451 Arkiv za pověstnicu Jugoslavensku. Kn. II. Zagreb, 1852. S. 279.
452 Fischer А. Zwyczaje pogrzebowe ludu polskiego. Lwów, 1921; Brűckner А. Starożytna Litwa. Warszawa, 1904.
453 Посижінэ и забави при мерці в украінськім похороннім обряді / Подав З. Кузеля // Записки наукового товариства їм. Шевченка. Т. СXXІ. Львів, 1914. С. 180–186, 187, 200.
454 Малинка А. Л. Малорусские обряды, поверья, заплачки при похоронах // Этнографическое обозрение. М., 1898, № 3. С. 96–97.
455 Кузеля З. Указ. соч. С. 199.
456 Любезно предоставлены проф. Н. Бонифачичем-Рожиным; выявлены им преимущественно на острове Крк и в архивах Загреба.
457 Книга Ахмеда ибн Фадлана… Абз. 112.
458 Велецкая Н. Языческая символика… Гл. III, разд. 1.
459 Гнатюк В. Похоронні звичаі й обряди // Етнографичниі збірник. Т. XXXI–XXXII. Львів, 1912.
460 Кузеля З. Указ. соч.
461 Зечевић С. Игре нашег посмертног ритуала // Рад XI Конгреси Савеза фолклориста Jугославиjе. Загреб, 1966. С. 379 и др.
462 Филипповић М. С. Различета етнолошка грфћа. Београд, 1967. С. 211.
463 Анализ этого описания Геродотом обычая гетов см.: Велецкая Н. Языческая символика…
464 Fischer А. Указ. соч.
465 Fischer А. Указ. соч.
466 Кузеля З. Указ. соч. С. 205.
467 Гнатюк В. Указ. соч. С. 281.
468 Bogatyrev Р. Les jeux dans les rites funébres en Russie Subcarpatique // Le monde slave. 1926, № 11. P. 196–224.
469 Ср. «борода» в дожинках, борода козла — первого заместителя человека в жертвоприношениях и т. п.
470 Ср. Велецкая Н. Языческая символика… С. 110 и др.
471 Ср., например, форму ритуала отправления на «тот свет» путем стряхивания с вершины дерева, старого и могучего, поднявшегося на нее «старика» на Суматре.
472 См. Велецкая Н. Языческая символика… Рис. на с. 194.
473 Это наводит на предположение о генетических связях с удалением в лес под старость, с «пустынножительством» у старообрядцев, а также о корнях формирования института монашества.
474 Что, в свою очередь, соотносится с «козой» в карнавальном круговом танце карпатских горцев, награждаемой ударами под конец танца, и круговым танцем югославских цыган, завершающим ритуальное отправление на «тот свет» ударом кнута с камнем на конце по голове старика.
475 Особый интерес в этом аспекте представляют архаические формы тибетского монашества.
476 Велецкая Н. Языческая символика… С. 138–139, рис. нас. 194.
477 Ср. локальное наименование одной из форм отправления на «тот свет» — «лобанить».
478 Велецкая Н. Языческая символика… Гл. III, разд. I.
479 Ср.: Пропп В. Я. Ритуальный смех в фольклоре // Ученые записки ЛГУ. Филологическая серия. Вып. 3,1939. С. 154–173. Его же: Проблемы комизма и смеха. Ритуальный смех в фольклоре. М., 1999.
480 Fischer А. Указ. соч.
481 Славинский М. Мысли и факты // Приднепровский край, 1902, № 1435. С. 2.
482 Велецкая Н. Языческая символика… С. 155–157.
483 Ср. «Мим… — это мимезис (подделывание) „подобия“ под „сущность“ — …разыгрывание»: Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М.: Наука, 1978.
484 Zibrt Č. Указ. соч.; Зечевић С. Указ. соч.
485 Арнаудов М. Студии върху българските обреди и легенди. София, 1971. Т. I; Зеленчук-Попович. Указ. соч. и др.
486 Bonifačić Rožin N. Narodna drama i igre u Sinjskoj Krajini // Narodna umjetnost. Zagreb, 1967–1968. S. 542–544 и др.
487 Кузеля 3. Указ. соч.
