145 Штаден Г. Записки немца-опричника. С. 48.
146 См.: Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. С. 48–49.
147 Новгородская Третья летопись. С. 258–259.
148 Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. С. 50.
149 Штаден Г. Записки немца-опричника. С. 49-
150 Донесения Иоганна де Родеса о России середины XVII в. / Публ. Н. А. Бондарко, С. В. Лобачёва, Г. В. Селезнёва // Русское прошлое: Историко-документальный альманах. Кн. 9. № 2. СПб., 2001. С. 19–20, 25.
151 Московский летописный свод конца XV в. // ПСРЛ. Т. 25. М., 2004. С. 213.
152 См.: Walewskij A. Historya Wyzwolonej Rzeczy Pospolitej, wpadającéj pod jarmo Domowe za panowania Jana Kaźmierza (1655–1660). Krakow, 1872. Т. 2. S. XLVII–XLVIII.
153 Новгородские летописи. Рязань, 2002. Т. 2. С. 383.
154 См.: Артамонов В. А. Устрашение гетманщины: Катастрофа резиденции Мазепы // Родина. 2009. № 7. С. 31–32.
155 См.: Ерёмина В. И. Ритуал и фольклор. Л., 1991. С. 46.
156 См.: Левкиевская Е. Е. Славянский оберег. С. 98.
157 См.: Гваньини А. Указ. соч. С. 101.
158 См.: Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 354.
159 Цит. по: Новое известие о России времени Ивана Грозного. С. 72.
160 Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. С. 50.
161 Гваньини А. Указ. соч. С. 105.
162 См.: Скрынников Р. Г. Царство террора С. 386. Прим. 59.
163 См.: Новое известие о России времени Ивана Грозного. С. 64–65; Штаден Г. Записки немца-опричника. С. 49.
164 Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. С. 49.
165 Гваньини А. Указ. соч. С. 115.
166 См.: Петрей де Ерлезунда П. Указ. соч. С. 244–245.
167 См.: Шокарев С. Ю. Русский средневековый некрополь. На материалах Москвы XIV–XVII вв. // Культура памяти: Сборник научных статей. М., 2003. С. 146.
168 См.: Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992. С. 82–83; Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества. Т. 1. С. 200.
169 См.: Гальковский Н. М. Указ. соч. Т. 1. С. 197–201; Шокарев С. Ю. Русский средневековый некрополь. С. 146–147.
170 Цит. по: Горский А. В., Невоструев К. И. Указ. соч. Отд. 3. Ч. 1. С. 401–402.
171 Штаден Г. Записки немца-опричника. С. 45, 56, 60.
172 См.: Паламарчук П. Г. Сорок сороков: Краткая иллюстрированная история всех московских храмов. М., 1994. Т. 2. С. 124–125.
173 См.: Зеленин Д. К. Избранные труды: Очерки русской мифологии. М, 1995. С. 97.
174 Цит. по: Новое известие о России времени Ивана Грозного. С. 80–82. См. также: Гваньини А. Указ. соч. С. 149; Пискарёвский летописец. С. 191.
175 См.: Веселовский С. Б. Указ. соч. С. 325.
176 См.: Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 382–383.
177 Федотов Г. П. Русская религиозность. Ч. 2 // Федотов Г. П. Собрание сочинений. Т. 11. М., 2004. С. 89.
178 См.: Штаден Г. Записки немца-опричника. С. 72.
179 См.: Новое известие о России времени Ивана Грозного. С. 78; Гваньини А. Указ. соч. С. 141.
1 См.: Легенды и были Александровской слободы. С. 19.
Аль Д. Иван Грозный: От легенд к фактам. СПб., 2005.
Библиотека Ивана Грозного: Реконструкция и библиографическое описание / Сост. Н. Н. Зарубин; подг. к печ. и доп. А. А. Амосов; под ред. С. О. Шмидта. Л., 1982.
Булычев А. А. Между святыми и демонами: Заметки о посмертной судьбе опальных царя Ивана Грозного. М., 2005.
Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. М., 1963.
Володихин Д. М. Митрополит Филипп. М., 2009 (серия «ЖЗЛ»).
Зимин А. А. Опричнина. 2-е изд, испр. и доп. М., 2001.
