Липе фашизм в вариации Бенито Муссолини постулировал идеал государственного устройства как корпоративного государства-нации. Ю. Липа же мыслил будущую независимую Украину как государство одной чистой расы, в чем он сближался с германскими нацистами. В статье «Украинская раса» он писал: «Раса – человеческое семя, которое передает из поколения в поколение одни и те же психические признаки, а отчасти и физические. Поставьте несколько разных людей перед фактом насилия, убийства или других значительных человеческих действий (каков слог для дипломированного врача! – Прим. А. П.) и присмотритесь. Каждый будет реагировать так, как подсказывают ему традиция и мораль – его род. Это куда более важно, чем ученые знания и внешние физические признаки человека, это то самое, что приходит с молоком матери – из крови. На сознательном управлении и опоре на расу стоит сила родового Украинского государства» [860].
Источник чистой украинской расы для него – украинское село: «В селе, где наибольшее сближение с природой, – там источник чистой крови каждого великого народа. Пока источник бьет ровно и чисто, до тех пор существует и крепнет народ, и он может участвовать в великих деяниях». Сразу вспоминаются дипломированный агроном Генрих Гиммлер, неудавшийся фермер Рудольф Хесс, комендант Аушвица, и другие нацистские идеализаторы сельской жизни. Как и германские нацисты, Ю. Липа считал источником высшей украинской расы не современную ему украинскую деревню, а будущую – ту, которая будет создана в живущей по расовым законам независимой Украине: «Важность развития села – в его служении роду. Оно – гнездо здоровых семей. Только на втором месте важность села как производителя сельскохозяйственного и ремесленного продукта. Не нужно теперь основывать людные села на балках, долинах и на реках, чтобы легче добывать воду. Облегчить переход от обнищавших сельских общин к самодостаточным хуторам – это задача украинского государства. Единицей крестьянства должен быть хутор-семья. Растет важность почетной семейной традиции обработки земли. Эта традиция и решает первоочередно, кому владеть землей. Никакая купля-продажа или дарение земли роли не играют. Зато все лишние должны покинуть села. Нечего им делать там, где все занято. Потребность нового села – это потребность нового порядка» [861].
В переводе с украинского нацистского на нормальный русский: вместо свойственных Украине многонациональных больших сел с многоукладной дружной общиной должны появиться мононациональные хутора на одну расово чистую украинскую семью. Как такой хутор-семья будет производить прибавочный продукт, который пойдет на продажу, Ю. Липа не уточняет. Скорее всего, дополнительные рабочие руки даст «масса крепких здоровых ребятишек», как выражался А. Гитлер. Нацизм любит добиваться многодетности любой ценой, вплоть до адюльтеров и близкородственных сношений. Впрочем, если «расово чистый» украинец зачнет детей от своей родственницы, тем же лучше: чистота крови сохранится. Ответ на вопрос, где искать свободные земли для «расово чистых хуторов», Ю. Липа уже дал: села должны покинуть «все лишние». То есть поляки, русские, евреи и те украинцы, чья «расовая чистота» вызывает сомнения. Если не хотят уходить добровольно, им «помогут» в лучших традициях нацистского «нового порядка».
У врача-нациста Липы наготове и способ выработки расово чистых украинцев. «У нас три первичности. Первичность I – индогерманская, А – переднеазиатская, наиболее распространенная – Д, динарская. Первичности А и Д имеют крепкую хлеборобскую психику, I не любит села и хлеборобства», – писал Ю. Липа. Расовый идеал Украины – стопроцентно динарский хутор. Легко догадаться: динарских украинцев он трактует в духе расовой мысли Третьего рейха как шестой, южный тип арийского сверхчеловека. По логике Липы, родней «чистым украинцам» по «динаризму» должен приходиться смуглокожий кареглазый брюнет Йозеф Менгеле, знаменитый врач-убийца.
Очищение динарских украинцев от «посторонних примесей», по теории Ю. Липы, должно происходить несколькими способами. Самый гуманный из них – миграция. Мальчиков, у которых в детстве обнаружат «переднеазиатские» черты, следует в 16–18 лет выгонять из отчего дома на заработки, на войну, куда угодно, лишь бы подальше из «чистого» хутора. «Переднеазиатских» девочек надо отдавать замуж сразу же после первых менструаций – чем дальше от «динарского» хутора, тем лучше.
Второй способ – селекция. В условиях нового порядка на Украине, говорит Ю. Липа, мужчина и женщина не могут сами распоряжаться своим телом. Их репродуктивные функции – собственность государства: «300 яйцеклеток каждой украинки, 150 эякуляций каждого украинца – такое же богатство для государства, как запасы железа, угля или нефти. Женщин рождается столько же, сколько и мужчин, поэтому каждая женщина должна быть замужем. Половая жизнь людей касается государства еще и потому, что государство, ставя на первый план брак, берет под бдительный контроль всю жизнь человека до брака и те отрезки этой жизни, которые могут в будущем вредить браку» [862]. Врач Ю. Липа вводит идею половых трибуналов, которые будут определять, какие человеческие экземпляры больше не имеют права размножаться. В компетенции будет наложение наказаний за запрещенные расовым законодательством половые сношения: «При этом порядке жизни обязаны существовать половые и евгенические совещания, суды и трибуналы. Может быть, тяжело, но борьба с половым расточительством и вредительством так или иначе заденет чьи-то личные амбиции. Ведь и всеобщая борьба с саранчой не раз достигается за счет единиц» [863].
Под половым вредительством доктор Ю. Липа подразумевал, в частности, венерические заболевания. Как доктор нацистской формации, он считал: раз сифилис или гонорея – это результат добровольного полового акта, значит, заразивший и зараженный одинаково преступники перед своей расой. Равно как и родители, которые произвели на свет физически или умственно неполноценного младенца. Сам такой младенец тоже преступник, обязанный понести наказание. Какое именно – смерть. Бесплодные, гомосексуалисты и другие люди, которые в силу каких-то причин не могли производить на свет массы динарских детишек, также подлежали половым трибуналам и суровой каре известно какой разновидности.
В этом Ю. Липа был, увы, не первым европейским идеологом такого рода. Создание генетически совершенного, идеально здорового человека – общее место всей позитивистской материалистической философии конца XIX – начала XX в. В Германии о стерилизации гомосексуалистов многие доктора и юристы мечтали уже в 1920-х гг., когда Берлин был «Меккой» для гомосексуальной богемы Европы, а однополое доминирование считалось признаком «мужественности» в брутальной среде штурмовиков Эрнста Рема. Для идеологов Третьего рейха к гомосексуализму приравнивалось все, что не выглядело зрелым и производящим массовое потомство, – как влияние декадентского еврейского влияния. О том, что бюджет нацистской Германии будет тратиться только на расово полноценных и здоровых людей, еще в начале 1933 г. объявил министр внутренних дел Вильгельм Фрик (тайный гомосексуалист). В июле 1933 г. в Германии был принят «Закон о предотвращении воспроизводства лиц с наследственными заболеваниями». По этому закону стерилизации подлежали не только ментальные больные или шизофреники, как во
