* * *
На этом заканчивается описание последнего 20-летнего периода (послевоенного), каковое, как указано выше, не претендует на то, что в нем документально и всесторонне освещены все события этого периода. Причина - отсутствие нужных данных и возможности проверки мнении и высказываний разных лиц. Многое еще подлежит проверке в будущем, что, надеюсь, и будет сделано теми, кто займется этим вопросом. Заканчивается и весь очерк "Евреи в России и в СССР", который, как показывает самое название, ограничен и временем и территорией: во времени ограничен только теми, сравнительно короткими периодами, когда еврейская этническая группа жила на русской земле; территория - только территория Государства Российского, переименованного ныне в СССР. Вопросов, связанных с пребыванием евреев вне этой территории и их взаимоотношений с теми народами, среди которых они жили или живут, пребывая в рассеянии, мы не касаемся, ибо это выходит за рамки намеченного труда.
* * *
В заключение, мы имеем возможность привести статистические данные, дающие ясное представление о степени участия евреев-граждан СССР в культурной жизни страны, в которой они составляют 1,1 % населения. По данным переписи 1959 года население СССР было 208828000. Из них евреев было 2268000, что составляет 1,1 %. Процент евреев в отдельных интеллигентных профессиях' следующий: врачи 14,7 %, научные работники -11%; юристы - 10,4 %; писатели и журналисты 8,5 %; работники искусства (артисты, художники) - 7 %. Зная все эти данные, точность которых никем не оспаривается, можно только удивляться утверждениям о "дискриминации" и "преследовании" евреев в СССР, о чем так много II так часто говорится и пишется на всех языках мира. На вопрос о преследованиях иудейской религии в СССР, государстве, где всякая религия провозглашена "опиумом для народа" и с ней ведется борьба, можно утверждать, что иудейская религия находится в лучшем положении, чем все остальные. Как уже упомянуто в предыдущем изложении, даже выпечкой мацы занимался в предвоенные годы Московский Горсовет, в то время, как куличи и пасхи не только не приготовлял горсовет, но это было запрещено делать всем булочным, кондитерским и пекарням, каковые в СССР находятся в руках государства. Евреи в Москве имеют отдельные еврейские кладбища, что не разрешается ни одному вероисповеданию, кроме иудейского. А в дни больших еврейских праздников в Москве невозбранно, даже под охраной милиции, происходят многосоттысячные иудейские религиозные манифестации, сопровождающиеся песнями и плясками. Две самые распространенные американские газеты: "Дэйли Ньюс" от 18 октября 1965 года и "Нью-Йорк Тайме" от 19 октября того же года, сообщают подробности этих торжеств. "Дэйли Ньюс" пишет о "полумиллионе московских евреев, певших и плясавших на улицах, прилегающих к синагоге" и сообщает, что манифестация эта длилась от 6 часов вечера до полуночи. "Нью-Йорк Тайме" пишет об этом подробнее, но говорит не о "полумиллионе", а о "десятках тысяч молодых и старых евреев", которые приняли участие в этих торжествах, причем целый блок улиц, прилегающих к синагоге, был закрыт для движения. Поющие и пляшущие евреи заполнили Архиповский переулок, на котором находится большой госпиталь, и милиция не препятствовала им петь и плясать до полуночи. Приведенный выше факт, в достоверности которого нет никаких оснований сомневаться, без всяких слов свидетельствует насколько в Москве "притесняется" иудейская религия. И в то же время в Москве немыслимы крестные ходы с десятками тысяч участников, да еще под охраной милиции. Зная все вышеизложенное, трудно согласиться со всеми теми, которые во всех газетах мира пишут о религиозных преследованиях евреев в СССР, забывая при этом, что все другие вероисповедания в СССР в вопросе свободного исполнения своих религиозных праздников и обычаев стеснены неизмеримо больше, чем евреи,
* * *
Беспристрастная история, располагая строго проверенными данными, которые нам, современникам, еще недоступны, не сможет не признать, что ни в одной стране, ни у одного народа за все свое двухтысячелетнее пребывание в рассеянии евреи не имели таких возможностей и не достигали такого положения как в России-СССР, особенно в тридцатилетний период от 1917 до 1947 года, когда они фактически были правящим классом страны. И если они это положение не удержали и потеряли его безвозвратно - не русский народ и не все население двухсотмиллионного государства несут за это вину. Искать ее надлежит в особенностях самого еврейского народа, который отрицательное к себе отношение (именовавшееся раньше "юдофобия", а теперь называемое "антисемитизм"), приносил с собой, как утверждают и многие евреи, начиная со Спинозы и кончая профессором Соломоном Лурье, автором исследования об антисемитизме в древнем мире, который в 1922 году высказал это мнение, Но вопрос этот, во-первых, спорный, а, во-вторых, выходит за рамки настоящего очерка, а потому нашему рассмотрению не подлежит. Задача настоящего труда ограниченная - сказать правду в жизни и положении евреев только и исключительно за время их пребывания на территории России и СССР. Насколько это выполнено - решит читатель.
