Мало кто знает, даже среди историков, что в то время земли Египта часто лишь номинально входили в Римскую империю. Да и некоторые области Египта принадлежали скифам.
К примеру, за тридцать лет до рождения Буса Белояра была большая, морская война «скифов» (объединенных сил славян и германцев) против римлян. В ту войну, в 263 году н. э., скифы захватили Эгеиду, Афины и Коринф. Флот славян, состоящий из 500 судов, к которому потом примкнули еще несколько тысяч судов германцев и иных причерноморских народов, громил римский флот императора Клавдия Аврелиана.
Однако буря отнесла суда «скифов» к Египту, куда они и высадились. А всего воинов было около 300 000, многие из них так и остались Египте. И хотя победу провозгласил Рим, там была основана колония сих скифов, среди коих было множество славян.
Из среды сих варваров там выдвинулся и свой император, претендовавший на власть в Римской империи, а именно Дамициан (Демьян), который выпускал и свои монеты, и его же потом называли «соправителем» Диоклетиана. Последнему потом пришлось оспаривать у него власть, а потом и умалять его роль в истории.
И там же вскоре явился очаг арианства, захвативший спустя полвека и Египет, и чуть не всю Европу…
Из сего заключаем, что Египет не так далек от нас. И не только по культуре, по расстоянию тоже. Ведь и от Москвы до Каира ближе лететь, чем до Новосибирска, не говоря уже об Иркутске (он вдвое дальше), или Владивостока (второе).
Самолет нас доставил в «русский» (думаю, наполовину) город-курорт Хургаду, откуда мы и отправлялись затем в Долину царей, к дворцу царицы Хатшепсут, в Карнак к храмам Луксора и колоссам Мемнона, в Каир и к пирамидам Гизы…
22–23 декабря. Первые впечатления.
Сама Хургада построена для туристов и в основном иностранцами, город новый, современный, потому улицы ее, особенно в центре, выглядят неплохо. Много вывесок на русском, и везде слышна русская речь. Не побережье Крыма или Кавказа, но вполне терпимо. Есть и шикарные отели, в стиле восточной сказки, коих у нас не увидишь. Но это лишь декорация для приезжих, сам по себе Египет при всех его богатствах живет вопиюще бедно, даже на взгляд из небогатой России.
Не буду расказывать об условиях и проживании, замечу здесь только, что впечатления негативные. И неприятно поразили бескультурье, откровенный расизм египтян-арабов по отношению к бедуинам и (особенно в прошлом) к христианам… Причем все это на фоне высочайшей древней культуры.
Что создали сами арабы в захваченной и покоренной ими стране? Немногое, да и мало кому интересное…
24 декабря. Поездка в Луксор-Карнак.
По пути мы посетили много удивительных древностей, Долину царей, храм девы-фараона Хатшепсут…
О всем, даже и примечательном, здесь нет смысла рассказывать, но лишь о том, что имеет отношение к ведической традиции.
Так повсюду, во всех старых храмах Египта, остались следы поклонения Солнцу Ра. И это, конечно, противно нынешней религии полумесяца, исламу. Язычество едва держится здесь, ибо находится под защитою светской власти. И оно до сих пор кормит Египет. Но стоит прийти к власти радикалам, фанатикам, и все, что видим мы, может обратиться в прах…
Колоссы Мемнона. Фото 2007 г.
Мы от храма Хатшепсут поехали по дороге, ведущей туда, где садится Солнце Ра. И вот перед нами знаменитые колоссы Мемнона.
Некогда эти две статуи стояли у пилона поминального храма Аменхотепа III. Считается, это статуи сего фараона с супругой, которые почитались потомками Солнца и Зари и их воплощениями на Земле.
Ныне сей храм уничтожен, но утверждают, что в свое время он считался самым крупным храмом в Фивах. Больше чем храм Карнака, что мы будем осматривать вскоре. О боже… А ведь тот храм по сути – город-храм… Оказывается, то, что дошло до нас, – это только малая часть того, что было…
Между прочим, именно отсюда происходят два сфинкса, с 1832 г. украшающие набережную Невы перед зданием Академии художеств в Санкт-Петербурге. Только это и удалось спасти тогда. Немного…
Этот храм, построенный в долине Нила, подвергался затоплениям, разрушался и наконец превратился в источник строительного камня… Разобрали его египтяне, короче говоря. Полторы тысячи лет разбирали и закончили чуть более ста лет назад.
