Ознакомительная версия.
Во-первых потому, что большая часть тех армян, чеченцев и азербайджанцев, с которыми я лично имел дело, оказались хорошими людьми. Возможно, мне просто везло, но «так получилось», и никаких личных причин недолюбливать «пришельцев» у меня нет.
Во-вторых, я слишком хорошо понимаю: дело не в самих кавказцах. Эмигранты из своих маленьких нищих республик, они едут в громадную богатую Россию не от хорошей жизни. Многие из них становятся хорошими гражданами России, полезными работниками и ценными специалистами. Дай им возможность честно работать – они так и поступят. Но большинство кавказцев попадают в царство коррупционных схем и вынуждены быть лояльными главам «своих» кланов. Они этого не выбирают, так устроена жизнь.
Беда не в кавказцах, а в характере нашей собственной политической «элиты». Ведь эта «элита» как была, так и осталась компрадорской. В стране, где почти весь правящий класс хранит деньги, учит своих детей и регулярно отдыхает за границей, коренной россиянин, особенно этнический русский, вызывает подозрение. Русский патриот, который ценит свое происхождение, любит Россию, который отдыхает в деревне, из которой вышли его предки, и хочет учиться и работать в России, слишком откровенно «не такой». Не похожий на хозяев жизни по своей психологии и поведению.
А кавказец больше похож на эту «элиту», потому что живет в России только частично. Он «вписывается». Кавказец служит не России, а начальнику, – как некогда немец служил не России, а Романовым.
Кавказцы более работоспособны, меньше пьют вина, более дешевы? Несомненно. Но ведь русским никто и не дает особых шансов. Кто пытается ввозить в Москву и Петербург жителей маленьких городков и деревень Русской равнины? Приложить бы для этого треть усилий, затрачиваемых сегодня на поддержку эмиграции с Кавказа, а потом уже и судить о конкурентных возможностях русских. Но ведь пока делается только прямо противоположное.
Не испытывая к кавказцам никаких недобрых чувств, я четко вижу: страна «уплывает» от «нас» к «ним». Вот магазинчик, где я студентом покупал вино, хлеб и сыр для пирушки в Институте археологии. В нем торговали крикливые псковские тетушки, а теперь заправляют люди с характерной внешностью, говорящие по-русски с акцентом.
На общественном транспорте трудно найти русского шофера.
В Москве в некоторых районах не встретишь русского лица. А если и встретишь… одному моему знакомому азербайджанцы, его новые соседи по подъезду, сказали вполне однозначно:
– Мы тебя уважаем, Константиныч… Ты не как другие русские, ты пьяным почти не бываешь…
В Петербурге я живу в двух шагах от мечети… И по пятницам стараюсь не выходить из дома: все запружено людьми, которые по-русски говорят плохо, да и не хотят говорить.
Шесть лет назад среди моих студентов кавказцев были единицы. Теперь – почти треть. Молодежи я говорю, что самое сложное впереди: скоро сыны Кавказа не только будут занимать ниши непрестижного тяжелого труда. Они начнут конкурировать за места организаторов производства и интеллектуальной элиты. А в непрестижные области экономики начнут вытеснять уже русских.
Состоится ли «Русская Россия», свободная от любого «засилья» любых, пусть самых чудесных, самых трудолюбивых и самых трезвенных иноземцев и инородцев? Не «без них» (я этого не говорил); а именно без засилья, без экономического всевластия любых, самых замечательных диаспор?
Говоря откровенно, я в этом далеко не уверен. Но будущее России зависит от того, будет ли у нас национальное и притом национально ориентированное правительство. Будет ли у нас в России заправлять общественный слой, члены которого заведут имения в Тверской и Арзамасской губерниях, а не в Оверни, и построят дома не в Лондоне, а в Пскове. Чьи дети будут вспоминать жизни на дачах в Ростовской и Воронежской областях и мечтать о поступлении в Московский университет. Чьи деньги будут вложены в производства, расположенные вдоль трасс между Ярославлем и Иваново, в промзонах вокруг Ростова и Казани.
