Ознакомительная версия.
• Артур «плывет в барке» по озеру. Скорее всего, речь идет о том, что при крещении Христос вошел в воды Иордана, рис. 7.6.
Рис. 7.6. Поздняя «картинка» Гюстава Доре, иллюстрирующая Крещение Иисуса в Иордане. Взято из [71:1].
• Оказавшись «на середине озера», Артур-Христос берет меч-крест, после чего рука, державшая священный предмет, скрывается под водой. Повторим, что все это событие «было организовано» чудотворцем Мерлином. Хорошо согласуется с тем, что при Крещении Христа присутствовал Дух Святой и Бог-Отец. «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (рис. 7.6 – Авт.)» (Матфей, 3:16–17).
Мэлори пишет, что Владычица Озера шла по воде. Вероятно, тут легкая путаница: согласно Евангелиям, по воде ходил именно Христос (Артур), а не Иоанн Креститель. Но поскольку Иоанн крестил водой, то, может быть, в этом и была причина путаницы.
7. Борода Христа-Артура и его исключительно большой рост
В книге «Царь Славян» мы показали, что у Андроника-Христа была большая борода, и он был очень высок. Многие старинные авторы обсуждали эту тему.
Упоминания об этом есть и в сказаниях о короле Артуре. По поводу его бороды известно следующее.
Некий Риенс, король Ирландии, прислал «посольство ЗА БОРОДОЙ короля Артура. Ибо король Риенс затеял оторочить себе мантию королевскими бородами и как раз не хватало на одну полу, потому прислал он за бородой Артура: а не то вторгнется он в его владения, все предаст огню и мечу… покуда не снимет ему голову вместе с бородою.
– Ну что ж, – отвечал Артур послу, – …посольство твое наглейшее и грубейшее… Борода моя еще чересчур молода, чтобы делать из нее оторочку для мантии… Вот и скажи твоему королю, что я сниму с него голову, если не поклонится он мне» [564], с. 47.
Итак, борода Артура обращала на себя внимание и ее даже хотели «использовать для оторочки мантии». Следовательно, была достаточно большой. Мы видим согласование с данными об Андронике-Христе.
По поводу огромного роста Артура сохранилось очень интересное старинное сказание Гиральда Камбрейского (якобы около 1146–1220 годов). Летописец рассказывает, будто Генрих II, король Англии (как мы теперь понимаем, правитель Царь-Града), как-то обнаружил «могилу Артура» и повелел ее раскопать.
«Генрих дал монахам точное указание, что глубоко под землей… они найдут тело, и не в каменной гробнице, а в ВЫДОЛБЛЕННОМ СТВОЛЕ ДУБА. И тело оказалось лежащим именно там, зарытое как раз на такой глубине… И правдивая надпись об этом, вырезанная на
кресте, была закрыта камнем тоже для того, чтобы невзначай не открылось раньше срока то, о чем она повествовала… Гластонбери, как ее называют теперь, звалась в прошлом островом Авалоном… Бритты называли его Инис Аваллон, что значит «Остров Яблок»… яблоко на языке бриттов аваль (см. русское слово ОБЛЫЙ = круглый – Авт.)…
Кости Артура, когда их обнаружили, БЫЛИ СТОЛЬ ВЕЛИКИ, будто сбывались слова поэта: «И БОГАТЫРСКИМ КОСТЯМ подивится в могиле разрытой». Берцовая кость, поставленная на землю рядом с самым высоким из монахов (аббат показал мне его), оказалась на три пальца больше всей его ноги. ЧЕРЕП БЫЛ СТОЛЬ ВЕЛИК, ЧТО МЕЖДУ ГЛАЗНИЦАМИ ЛЕГКО ПОМЕЩАЛАСЬ ЛАДОНЬ. На черепе были заметны следы десяти или даже большего числа ранений» [155], с. 224–225.
На рис. 7.7 приведена страница из «Анналов Камбрии», где упоминается Артур.
Рис. 7.7. Страница рукописи «Анналов Камбрии» с упоминанием короля Артура. Взято из [155], с. 225.
Как справедливо отмечают комментаторы, не следует думать, будто монахи английского Гластонберийского монастыря действительно нашли подлинную могилу короля Артура. «Монастырь был не просто влиятельный и богатый. Он выполнял и определенные идеологические функции… В монастыре, по вполне понятным причинам, активно собирали реликвии и творили легенды. Так, утверждалось, что в монастырской церкви покоятся останки св. Бригитты и св. Патрика… Однако ТУТ НЕ ОБОШЛОСЬ БЕЗ ПОДЛОГА: за захоронение первооснователя Ирландии… выдали могилу „рядового“ святого… Распространение легенд о короле Артуре было вполне в интересах монастыря и соответствовало политическим амбициям молодой династии, лишь недавно утвердившейся на английском троне» [155], с. 225–226. На рис. 7.8 показаны развалины аббатства Гластонбери.
