252
3 – 10 апреля 1917 года экспонировалась очередная (9-я по счету) выставка картин вятских художников, на которой побывало 618 человек.
Румянцев Николай Николаевич (1867 – 1937) – художник. Родился в Нижнем Новгороде в семье капитана речного пароходства. В Вятке жил с 1892 года. В 1897 году получил от Академии художеств свидетельство на право преподавать рисование в средних учебных заведениях. Один из основателей Вятского художественного кружка (1909) и Вятского художественно-исторического музея (1910), в последнем состоял в различных должностях, в том числе – директора (1919 – 1937). Рисовальщик, живописец, пейзажист, изображавший природу самых разных уголков Вятского края. Автор рассказов, повестей.
Плетнёв Леонид Аркадьевич (1888 – 1951) – живописец («художник двухмерного пространства»), участник Вятских художественных выставок в 1910-х годах. В 1920-е годы жил в Москве, примыкал к течению «авангарда».
«Вятская свистунья» («Свистопляска») – самобытный Вятский народный праздник. Первые документированные упоминания и описания относятся к началу XIX века. Согласно легенде, праздник отмечался как день поминовения погибших в братоубийственном «Хлыновском побоище» (1418 год – между вятчанами и устюжанами) и по языческим обычаям сопровождался свистом и плясками (первоначально «Свистунья» называлась «Свистопляска»). Изначально праздновалась в четвертую субботу после Пасхи. Начинался праздник в часовне у Раздерихинского оврага – с «Панихиды» («Поминовения убиенных»). Затем разворачивалось буйное веселье, которое распространялось и в окрестные городские кварталы: люди шумели, горланили песни, «играли в свистульки», устраивали кулачные бои, завязывали потасовки, угощались разными лакомствами и напитками, в том числе – хмельными. Тут же устраивалась ярмарка: ставились торговые балаганы, а мастера из Дымковской слободы заранее изготавливали полые глиняные шарики – «шарыши», «дымковские игрушки» («барыни», «кавалеры», звери, птицы и т. п.), а также – дешевые свистульки. Постепенно старинный праздник видоизменялся (прекратились кулачные бои, перестали «скатывать шары по оврагу» и т. д.). Бóльшее значение приобрела ярмарка, забылся древний ритуальный смысл праздника. Продажа свистулек, глиняных, а затем и гипсовых игрушек-статуэток всё расширялась, и дети, забавляясь, свистели в течение двух или трех праздничных дней. В 1882 году в газете «Вятские губернские ведомости» для обозначения праздника уже использовалось – как само собой разумеющееся – новое название «Свистунья». Последняя традиционная «Свистунья» состоялась на рубеже 1920-х годов. С 1979 года элементы праздника (ярмарка, массовые гуляния) возрождены – ко Дню города Кирова (12 июня). От названия праздника происходит одно из прозвищ вятчан – «свистоплясы».
Очевидно, живописная работа Л. А. Плетнёва.
Столбов Алексей Иванович (1874 – 1937) – художник, педагог, общественный деятель. Родился в Вятке в купеческой семье. Учился в Вятской гимназии, Бакинском реальном училище, Императорском училище технического рисования А. Л. Штиглица. Окончил рисовальную школу Императорского общества поощрения художеств (1903). Преподавал рисование и лепку в учебных заведениях Вятки. Член Вятского художественного кружка, действительный член Вятской ученой архивной комиссии, один из организаторов Вятского художественно-исторического музея.
Кротов Василий Иванович (1879? – после 1922?) – художник– иконописец. В 1885 году приехал в Вятку с артелью иконописцев– палешан – для участия в новой росписи Успенского собора Трифонова монастыря. Имел собственную иконописную мастерскую, которая стала первоначальным этапом творческой деятельности для целого ряда вятских художников. Участник вятских художественных выставок в 1910-х годах.
Емельянов Сергей Анатольевич (1894 – 1991) – живописец, оформитель, реставратор, член Вятского художественного кружка (1913), Московской организации Союза художников (1937). Родился в селе Мудрово Вятского уезда Вятской губернии (ныне Оричевский район Кировской области) в семье священника. Учился в Вятской мужской гимназии (1907 – 1918), затем – в московских Высших художественно-технических мастерских и Высшем художественно-техническом институте (1922 – 1930). Любимый жанр – пейзаж. Глубоко верующий человек, за что был исключен из Союза художников; был восстановлен в 1970-е годы.
Строки из стихотворения (1840-е годы) А. К. Толстого.