488 Narodne drame, poslovice i zagonetke / Priredio N. Bonifačić Rožin. Zagreb, 1963. S. 148, № 53.
489 В детской игре оно предстает, как правило, в обыкновении крепко держать подбрасываемого, иначе, оказавшись в воздухе, он может быть унесен вилой.
490 «Дед» «убивает» «бабу» ударом палки и т. п. — Národně drame, poslovice i zagonetke / Priredio N. Boifačić Rožin. S. 76–77 и др.
491 Gavazzi M. Jodina dana hrvatskih narodnih običaja. Zagreb, 1939. V.l. S. 15.
492 Гусев B. E. От обряда к народному театру. (Эволюция святочных игр в покойника)… С. 49.
493 Представляется сомнительным безоговорочное отнесение вариантов игрищ лемков, бойков, гуцулов к украинским, т. к. украинизация русинов — явление относительно позднее, архаические же формы похоронных игр принадлежат к древнерусскому наследию в их традиции.
494 Гусев В. Е. Указ. соч. С. 55.
495 Антониjевић Д. Обреди и обичаjи балканских сточара.
496 Ћорћевић Т. Наш народни живот. Т. I. Београд, 1984. С. 342–348.
497 Денисов Н. В. Этнокультурные параллели дунайских болгар и чувашей. Чебоксары, 1969. С. 124–127.
498 Семейная обрядность народов Сибири. М., 1980. С. 10.
499 Семейная обрядность народов Сибири. М., 1980. С. 85.
500 Horvatová Е. Fragmient slovenskej svadby v Bratislavě 18. storočia. Slovenský národopis. Bratislava, 1985, № 1. S. 247–248.
501 Вовк Хв. Студіі з украинськоі етнографіі та антропологіі. Прага, (б.г.). С. 277–278.
502 Семейная обрядность народов Сибири… С. 82–83.
503 Волкова Н. Г., Джавахишвили Г. Н. Бытовая культура Грузии. М., 1932. С. 126.
504 Horvatová Е. Указ. соч.
505 Horvatová Е. Указ. соч.
506 Велецкая Н. Формы трансформации языческой символики в славяно-балканских ритуальных действах, направленных на предотвращение стихийных бедствий // Материали од VIII Мегународен симпозиум за балканскиот фолклор. Македонски фолклор. Бр. 34. Скопjе, 1984. С. 9–16.
507 Horvatová Е. Указ. соч.
508 Велецкая Н. Языческая символика… Гл. III.
509 Чаjкановић В. Указ. соч.
510 Велецкая Н. Языческая символика архаических антропоморфных и зооморфных образов славянских карнавальных действ // Материали од IX Мегународен симпозиум за балканскиот фолклор. Македонски фолклор. Београд, 1986. С. 191–201.
511 Зечевић С. Култ мртвих код Срба. Београд, 1982. С. 52.
512 Ср. отправление на «тот свет» собаки с вестями к предкам у малочисленных народов Севера.
513 Болонев Ф. Ф. Приемы продуцирующей магии в свадебных и календарных обрядах русского населения Сибири. Новосибирск, 1983. С. 36.
514 Духовная культура сегозерских карел. Л., 1980. С. 16.
515 Семейная обрядность народов Сибири… С. 76.
516 Гаджиева С. Ш. Очерки истории семьи и брака у ногайцев. М., 1979. С. 105.
517 Земцовский H. И. К проблеме взаимосвязи календарной и свадебной обрядности славян // Фольклор и этнография. Л., 1974. С. 150–153.
518 Зечевић С. Српске народне игре. Београд, 1983. С. 90–94.
519 Ср. отправление в «мир иной» стариков у югославянских цыган: завершение ритуала составлял круговой танец, во время которого наносился смертельный удар кнутом с камнем.
520 Велецкая Н. Языческая символика… Разд. III.
521 Зечевић С. Српске народне игре. Београд, 1983. С. 90–94.
522 Велецкая Н. Рудименты индоевропейских и древнебалканских ритуалов в славяно-балканской обрядности медиации сил природы…
523 Федянович Т. П. Черты сходства свадебной обрядности русских и мордвы // Русский народный свадебный обряд. М., 1978. С. 258.
524 Вовк Хв. Указ. соч. С. 281.
525 Там же.