Так что «находка могилы Артура» в Гластонбери, это, как нам объясняют сами историки, типично политическая легенда, «очень нужная» новым местным правителям. Кроме того, из наших результатов следует, что подлинная гробница императора Андроника-Христа, то есть короля Артура, скорее всего, была в Египте, на имперском ордынском кладбище. А вовсе не в туманной далекой Англии. Между прочим, недаром легенда гласит, будто тело Артура «нашли» между двух каменных пирамид, см. ниже. Но ведь именно в Египте находятся знаменитые пирамиды.
Однако отсюда не следует, что цитированная выше легенда полностью фальшива. Ошибаясь в месте захоронения, «английское» сказание, может быть, верно донесло до нас сведения о большом росте короля Артура. Как мы теперь понимаем, это прекрасно согласуется с данными о высоком росте Андроника-Христа.
Кстати, обратим внимание на то, что тело Артура нашли будто бы в выдолбленном стволе дуба. Хронист Гиральд Камбрейский добавляет: «Тело короля… было в наши дни обнаружено в Гластонбери меж двух каменных пирамид, с незапамятных времен воздвигнутых на кладбище. Найдено тело было глубоко в земле в выдолбленном стволе дуба. Оно было с почестями перенесено в церковь и благоговейно положено в мраморный саркофаг. Найден был и оловянный крест… Я видел его и даже потрогал выбитую на нем надпись (когда камень убрали): "Здесь покоится прославленный король Артур вместе с Геневерой, его второй женой, на острове Авалоне"» [155], с. 223–224.
Рис. 7.8. Развалины аббатства Гластонбери. Взято из [155], вклейка между с. 64–65.
По поводу «найденного в Англии» тела Артура мы уже высказались и повторяться не будем. А вот по поводу того, что тело короля должно было храниться внутри выдолбленного дуба, скажем следующее. На самом деле мы уже хорошо знаем этот сюжет. О нем говорится в жизнеописании библейского пророка Исайи, тоже в значительной степени являющегося отражением императора Андроника-Христа. «Талмудическое предание гласит, что царь Менаше, сын Хизкии, ПРЕСЛЕДОВАЛ ИСАЙЮ И, КОГДА ТОТ СПАССЯ В ДУПЛО КЕДРА, МЕНАШЕ ВЕЛЕЛ РАСПИЛИТЬ КЕДР; ТАКИМ ОБРАЗОМ РАСПИЛИЛИ И ИСАЙЮ» [265:2], т. 8, столбец 302.
Кроме того, раньше людей иногда захоранивали в деревянных колодах, то есть в выдолбленных стволах деревьев, рис. 7.9–7.12.
Итак, мы наталкиваемся на неплохое соответствие двух отражений Андроника-Христа.
Дополнительных данных об облике Артура-Христа у Томаса Мэлори и Гальфрида Монмутского мы не нашли, кроме замечания, что глаза у Артура были серые [564], с. 131.
Рис. 7.9. Старинное захоронение в деревянной колоде. Дания, Копенгаген, Национальный Музей. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2004 году.
Рис. 7.10. Старинное захоронение в деревянной колоде. Дания, Копенгаген, Национальный Музей.
Рис. 7.11. Старинное захоронение в деревянной колоде. Дания, Копенгаген, Национальный Музей.
Рис. 7.12. Старинное захоронение в деревянной колоде. Дания, Копенгаген, Национальный Музей. Фотография 2004 года.
8. Повторный рассказ о евангельском избиении младенцев
Томас Мэлори, сам того не понимая, включил в «биографию Артура» еще один краткий рассказ об избиении младенцев в Вифлееме. Вот что сообщается.
«КАК ВЫЛО ПОСЛАНО ЗА ВСЕМИ БЛАГОРОДНЫМИ ДЕТЬМИ, РОЖДЕННЫМИ В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ МАЯ, И КАК МОРДРЕД СПАССЯ.
Между тем повелел король Артур (здесь Ирод – Авт.) привезти к нему всех младенцев, рожденных в первый день мая знатными дамами от знатных лордов, ибо Мерлин открыл королю Артуру, что тот, кто погубит его и все его земли, родится на свет в первый день мая. Поэтому и повелел он, чтобы прислали ему их всех под страхом смерти, и многие сыновья лордов и рыцарей были отправлены к королю. Был и Мордред (здесь Иисус – Авт.) послан к нему женой короля Лота. Посадили их всех на корабль и пустили по морю… И по воле случая пригнало корабль тот к берегу, где стоял замок, и разбило, и все почти при этом погибли, только Мордреда выбросило волной, его подобрал один добрый человек и растил у себя до тех пор, пока не сравнялось ему четырнадцать лет от роду, а тогда он привел его ко двору…
А многие лорды и бароны Артурова королевства негодовали на то, что У НИХ ОТНЯЛИ И ПОГУБИЛИ ДЕТЕЙ, но вину за это возлагали больше на Мерлина, нежели на Артура» [564], с. 47–48.
Ознакомительная версия.