Возможно, неточная цитата из стихотворения «Отчизна» (1862) А. Н. Плещеева:…Святая тишина убогих деревень,Где труженик, задавленный невзгодой,Молился небесам, чтоб новый, лучший деньНад ним взошел – великий день свободы…
Вероятно, «начинающий» художник-любитель К. А. Васнецов – участник Вятской художественной выставки 1917 года. Возможно также: Васнецов Константин Аркадьевич (1897 – 1942) – сын А. М. Васнецова, любительски занимался живописью и музыкой.
Хохряков Николай Николаевич (1857 – 1928) – художник-пейзажист, живописец и рисовальщик. Родился в Вятке. Учился живописи в Санкт-Петербурге (1880 – 1882) – в мастерской И. И. Шишкина. Экспонент «Товарищества передвижных художественных выставок» (1884 – 1918). Основатель Вятского художественного кружка (1909) и Вятского художественно-исторического музея (1910), первый хранитель картинной галереи Музея искусства и старины в Вятке (1918 – 1928). Автор более 200 живописных произведений. В 1980-е годы на территории его усадьбы в Вятке (Копанский переулок, дом 4) создан Дом-музей художника.
Одна из живописных работ Н. П. Хохрякова.
Лобовиков Сергей Александрович (1870 – 1941) – один из основоположников отечественной фотографии, почетный член фотографических обществ в России и за рубежом. Родился в селе Белая Глазовского уезда Вятской губернии (ныне Фаленский район Кировской области) в семье дьякона. В 1885 – 1890 годах – ученик и помощник у вятского фотографа Петра Григорьевича Тихонова (1851 – 1918). Работал фотографом в Санкт-Петербурге (1893). С 1899 года – участник фотовыставок в России и за границей. Председатель Вятского фотографического общества, один из организаторов художественного музея в Вятке (1910). Мастер бытового жанра в фотографии, что роднит его творчество с произведениями художников-«передвижников». В 1934 году переехал в Ленинград (ныне Санкт-Петербург). Погиб 27 ноября 1941 года – при бомбардировке города немцами.
Исупов Алексей Владимирович (1889 – 1957) – живописец, график. Родился в городе Вятке в семье мастера по иконостасному делу, резчика по дереву и позолотчика. Учился в Московском училище живописи, ваяния и зодчества (1908 – 1912). С 1908 года участвовал в губернских, общероссийских и международных художественных выставках. С 1909 года – член Вятского художественного кружка, принимал участие в организации Художественного музея. С 1921 года – в Москве. В 1926 году – ввиду тяжелого заболевания (костный туберкулез) и по совету врачей – выехал в Италию. В годы Второй мировой войны (1939 – 1945) – участник движения Сопротивления.
Чернышевский Николай Гаврилович (1828 – 1889) – философ– утопист, литератор (критик, публицист, прозаик). Идейный вдохновитель леворадикального движения в России 1860-х годов. Социально-утопические идеалы нашли отражение в романах «Что делать?» и «Пролог».
Имеется в виду сатирический роман немецкого писателя-романтика Э. Т. А. Гофмана «Житейские воззрения Кота Мурра вкупе с фрагментами биографии капельмейстера Иоганнеса Крейслера, случайно уцелевшими в макулатурных листах» (1819 – 1821).
Популярные в 1900 – 1910-е годы бальные танцы: «Крестьяночка» («русский танец», автор – И. З. Борисов), «Коханочка» («гопак», автор – Н. Н. Яковлев, «артист балета Императорских театров»).
Хорошавины: Юлия Аполлоновна – вдова покойного Ивана Павловича Хорошавина (1843? – 1909), бывшего бухгалтера и страхового агента Губернской земской управы, а также учителя музыки в Вятском реальном училище, и ее дети – сын Юрий Иванович (1883? года рождения), дочь Зоя Ивановна (1875? года рождения).
Франклин Бенджамин (1705 – 1790) – американский государственный деятель, ученый-просветитель, изобретатель, журналист, издатель, масон. Один из лидеров Войны за независимость (1775 – 1783), создателей Декларации независимости (1776) и Конституции США (1787). Первый американец, ставший иностранным членом Российской академии наук (1789). В соответствии с изложенным в своей «Автобиографии» (1791), разработал и пытался претворять в жизнь план по достижению морального совершенства и искоренению вредных привычек, который основывался на выработке навыка в перечисляемых им «тринадцати добродетелях»: воздержание, молчание, порядок, решительность, бережливость, трудолюбие, искренность, справедливость, умеренность, чистота, спокойствие, целомудрие, скромность.
