Мачей Кучиньский - ЗАГАДКА ФЕСТСКОГО ДИСКА И ЗМЕЕПОКЛОННИКИ

В этом значении энергии знак спирали распространен и в странах Средиземноморья. Недавно я увидел орнамент на гли няном горшке, найденном при раскопках засыпанного пеплом города на острове Санторин. Розетка в середине его дает начало спирали – почти точное повторение композиции на Диске! (рис. 14.)

Поэтому если здесь и в Мексике изображение волн на воде (о чем еще будет речь) обозначает небесный океан, божественную субстанцию как основу всех явлений Вселенной, то спираль символизирует творящее действие этой силы. Вот почему на Диске она композиционно организует, охватывает всю запись об акте творения.

Прямые черточки разделяют знаки сообщения на группы. Допустив, что эти группы образуют какие-то его смысловые единицы, я назвал их истинами, пронумеровав в порядке их прочтения. Часть Истин Диска я опускаю: одни из них отображены символами, которые я не смог объяснить с достаточной достоверностью, другие оказались вторым или даже третьим повторением уже отображенных Истин.

Первый знак, я думаю, есть "грудь, полная молока". По ассоциации с эгейской Богиней-Матерью, открытой грудью указующей на свою материнскую сущность, я читаю этот символ как "материнство", что равнозначно "воссозданию, творению жизни".

Второй знак – "волнистые линии" – символ праокеана Неба, небесной воды, источника и непременного условия всех явлений Вселенной – от возникновения богов и сотворения Земли до появления людей. Древнейшее и, пожалуй, самое изысканное понятие об этой первичной силе сохранили народы Тихого океана, называя ее "мана" и обозначая символами воды. В Древнем Египте ее представляли себе как праокеан (рис. 15).

"В самом начале был Нун… безграничный, вечный, аморфный водный простор. Нун содержал в себе зародыши всех элементов, из которых предстояло возникнуть и состоять миру. Таким образом, это была как бы извечная праматерия, содержащая в себе потенциальную творческую энергию… имманентного духа, демиурга, или Великого Бога… В иконографии его изображали как мужчину… с телом, покрытым волнистыми линиями, символизирующими воду". Так пишет о праокеане – Нуне Анджей Нивиньский в своей книге "Мифы и религиозные символы Древнего Египта". Чем-то подобным по своему значению были эти линии и в Мексике (рис. 16). Нетрудно убедиться, что это понятие было известно многим народам мира. Поэтому я считаю возможным прочесть знак воды как "праэнергия Вселенной", а всю Истину 1:

"Вначале была материнская/праэнергия Вселенной ".

Первый знак – "лодка" – тоже один из распространеннейших в мире символов, по смыслу связанный с понятием праокеана Неба. В мифах многих народов души усопших уплывают на лодках в мир иной, а в мифологии Юго-Восточной Азии лодки служат духам-покровителям для посещения живых. У египтян Солнце тоже плывет по небу на лодке (рис. 15). Все это позволяет мне считать "лодку" на Диске средством небесного передвижения, обеспечивающим связь между мирами. Поэтому знак "лодка" я объясняю как "переплывание", и в основном внеземного пространства.

Второй знак – "колонна с капителью". На минойеком Крите колонна, соединяющая Небо, Землю и подземный мир, была одним из воплощений Богшш-Матери (рис. 17а). По мифам Египта, мы знаем столп Юну и столп Джед – центр мира и место сотворения. Их явно материнское значение, похоже, говорит об оплодотворении Земли Небом и о последующем поддержании жизни – буквально ли, панепермически, или снабжением ее энергией, идущей от Солнца из Космического пространства, или же, наконец, эзотерическими импульсами, посылаемыми свыше. В результате каждого из таких воздействий или всех их одновременно возникает и поддерживается жизнь на Земле.

Среди символов есть "колонна Неба" – полоса с "поясом", связывающая Небо и Землю (рис. 176).

Исходя из всего сказанного выше, я интерпретирую знак как порождающую жизнь "связь Неба с Землей", понимая под этим нематериальные импульсы, идущие от высшего, разумного начала.

Третий и четвертый знаки – "насекомое" и "животное". Таким образом, мы уже можем прочесть Истину 2, которая развивает Истины I, поэтому передаю их вместе:

"(1) Материнская праэнергия Вселенной, (2) плывущая с Неба,/ породила на Земле насекомое/ и других животных ".