Кобрин В. Б. Опричнина. Генеалогия. Антропонимика: Избранные труды. М, 2008.
Колобков В. А. Митрополит Филипп и становление московского самодержавия: Опричнина Ивана Грозного. СПб., 2004.
Легенды и были Александровской слободы. Владимир, 2006.
Морозова Л., Морозов Б. Иван Грозный и его жёны. М., 2005.
Садиков П. А. Очерки по истории опричнины. М.; Л, 1950.
Скрынников Р. Г. Царство террора. СПб., 1992.
Флоря Б. Н. Иван Грозный. 3-е изд. М., 2009 (серия «ЖЗЛ»).
1 Царь Иван шёл по стопам своего отца. Установленные в западном портале того же собора Тверские врата происходят на самом деле не из Твери. Когда-то они тоже стояли в Новгородской Софии, а в XIV веке украсили собой главный, Троицкий, собор Пскова. В 1510 году, после ликвидации Василием III независимости этой северной республики, почётный трофей был отвезён в слободу. (Здесь и далее, кроме оговорённых случаев, примечания авторов.)
2 С конца XV до конца XVII столетия год на Руси начинался с 1 сентября. (Прим. ред.)
3 Четверть — здесь: русская единица измерения объёма сыпучих тел. В XVI веке четверть ржи составляла четыре пуда (65,52 килограмма) зерна или 3,5 пуда муки (57,33 килограмма). (Прим. ред.)
4 Согласно словарю В. И. Даля, одно из значений слова «меженина» — засуха. Другие словари толкуют его как недостаток чего-либо, чаще всего хлеба. Возможно, его происхождение связано с тем, что в засушливые годы, когда был недород хлеба, приходилось употреблять в пищу что попало, «перемежать» еду. (Прим. ред.)
5 Пресечение династии не смог предотвратить и брак царевича Фёдора. Второй сын государя был человеком слабым и к отправлению государственных дел явно неспособным: как выяснил прибывший ко двору в 1581 году иезуит Антонио Поссевино, «его телосложение не соответствует возрасту» и «ему не разрешается показываться перед посланцами иностранных государей». Но в 1580 году отец женил его на Ирине Фёдоровне — сестре молодого и ещё не известного в ту пору опричника Бориса Годунова. Этот брак позволил способному стряпчему сделать придворную карьеру и стать в последние годы царствования одним из близких к Ивану Грозному людей.
6 Келарь (греч. амбарный) — монах, ведавший хозяйством обители: кухней, кладовой и т. п. (Прим. ред.)
7 По свидетельству современников, это было одно из любимых присловий Грозного в моменты наивысшей радости.
8 Обжа — единица поземельного обложения в новгородских землях в XV–XVII веках, взыскивавшаяся с пахаря, имевшего одну лошадь. Размер обжи зависел от качества земли и других природных условий и в среднем составлял 15 десятин. (Прим. ред.)
9 Ахитофель — библейский персонаж, советник царя Давида. Когда возглавляемый им и царским сыном Авессаломом заговор против царя был раскрыт, Ахитофель повесился. (Прим. ред.)
10 Мухояр (араб.) — старинная пёстрая ткань из смеси льна, шерсти, хлопка, окрашивавшихся в пряже. (Прим. ред.)
11 Правёж (от др. — рус. править — взыскивать) — способ исполнения судебного решения, принуждение ответчика к уплате долгов и пошлин, при котором его ежедневно били батогами. Иван IV в 1555 году указал стоять на правеже пропорционально долгу; при долге в 100 рублей время правежа составляло месяц. (Прим. ред.)
12 Четверть (четь) — здесь: мера земельной площади, половина десятины; десятина составляла 1,0925 гектара. (Прим. ред.)
13 Пономарь (парамонарь, от др. — греч. приставник, привратник) — служитель православной церкви, не имеющий священнического сана, в чьи обязанности входит звонить в колокола, петь на клиросе и прислуживать при богослужении.
14 Гак (от нем. Haken — «соха») — единица налогообложения на территории Ливонии (современных Эстонии и Латвии). Самым распространённым был так называемый крестьянский гак, составлявший в Северной Эстонии в среднем 8–12 гектаров посевной площади.
