 — Бейдер А. Язык, имена и фамилии евреев Восточной Европы: существует ли хазарский след? // Хазары: миф и история. М. — Иерусалим, 2010.
Вертинские анналы 1989 — Вертинские анналы. Пер.: М.Б. Свердлов //Латиноязычные источники по истории Древней Руси. Германия. Вып.I.Середина IX — первая половина XII в. М., 1989.
Биджиев 1983 — Биджиев Х.Х. Хумаринское городище. Черкесск, 1983.
Бичурин 1950 — Бичурин Н.Я. [Иакинф]. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М. — Л., 1950.
Бобровский, Чуева 2008 — Бобровский Т. А., Чуева Е.Е. Спелео-археологические исследования 2006 года на территории Бахчисарайского Свято-Успенского монастыря // Сугдейский сборник. Вып. 3. Киев — Судак, 2008.
Бубенок, Радивилов 2004 — Бубенок О. Б., Радивилов Д.А. Народ ал-арсийа в Хазарии // Хазарский альманах. Том 2. Киев — Харьков — М., 2004.
Бунарджич 2005 — Бунарджич Р. Челарево — некрополь и поселение VIII–IX веков // Хазары. Иерусалим — М., 2005.
Быков 1974 — Быков А.А. Из истории денежного обращения Хазарии в VIII и IX вв. // Восточные источники по истории народов Юго-восточной и Центральной Европы. Вып. 3. М., 1974.
Вернадский — Вернадский Г.В. Древняя Русь. По электронной версии: http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgvl.htm.
Винников 2006 — Винников А. 3. Хазарская крепость на Тихой Сосне. Воронеж, 2006.
Винников 2010 — Винников А. 3. Донские славяне и алано-болгарский мир: мирное сосуществование или противостояние // Хазары: миф и история. М. — Иерусалим, 2010.
Винников, Афанасьев 1991 — Винников А. 3., Афанасьев Г.Е. Культовые комплексы Маяцкого селища. Воронеж, 1991.
Винников, Плетнева 1998 — Винников А. 3., Плетнева С.А. На северных рубежах Хазарского каганата. Маяцкое поселение. Воронеж, 1998.
Винников, Синюк 2003 — Винников А. 3., Синюк А.Т. Дорогами тысячелетий. Воронеж, 2003.
