3
См.: Древняя Русь. Гл. 3.
Henry Pirrenne, Economic and Social History of Medieval Europe (New York, Harcourt, Brace and Co., 1937); также Medieval Cities (Princeton, Princeton University Press, 1925) и Mohammed and Charlemagne (New York, W. W. Norton& Co., 1939) того же автора.
G. W. F. Hegel, Samtliche Werke, H. Glockner, ed. (Stuttgart, 1928), XI, 447. Необходимо отметить, что Гегель предвидел возможность великого будущего славян и особенно России. В письме от 28 ноября 1821 г. Борису фон Юкскеллю, происходившему из прибалтийских немцев и русских, он пишет следующее: «Вам посчастливилось принадлежать к стране, занимающей столь значительное место на поле всемирной истории и которая, без сомнения, имеет еще более высокое предназначение. Кажется, что другие современные государства, более или менее, достигли цели своего развития; возможно, они уже прошли свою высшую точку, и их положение теперь не изменяется. Россия, напротив, потенциально самое могущественное государство, носит в себе громадные возможности дальнейшего развития ее глубокой природы».
John W. Burgess, The Foundations of Political Science, with an introduction by Nicholas M. Butler (New York, Columbia University Press, 1933), p. 32.
Там же, с. 40.
M. Грушевський, Звичайна схема «русскої» iсторiї й справа рацiонального укладу iсторiї схiдного словянства (СПб., 1904), т. 1., с. 298 – 304.
См.: Древняя Русь. Гл. 3, 4, 5.
H. J. Mackinder. Democratic Ideals and Reality (New York: H. Holt, 1919), 2d ed., 1942.
См.: Древняя Русь.
Там же.
Там же.
Там же.
Там же.
Слово, с. 37.
А. И. Ляшенко, Летописные сказания о смерти Олега Вещего, АНОРИ, 29 (1924), с. 254 – 288.
Ип., кол. 15.
Дорн, с. 5.
Согласно д-ру Менгесу, тиверцы были тюркского происхождения. См.: К. Menges, Etymological Notes on some Pacanag Names, Byzantien, 17 (1945), pp. 261 – 263.
О мадьярско-булгарских отношениях этого периода см.: К. Грот, Моравия и мадьяры (СПб., 1881), с. 282 – 304; В. Златарски, История на Булгаската држава през средните векове, I, pt. 2 (София, 1927), с. 290 – 294.
Это событие датируется в Ипатьевском и Лаврентьевcком списках 902 г., что, очевидно, является ошибкой. Согласно В. Златарски, война между булгарами и мадьярами началась около 894 г.; согласно Гроту, около 889 г. Я принимаю датировку Златарски. См. также: G. Moravesik, Byzantinoturcica, I (Budapest, 1942), 58 – 68.
Появление мадьярских орд перед Киевом датируется в «Повести временных лет» 898 г. (Ип., кол. 19).
См.: Грот, Указ, соч., с. 305 – 327.
G. Lahr, Die Anfange des russischen Reiches (Berlin, 1930), pp. 95 – 99; H. Gregoire, Le Legende d’Oleg et l’expedition d’Igor, Bulletin de l’Academie Royale de Belgique, 23 (1937), pp. 80 – 94.
G. Ostrogorsky, L’Expedition du prince Oleg contre Constantinopole en 907, AIK, II (1939), pp. 47 – 61.
Резюме соглашения 907 г. см.: Повесть временных лет, Лавр., кол. 31, 32; Ип., кол. 23, 24.
Текст договора 911 г. см.: Лавр., кол. 33 – 37; Ип., кол. 25 – 29.
См.: Д. И. Еварницкий, История запорожских казаков (СПб., 1892), I, с. 454 – 456.
И. М. Кулишер, Лекции по истории экономического быта Западной Европы (Петроград, 1918), с. 173.
Дорн, с. 4 – 6.
Marquart, pp. 333 – 335.