ПРИЛОЖЕНИЯ к 1 части
ПРИЛОЖЕНИЕ I В.Н. ТАТИЩЕВ. "История Российская". Том 11. Изд. Академии Наук СССР. МоскваЛенинград 1963. (Годы: 6621 = 1113).
"Великий Князь ВЛАДИМИР МОНОМАХ, Сын Всеволода 1, сего имени 11-ой" (Глава 13-ая, стр. 129). "...Киевляне же, не хотя иметь Святославичев, возмутилися и разграбили домы тех, которые о Святославичах старались: Первое дом Путяты тысяцкого, потом жидов многих побили и домы их разграбили за то, что сии многие обиды в торговых делах христианом вред чинили. Множество же их, собрався к их синагоге, огородяся, оборонялись, елико могли прося времени до прихода Владимирова. Вельможи же киевские видя такое великое смятение и большего опосаясь, едва уговоря народ, послали второе ко Владимиру, прося, чтобы немедля пришел и народ мятусчейся успокоил обявляя, если не ускорит пришествием, то "опасно, чтобы невестку твою великую княгиню, бояр, церкви и монастыри не разграбили, и ежели то учинится, то никто кроме тебя, ответа пред Богом дать не должен". Владимир, слышав сие, вельми ужасася и вскоре послал о всем возвестить Святославичам, сам пошел в Киев, и когда приближился в неделю апреля 20, встретил его за градом народ многочисленный, потом бояре тоже у врат града; митрополит Никифор со епископы и причтом церковным приняли его с честию и радостию великою и проводили до дому княжеского. Тако прият Владимир престол со удовольствием всего народа, мятеж же преста. Однако ж просили его всенародно, о управе на жидов, что отняли все промыслы христианом и при Святополке имели великую свободу и власть, через что многие купцы и ремесленники разорилися; они же многих прельстили в их закон и поселились домами междо христианы, чего прежде не бывало, за что хотели всех побить и домы их разграбить. Владимир же отвечал им: "Понеже их всюду и в разных княжениях вошло и населилось много и мне не пристойно без совета князей, паче же против правости, что они допусчены преждними князи, ныне, на убивство и грабление их позволить, где могут многие невинные погибнуть. Для того немедленно созову князей на совет". И вскоре послал всех звать ко Киеву. Когда же князи съехались на совет у Выдобыча, по долгом разсуждении установили закон таков: - Ныне из всея Руския земли всех жидов со всем их имением выслать и впредь не впусчать; - и если тайно войдут, - вольно их грабить и убивать". - И послали по всем градам о том грамоты, по которым везде их немедленно выслали, но многих по градам и на путях своевольные побили и разгорабили. С сего времени жидов в Руси нет, и когда который приедет, народ грабит и убивает..." (Источник: "Летопись Нестора").
ПРИЛОЖЕНИЕ 2 ПРАВЯЩИЙ КЛАСС СССР ПЕРЕД 2-ой МИРОВОЙ ВОЙНОЙ 1936-1939 гг.
СЕКРЕТАРИАТ ЦЕНТРАЛЬНОГО КОМИТЕТА ВКП(б): - И.В. Сталин (Джугашвили) * Л.М. Каганович
ОРГАНИЗАЦИОННОЕ БЮРО ЦЕНТРАЛЬНОГО КОМИТЕТА ВКП(б): - И.В. Сталин * Я.Б. Гамарник - Н.И. Ежов * М.М. Каганович - Н.М. Шверник
ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КОМИТЕТ ВКП(б) - В.А. Балицкий - А.М. Шверник * К.Я. Бауман - Р.И. Эйхе - И.М. Варейкис * Г.Г. Ягода * Я.Б. Гамарник * И.Э. Якир - Н.И. Ежов * Я.А. Яковлев (Эпштейн) - И. А. Зеленский * Ф.П. Грядинский - И.С. Уншлихт * Г.Н. Камикский ? А.С. Булин * Битнер * М.И. Калманович * Г. Канер * Д.С. Бейка * Л. Кришман * Цифринович * А. К. Лепа * Трахтер * С.А.Лозовский (Дридзо) * И.Д.Кабаков (Розенфельд) - Б.П.Позерн * Л.М. Каганович * Т.Д.Дерибас * М.М. Каганович - В.В.Осинский * В.Г.Кнорин - К.К. Стриевский * М.М.Литвинов (Финкельштейн) - Н.Н.Попов * С.Шварц - С.С. Лобов * Е.И.Вегер * И.Е. Любимов (Козлевский) * Л.З. Мехлис - Д.З. Мануильский - А.И. Угаров - И.П. Носов - Г.И. Благонравов - Ю.Л. Пятаков * А.П. Розенгольц * И.А. Пятницкий (О.А. Блюмберг) * А.П. Серебровский * А.М. Штейнгарт * М.О. Разумов (Сагович) * И.П. Павлуновский * М.Л. Рухимович * Г.Я. Сокольников (Бриллиант) - К.В. Рындин - И.В. Сталин * Г.И. Бройдо * М.М. Хатаевич * В.И. Полонский * М.С. Чудов (Асков) * Г.Д. Вейнберг
