К слову, знаменитая индийская конница тоже появилась с приходом алтайцев… Подчеркнем еще раз, влияние тюрков на культуру Индии было в те годы очень заметно. Находки археологов убедительно говорят об этом. И, разумеется, не только они.
Ведь выходцы с Алтая были не гостями в Индии, они стали ее гражданами. Сегодня родословная едва ли не каждого десятого индуса или пакистанца имеет тюркские корни. Заметная часть населения…
В Индии долгое время у власти стояла знаменитая Солнечная династия — один из двух царских родов. Ее основал Икшваку, внук Солнца. Этот царь в V веке до новой эры переселился в Индию с Алтая, где жил в долине реки Аксу. Сев на царский трон, Икшваку заложил город Айодхья — столицу государства Кошала (или Кошкала?). Город сохранился поныне. Там есть музей Солнечной династии, а в нем — сведения о тюрках, которые пришли с Алтая.
Город Айодхья пережил взлеты и падения. Его одно время называли даже столицей Северной Индии, настолько велико было влияние государства Кошала. Потом город пришел в упадок, запустение, потом начался его новый подъем… С тюрками жизнь в Индии перестала быть спокойной.
Река, на которой стоит город Айодхья, зовется Сарайя. Похоже, еще одно тюркское географическое название — оно явно указывает на дворец. И верно, город был столицей, с дворцами, храмами, красивыми домами. Царский дворец и дал имя реке.
А разве не наводят на раздумья другие географические названия Индии? Их много. Тот же Индостан… Откуда это слово? Окончание «стан» давали только тюрки. (Татарстан, Казахстан, Башкортостан, Дагестан — «стан» означает по-тюркски «страна».)
В жизни все взаимосвязано, все имеет свое продолжение и следы… Во времена правления Солнечной династии люди семьями уезжали с Алтая в Индию. Так продолжалось веками. Тюрки здесь часто становились местной знатью: великими полководцами, поэтами, учеными, священнослужителями. Но говорили они по-тюркски… Это тоже запечатлели легенды, а также родословные иных аристократов. Например, знаменитейшие династии махараджей Удайпура, Джодхпура, Джайпура начались от тюрков Древнего Алтая.
И в этом тоже нет ничего удивительного. Индия и Алтай были как одна огромная страна. Их связывали дороги, которые сохранились ныне. Это — Бийский и Нерчинский тракты.
А самой первой дорогой в Индию стал легендарный Висячий проход, и его проложили тюрки. Таинственная дорога, никто уже о ней и не помнит. Сохранились лишь предания да подвесные мосты, которые с тех пор строят на Памире и Тибете.
По висячим мостам древние всадники переправлялись через горные реки, бездонные пропасти. Они проезжали на конях над облаками, показывая отчаянную храбрость.
Долго этой дорогой ходили паломники. Они ходили в Индию к родственникам, к священной горе Кайласа и в город Кашмир.
Для тюрка увидеть гору Кайласа (как и саму Индию) было большой радостью. Считалось, человек, увидевший ее, будет счастлив всю оставшуюся жизнь. Там, на горе Кайласа, по преданию, место отдыха Тенгри-хана. Святое место.
Не только Индия тогда познала Бога Небесного. «Белые странники» побывали и в Иране. Там сохранились предания об Ажи-Дахака, которые проливают свет на ту далекую историю.
Ажи-Дахака — иноземный царь, взявший власть над Ираном. Он жил в образе змея. Вел борьбу за веру в Бога Небесного. Однако простые иранцы не приняли его веры, — не каждому народу давалась она.
Иранцы долго еще оставались огнепоклонниками. Лишь знать тогда поверила в Тенгри. И, как большой секрет, из поколения в поколение передавала воспоминания о своих предках, служивших при дворе Ажи-Дахака… Или — сообщала, что их предки были тюрками. Речь идет о знаменитой царской династии Аршакидов, ее за 250 лет до новой эры основал Арсак (Аршак), рыжий пришелец с Алтая. Так записано в истории Ирана.
Поразительнейший факт: в Иране не забылась тюркская речь до сих пор. Там есть города и деревни — целые районы, которые говорят по-тюркски. Когда-то Иран занимал огромную территорию, в несколько раз превышающую нынешнюю, и как отголосок тех лет сохранились народы, легенды.
А началась иранская страница в тюркской истории с прихода саков (шаков), которые шли в Индию… Потом был Ташкент. Очень древний город, отметивший свой двухтысячелетний юбилей. История этого города очень показательна, она словно соткана из неизвестности, как и вся тюркская история.