ТАКАЯ элита не будет осознавать себя временными жителями страны, в которой они родились. ТАКАЯ элита просто не допустит никакого иноземного «засилья», в чем бы оно ни выражалось. Ей будет не нужен этот удобный кавказец.
Сегодня национальной элиты в России нет. Именно поэтому в России начинается засилье кавказцев. Начинается новый компрадорский период.
Иванов В.В. Русь изначальная. М.: Современник, 1982.
Янов А.Л. Россия: у истоков трагедии: заметки о природе и происхождении русской государственности. М.: Прогресс-Традиция, 2001.
Буровский А.М. Крах СССР. М.: Яуза, 2013.
Бушков А.А. Россия, которой не было. М.: Олма, 2000.
Успенский Б.А., Лотман Ю.М. Роль дуальных представлений в динамике русской культуры // Избранные труды. Т. 1. М.: Лики русской культуры, 1996.
Диккенс Ч. Посмертные записки Пиквикского клуба. М.: Эксмо, 2006.
Янов А.Л. Указ. соч.
Бунич И.Л. Пятисотлетняя война в России. В 3 кн. М.: Облик, 1996.
http://books-history.net/16830-pjatisotletnjaja-vojna-v-rossii-v-treh-knigah.html
Пайпс Р. Россия при старом режиме. M.: Независимая газета, 1993.
Широкорад А. Россия и Германия. История военного сотрудничества. М.: Вече, 2007.
Компрадор // Новый экономический словарь / Под ред. А.Н. Азрилияна. М.: Ин-т новой экономики, 2006. 1088 с.
Буровский А.М. Правда о «золотом веке» Екатерины. М.: Яуза, 2009.
Буровский А.М. Наполеон – спаситель России. М.: Яуза, 2011.
Буровский А.М. Вся правда о русских: два народа в одном. М.: Яуза, 2010.
Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Getica. М., 1960.
Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М.: Наука, 1993. С. 90.
Спивак Д.Л. Метафизика Петербурга. Немецкий дух. СПб.: Алетейя, 2003. С. 17.
Григорий Турский. История франков. Historia Francorum. М.: Наука, 1987.
Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 2. М.: Восточная литература, 1995.
Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 2.
Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 2.
Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 2.
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. М.: Чтения МОИПР, 1890. С. 80.
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта.
Памятники истории Киевского государства IX–XII вв. Сборник документов, подготовленных к печати Г.Е. Кочиным. Л.: Изд-во АН СССР, 1936.
Вернадский Г.В. Первый русский каганат // Древняя Русь. М.: Аграф, 1999. 448 с.; Галкина Е.С. Тайны Русского каганата. М.: Вече, 2002. 432 с.; Седов В.В. Русский каганат IX века // Отечественная история. 1998. № 4. С. 3–14.
Кацва Л.А., Юрганов А.Л. История России VIII–XV вв. М.: МИРОС, 1995. С. 322.
Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII века до конца X века по Р.Х.). СПб., 1870.
Вернадский Г.В. Киевская Русь. М.: Аграф, 1996. С. 39.
Рыдзевская Е.А. Русь и Скандинавия. IX–XIV вв. М.: Наука, 1978. С. 58.
Рыдзевская Е.А. Указ. соч. С. 59.
Кирпичников А.Н., Дубов И.В., Лебедев Г.С. Русь и варяги (русско-скандинавские отношения домонгольского времени) // Славяне и скандинавы. М.: Наука, 1986. С. 358.
Плетнева С.А. Печенеги, торки и половцы в южнорусских степях // Материалы и исследования по археологии СССР. № 62. М.: Л: Изд-во АН СССР, 1958.
Иоанн Скилица. Обозрение историй // http://homepage.mac.com/paulstephenson/trans/scyl1.html.
Константин Багрянородный. Об управлении империей. М.: Наука, 1991.
Пашуто В.Т. Внешняя политика Древней Руси. М.: Наука, 1968.
Плетнева С.А. Древности Черных Клобуков. М.: Наука, 1973.
Ознакомительная версия.
