2.7. Расстрелянный оккультизм или Новая версия новейшей истории.
Теперь когда вы получили общее представление об оккультизме в первой половине XX-го века, можно подвести некоторые итоги.
Итак в 1938-ом году Иосиф Сталин вождь страны Советов поставил точку в истории советского довоенного оккультизма. Никакой информации что кто-то всерьёз занимался оккультными науками (в том числе — разработкой психотронного оружия) в военные и послевоенные годы в моём распоряжении не имеется. Скорее всего, такой информации не имеется вообще. Те или иные сообщения появляющиеся иногда под громкими заголовками на страницах сегодняшних газет оказываются на поверку либо откровенной мистификацией с целью увеличения тиража либо перепевом старых мифов на новый лад.
Тем не менее именно сегодня заговорили о том что возможно за кулисами государства с демонстративной и где-то даже вызывающей политикой атеизма агрессивной секуляризации и нетерпимости ко всем без исключения существующим вероучениям скрывается собственно советская эзотерическая доктрина.
Впервые этот вопрос был поднят в начале 90-х годов. Опубликован ряд работ среди которых выделяются книга Джорджо Галли «Политика и маги» диссертация Николы Фумагалли «Политическая и эзотерическая культура русских левых (1880-1917)» статьи Брачева, Шишкина, Андрея Никитина. Популяризацией этой темы занялся журнал «Элементы» на страницах которого было прямо заявлено что советская цивилизация и на практике и в своих теоретических предпосылках была чем-то совершенно иным нежели воплощением в реальности сухого материалистического марксистского догматизма и механицистского прагматизма 30.
В художественной литературе эта идея была отражена в творчестве москвича Виктора Пелевина всем кто интересуется тематикой подобного рода очень рекомендую прочесть его роман «Чапаев и Пустота» повесть «Омон Ра» и рассказы «Хрустальный мир» и «Откровение Крегера», красноярского тандема Михаил Успенский — Андрей Лазарчук роман «Посмотри в глаза чудовищ», и харьковчанина Андрея Валентинова цикл «Око силы».
В рамках гипотезы, сформулированной вышеперечисленными авторами, высказывается также мысль что изучение оккультных наук и эксперименты по внедрению достижений оккультизма в будничную практику проводились все семьдесят с гаком лет советской власти что называется без перерывов на обед, и проводятся поныне — уже под трёхцветным российским флагом. Незатейливая мысль эта получила столь широкое распространение что дело доходит уже до откровенных спекуляций. Так вдумчивый и местами остроумный исследователь альтернативных исторических планов Александр Новиков в одной из своих статей озаглавленных «Русские корни арийского мистицизма» вообще склонен видеть за любым телодвижением советских и постсоветских руководителей признаки соблюдения определённого рода оккультных ритуалов. Вот что он к примеру пишет по поводу убийства Льва Троцкого:
"Парадокс заключается в том, что ни для Сталина, ни для Советской России Троцкий, как политическая фигура, угрозы к 1940 году — год его убийства — не представлял, но был опасен именно для крупной буржуазии Запада как некий подвижный фермент всё той же русской идеи перманентной революции, созвучной в своих глубинах с бывшим и грядущим Армагеддоном… Все нити, связанные с убийством Троцкого и имеющие отношение к НКВД, сходились к рукам Лавретия Берии. И тут опять мы встречаемся с мрачной Т (тау)-символикой: именно при Берии на Лубянке в его кабинете был установлен огромный стол в виде буквы Т, а хозяин кабинета восседал в перекрестии его, словно Медный змей Моисея… Сходство усугублялось знаменитыми очками Берии, которые и вовсе делали его похожим на кобру, пожиравшую всё, что попадало в её поле зрения, в том числе и Троцкого…
… очень странно выглядит сам инструмент убийства. Кроме своего явного намека на букву Т, он напоминает также и те африканские обряды, о которых писал этнограф СА. Токарев. Напомним:…их убивали ударами мотыг и заступов, и тела их зарывали на только что вскопанном поле… Ледоруб — по своей форме — это точная копия древнейшего земледельческого орудия кетменя (кат мэн — змей человека), которое на русском называется словом мотыга (матери иго), а на французском — сапа. Слово сапа в древности означало змею, отсюда сапрофиты и сапрофаги — мелкие существа, пожирающие трупы и дерьмо. В Индии словом «ваг» называют только кобр, но всех остальных змей называют словом «сапа» и доныне…
Применительно к убийству Троцкого даже само слово ледоруб несёт определённую смысловую нагрузку. Белая кроманьонская раса возмужала в условиях ледников. Лед, Север — закаляют белого человека, а поэтому лёд враждебен южной культуре… В альпинизме же ледорубы появились довольно поздно, сменив древнейший альпеншток, копию арийской ваджры, копья, гарпуна" 37.