Слово «Ташкент» обычно переводят как «каменный город». Но это не точно, потому что слово «кент» по-тюркски уже означает «каменный город». Значит, налицо что-то иное, что объяснит лишь наука топонимика.
Профессор Эдуард Макарович Мурзаев многое знал об умении тюрков давать имена городам, рекам, горам. Ученый в своей книге попытался проследить и название города Ташкент, однако до конца сделать это ему не удалось.
Позже выяснилось, что слово «ташты» или «дашты» у тюрков означало «на чужбине», оно пришло из Индии, из языка жрецов — из санскрита (мы еще вернемся к нему). А раз «чужбина», то слово «Ташкент» уже прочитывается совсем иначе. В русском варианте скорее так — «Каменный город на чужбине». То есть, в названии подчеркивается, что не деревянный, как строили всюду на Алтае, а именно каменный был город.
Но почему «на чужбине»? Здесь свой ответ, свое объяснение.
Когда-то в центре Азии было большое цветущее государство Бактрия, часть Иранской державы. Его слава доходила до Европы, она и привлекла сюда воинов Александра Македонского… Бактрия померкла неожиданно, потом долгие войны окончательно разорили ее.
Эти войны вели уже пришельцы с севера — «дикие племена», как их теперь привычно называют историки, то есть тюрки. Те самые тюрки, которых знали под именем «саки». Это они вторглись в Бактрию. Потом, преодолев по Висячему проходу неприступные горы Памира, часть саков пошла в Индию.
Через триста лет после этих разорительных походов, уже в I веке на арене истории появились новые выходцы с Алтая. На их знаменах был крест, они несли новую веру. Их приход и есть новая иранская страница в тюркской истории.
Ведь неудача Ажи-Дахака (вернее, его проповедников) не остановила тюрков: Алтай послал в Иран своих всадников. И тюркская армия на этот раз сполна показала себя. Война за земли погибшей Бактрии была недолгой и решительной.
Так здесь появилось Кушанское ханство. Государство, утонувшее в густом тумане неведения: с любым народом теперь принято связывать историю Кушан, с греками, с иранцами, но только не с тюрками.
А Ташкент как раз и был здесь первым тюркским городом. Он рос рядом с древними бактрийскими городами — Маракандом и другими… Ведь неподалеку от Мараканда было месторождение железной руды, оно в первую очередь и привлекло алтайцев.
Бактрийскому городу тюрки дали новое имя — Самарканд (видимо, от Сумер-канд). А район неподалеку они назвали Железные ворота. Железная руда тогда интересовала лишь тюрков.
Кушанское ханство отличалось небывалым могуществом. Нынешняя Средняя Азия, Афганистан, Пакистан, часть Индии, Ирана, даже земли Китая подчинялись ему. К сожалению, очень мало правды пока известно о знаменитом Кушане. Даже имена его царей остаются тайной, хотя они вроде бы и сохранились. Но сохранились в речи индусов, иранцев или китайцев, а не тюрков. Скажем, основателя ханства знают под именем Гувишка. На его монетах чеканилось «Говерка». А как звучало его имя по-настоящему, по-тюркски? Неизвестно.
Археологи нашли немало памятников той поры. На иных — надписи… Четкие тюркские руны. Выходит, действительно, еще до новой эры тюрки начали заселять эту чужбину. Отсюда и письмена, и Ташкент — «каменный город на чужбине»… Нужно лишь захотеть увидеть их: железо и рунические памятники здесь появлялись одновременно.
А в местечке Дашт-Навур (опять Дашт!) французские археологи нашли на территории современного Афганистана следы другого тюркского города того времени, и рядом — скалу с такими же рунами. И в Кара-тепе, что неподалеку от Ташкента, тоже был тюркский город. Здесь среди руин древнего храма обнаружены сосуды. И опять с надписями… Вот они, послания предков! Однако по указке политиков ученые стараются «не замечать» их.
Разумеется, о том времени можно судить и по другим зримым приметам. Например, по самим тюркам, которые живут здесь. Узбеки — прямые потомки выходцев с Алтая. Государство Узбекистан со столицей Ташкент — гордость тюркского мира. Славу своей стране они принесли сами!.. Что убедительнее? Что весомее? Яснее о народе, кажется, и не скажешь.
Братья узбеков по-прежнему с той «кушанской поры» обитают в Афганистане и Пакистане. Их называют пуштунами. Тоже большой народ. Правда, за века потерявший родной язык: их речь теперь сильно засорена другими наречиями. Но пуштуны сохранили внешность предков и их обычаи… А свою историю забыли. Но и забыв, они остались частицей тюркского мира, прошлое которого связано с Древним Алтаем.