Третий знак этой Истины – ветвь с листьями" есть, как я считаю, с мексиканского Древа Жизни или критского Священного Древа – воплощения Богини-Матери. Как и у мексиканцев, эта "ветвь" означает отдельный организм в его единении со всем миром живого, но ранимый и смертный. Тут речь, конечно, о человеке, поскольку именно на него указывают два следующих знака. Итак, запомним: "ветвь" означает "живое существо в его единении со всем миром живого".

Четвертый знак – "женщина", пятый изображает голову взрослого мужчины с султаном или особой прической. Я читаю его здесь как "мужчина", хотя в других Истинах он приобретает более общее значение – "человек".

Все вместе это звучит так:

"Материнская/связь Неба и Земли/ породила побег мира живого – человеческое существо/ в виде женщины и мужчины ".

Ее начинает изображение постройки с балкой, выдвинутой в обе стороны, словно раскинутые руки. Думается, здесь изображение человеческого существа, воспринимаемого как храм, в котором творятся священные процессы жизни. О таком предназначении тела говорят, например, гимны-молитвы народов Тихого океана. Таким "домом богов" почитался человек и в Древней Мексике. Поэтому я это прочел так: "тело как дом жизни".

Второй знак напоминает наконечник стрелы. Такие стрелы выпускают боги Древней Мексики, и они несут (или пробуждают) жизнь. Интуитивно я воспринимаю это как "движение жизни" или "протекание жизненного процесса".

Прочтем все:

"Тело – дом, в котором/ жизнь течет/ благодаря связи с Небом,/ служа акту творения ".

"Материнская/ праэнергия Вселенной/ творит всякую жизнь ".

"Живое существо в единении со всем миром живого поддерживает/своим существованием протекание жизни/ и служит акту творения ".

Последний знак "шкура животного". Объяснение подсказал мне мексиканский бог Шипе-Тотек, или Господин Кожи, "ответственный" за внешность людей: чтобы образующая их масса клеток не возникала, например, в форме собаки или кактуса. Но в Древней Америке такие "шкуры" обыкновенно рисовали и в значении генезиса – происхождения чего-либо вообще. Форма нашего тела, имеющая такое исключительное значение дчя нас, для "безразличной" природы не. имеет такого особого смысла. Поэтому я объясняю знак "шкура " как "форма живого существа" или "форма жизни". Теперь можно покуситься на прочтение Истины 9, соотнеся ее начало с Истиной 7:

"Прилив материнской энергии/с Неба на Землю/ создал насекомое/- одну из форм окизни".

Первый знак – "рыба" – был связан в Древней Мексике с символикой рождения, праначала жизни. Поскольку в мифах как Старого, так и Нового Света "небесный океан" заселяли исключительно пернатые птицы и змеи, а рыба была связана исключительно с океаном Земли, то я читаю этот знак прямо: "рыба", подчеркивая ее отстояние на эволюционном пути к сухопутным животным и человеку.

Второй знак – "расцветающий лотос". В Египте этот цветок связывали с рождением, выходом Солнца из праокеана, а еще – с ростком жизни. Здесь я выбираю первое значение: "выход из воды", поскольку символика рождений исчерпана другими знаками, а этот – дважды при эволюционном знаке "рыба".

Третий знак – "припавшая к земле птица". Уверен, что речь тут идет о той "небесной птице", которая на распростертых крыльях принесла дар космоса – энергию жизни (см. Истина 37). Но здесь она, "припавшая к земле", символизирует ту отданную уже энергию, которая дала жизни земным существам. В общем, она "ниспосланная на Землю солнечная энергия".

Вся же Истина 15 в следующем:

"Рыба/ вышла из воды/ и, как питаемое солнечной энергией/ существо, в единении со всем миром живого/ преобразовалась в женщину, прародительницу людей ".

Первый знак – "шагающий человечек" – означает, как мне кажется, само действие: хождение, путешествие, переход. Отсюда все три знака следует читать так:

Второй знак чрезвычайно близок к египетскому иероглифу ахат, означающему "горизонт". Из-за горизонта всходило и за горизонт уходило Солнце, что было равнозначно погружению его в праокеан. Каждое его появление над горизонтом было для египтян как бы повторением его сотворения. Поэтому я полагаю, что здесь символ "рождение".