Надуманность подобной интерпретации очевидна. Примерно таким же образом современные палеофантасты пытаются увязать высоту пирамиды Хеопса с расстоянием от Земли до Солнца. Такой подход к серьёзнейшей теме не выдерживает никакой критики! То что хорошо как литературный приём недопустимо в работе претендующей на некую наукообразность.
Впрочем современных исследователей советского оккультизма понять можно уж очень гладко советская идеологическая система укладывается в представления о том какие черты должна иметь неорелигия мессианского толка культ личности вождя характерный разлад между словом и делом нетерпимость по отношению к конкурентам. И опять же — высочайшая мера наказания для тех кто отступится не захочет участвовать в коллективном безумии.
Вроде бы всё правильно однако исследователи почему-то совершенно упускают из виду тот факт что в послевоенный период за громкими заклинаниями лозунгов за мистериями парадов и съездов КПСС за романтизмом пионерских костров и байкало-амурских строек нормальный советский человек не усматривал ничего кроме лжи и нудного пустозвонства. А подобное невозможно в государстве с продуманной и сильной эзотерической доктриной. В этом мы убедились на примере Третьего Рейха. Тот дух наполненность любого действия совершаемого во имя партии и советского государства который преобладал в двадцатые и тридцатые годы, умер и ни сам Сталин ни те кто пришёл ему на замену даже не попытались его реанимировать.
Объяснение этому я вижу только одно дитя европейского оккультизма — советская неорелигия — поначалу очень неплохо прижившаяся на российской почве в одночасье было задавлено прагматиком Сталиным когда он наконец понял что его Сталина власть безгранична и не существует более в Советском Союзе силы способной встать у него на пути. Сталин создавал империю проведение политики империи ко многому обязывает и уж никак оккультисты не могли помочь вождю всех времён и народов в его многотрудном деле. Даже их единственный козырь — потенциальная возможность разработки нового оружия — был покрыт картой позитивистской науки и техники оказавшейся способной строить дешёвые мощные танки и самолёты. Не нужны были Сталины оккультисты — скорее они ему даже мешали проповедуя систему представлений о мире в которой ему Сталину отводилась весьма скромная роль.
* * *
Теперь сформулирует обсуждаемый вопрос иначе а был ли прав вождь всех народов расправившись с официальными и подпольными оккультистами. Безотносительно к тому что каждый оккультист — это ещё и живой человек и вряд ли он заслуживает за одни только свои убеждения пули в затылок. Но сформулируем безотносительно.
Я ввожу это ограничение неслучайно. Работая с литературой я заметил что подавляющее большинство авторов освещая в своих работах новейшую историю оккультизма вольно или невольно становятся на позиции исторических персонажей доверяют им. Но ведь доверие — это частичное признание правоты чего упомянутые персонажи совершенно не заслуживают.
Судите сами. Выше я рассказал лишь о нескольких далеко не всех (но наиболее ярких) фигурах стоявших за проявлениями оккультной деятельности в Российской империи и СССР начала XX-го века Елена Блаватская Георгий Гурджиев Николай и Елена Рерихи Борис Астромов, Александр Гошерон-Делафос, Всеволод Белюстин, Алексей Солонович, Георгий Тюфяев, Александр Барченко Глеб Бокий Яков Блюмкин. Что прежде всего объединяет этих людей Тяга к неизведанному. В какой-то мере — да. Желание прикоснуться к сокровенным тайнам мира сего. Ещё раз да. Но в то же время — стремление к ничем неограниченной власти над людьми и желание единолично решать судьбы мира.
Признавать (хотя бы и частично) правоту этих людей мне тяжело. И не буду. Тем более что замешана эта правота на мистификациях апелляциях к маловразумительным и часто выдуманным первоисточникам теориям отрицающим саму мысль о возможности участия человечества в том что называется прогрессом.