Но в античных источниках сохранились его описания и упоминания о знаменитых колоссах. Известно, что в 27 г. до н. э. после большого землетрясения один из колоссов, тот, что стоит к северу, был поврежден. Из-за этого ежедневно по утрам стало происходить чудесное явление: из-за нагревания солнечными лучами пока еще влажного ночного воздуха разбитая статуя издавала звуки, похожие, по мнению Павсания, на звучание цитры. Греки сему искали объяснение в гомеровской легенде о Мемноне, сыне богини утренней зари Эос и Тифона, убитом Ахиллом и появившемся в Фивах в виде статуи. С тех пор каждое утро, видя, как мать Эос поднимается в небеса, Мемнон принимался стенать.
Звучащая статуя была крайне популярна в античном мире, и к ней потянулись паломники (это подтверждают греческие и римские надписи, вырезанные на пьедестале и ногах статуи). В конце II в. н. э. император Септимий Север приказал отреставрировать статую, после чего она замолкла.
Итак, это – про мнению греков и римлян – статуи сына Зари с супругой. Заметим, он же у славян – Денница, незаконный сын Зари.
Между прочим, так же как и сия сокологоловая статуя, славянский Денница оборачивался именно Соколом. И пал он в Волгу (которую называли рекою Ра), согласно «Книге Коляды».
Что ж ты, братец мой, Ясный Сокол,
все сидишь на ветке, задумавшись?
И своими очами ясными
все глядишь во широку даль?
Или скучно тебе во родном краю?
На родном островочке – невесело?..
И затем, в конце песни:
Буря воет, и гром грохочет,
Солнце Красное не встает…
Вдоль по морю, по тихой зыби
тело Сокола лишь плывет…
Песни о сем записаны нижегородским профессором В.Н. Морохиным в селе Сокольском. Это классическая народная песнь о павшем соколе….
До наших дней дожила песня. И она мне известна, ибо я сам – родом из Сокольского. Денница – он всегда рядом, что ж с этим поделаешь… И вокруг него всегда пустыня, разрушение, древнее проклятие.
Супруга Денницы, та что рядом, – это Вечерница. Сын их – колдун Астинья.
Важно заметить, что сыном фараона Аменхотепа III, коего с супругой, как будто, изображают эти статуи, был известный царь-реформатор Эхнатон. А значит, история повторяется…
В деятельности фараона Эхнатона, во введении им в Египте единобожия и поклонения солнечному диску Атону, многие видят предвестие христианской реформы, так же как и в астианстве (и, заметим, в римском люциферианстве). Все это взаимосвязано…
Вообще же, в известных славянских легендах о Деннице, сыне Зари, также упоминаются его колоссы. Люцефирианству (религии светоносного Денницы) присуща мегаломания, строительство циклопических сооружений и монументов.
О сем можно прочесть, скажем, в моей книге «Боги славян и рождение Руси», а также в романе «Волшебник из Асграда».
Когда работал с теми легендами – и не думал, что те колоссы есть и в Египте, ведь по легенде они стояли чуть не на месте Москвы, и – забавно – они напомнили мне церетеллевского Петра напротив храма Христа Спасителя. История ведь имеет несколько измерений. В Москве, между прочим, и натуральная пирамида есть – Мавзолей Ленина на Красной площади.
Но эта материя нас может далеко увести, оставим ее для иных книг.
После посещения колоссов Мемнона мы переправились через Нил (еще одна река Солнцебога Ра!) и отправились в Древние Фивы. И вот, наконец, мы прибыли к величайшему в мире Карнакскому храму Солнца-Амона-Ра.
Храмы Карнака и соседнего Луксора возводились три тысячи лет. И рассказывать об этом можно, наверное, столько же… И есть о сем обширная литература. Меня же интересовало иное. Посещал ли Древние Фивы князь Бус Белояр?
Полагаю, да… Ведь вся солнечная символика сего города-храма созвучна символам Белояров. Бог Солнце Ра, Бог Амон-Овен…
Карнакский храм Амона-Ра. Фото 2007 г.
И мне виделось, как ходили по этому храму Бус Белояр, Эвелисия, освобожденная от власти Сфинкса… Думаю, они здесь и венчались по арианскому обряду, проведенному египетским епископом Арием.
Между прочим именно так, Арием, называли любого главу большой ведославной общины, царя-священника… Так было на Руси, так было и в Египте.
Гуляю по храму, размышляя о фараоне Рамзесе II, одном из главных строителей сего величественного, волшебного города-храма.