П. К. Коковцов, Еврейско-хазарская переписка в X веке, с. 120. См. также: И. Брутскус, Письмо хазарского еврея X века (Берлин, 1924); В. Мошин, Хелгу хазарского документа, Slavia, 15 (1938), с. 191 – 200.
«Греческий огонь», также называемый «жидким» или «морским» огнем, являл собою взрывчатое соединение, выбрасываемое специальной трубкой или сифоном, которое загоралось, ударяясь о корабль.
См.: Древняя Русь.
Ibn-Miskawaih, The Eclipse of the Abbasid Caliphate, V, pp. 67 – 74. См. также: А. В. Флоровский, Известия о Древней Руси арабского писателя Мискавейхи, СК, I (1927), с. 175 – 186; А. И. Якубовский, Ибн-Мискавейх, о походе русов в Бердаа, ВВ, 24 (1926), с. 63 – 92; V. Minorsky, Hudud al-Alam (Oxford, Luzac and Co., 1937), pp. 144, 398 – 400.
Хрестоматия, I, 13. Д. Бромберг в своих «Топонимических и исторических очерках» (Byzantion, 13, 1938, с. 33 – 50) попытался доказать, что под именем «земля Корсунь» подразумевается не Крым, а Добруджа. Его гипотеза неубедительна.
См.: Древняя Русь.
Эта информация о Свенельде введена в летопись Никона вслед за описанием подавления Игорем восстания древлян.
См.: Древняя Русь.
Приселков, с. 12, 13.
Ф. Вестберг, Записка готского топарха, ВВ, 15 (1908), с. 71 – 132, 227 – 286.
A. A. Vasiliеv, The Goths in the Crimea (Cambridge, Mass., The Mediaeval Academy of America, 1936), pp. 128, 129.
Idem, p. 121.
См. также: H. Д. Знойко, О посольстве Калокира в Киев, ЖМНП, 8 (1897), с. 253 – 264.
В. В. Григорьев. Россия и Азия (СПб., 1876), с. 6 – 10.
Текст договора см: «Повесть временных лет», Лавр., кол. 72, 73; Ипат., кол. 61, 62; Хрестоматия, I, 17. Дата договора, равно как и хронология русско-византийской войны в целом, были предметом сильных разногласий между учеными в области русской и византийской истории. Многие принимают 972 г., а не 971 г. как дату договора (и соответственно 973 г., a не 972 г. как дату смерти Святослава). Я не собираюсь рассматривать всю проблему, но лично не вижу оснований для изменения даты 971 г., данной в русском тексте договора.
О славянском язычестве см.: L. Leer, La Mythologie slave (Paris, 1901); L. Niederle, Život starých Slovanů, II, pt., I (Prague, 1916); 2d ed., 1924; A. Brückner, Mitologia Slava (Bologna, 1923).
Brückner, Оp. cit., pp. 189, 190.
Согласно Зеленину, русалки представляют тех женщин и девушек, смерть которых была «нечистой», т. е. результатом насилия; см.: D. К. Zelenin. Russische (Ostslavische) Volkskunde, p. 392.
Орлов, История, I, 222 – 228; Н. В. Малицкий. Древнерусские культы сельскохозяйственных святых, ГА, II, № 10 (1932).
A. Meillet, Linguistique historique et linguistic générale (Paris, 1921), pp. 23 – 324.
А. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу, I (М., 1865), с. 65.
E. W. Hopkins, Epic Mythology, Grundriss der indoarischen Philologie und Altertumskunde, III, pt. IB (Strasbourg, 1915), p. 78.
В. Д. Гринченко, Словарь украинской мовы (Киев, 1909), II, 798.
Hopkins, Оp. cit., p. 220. По мнению Хопкинса, «простейшим объяснением Трьямбака может быть, что Шива имел не трех матерей, а трех Матерей-богинь».
К. В. Тревер, Собака-птица: Сенмурв и Паскудж, ГА, 100 (1933), 293 – 328. Симаргл упоминается в «Повести временных лет», 980 г. В некоторых поздних текстах имя было разделено на два (Сим и Ргл), благодаря чему до появления исследования Тревера многие ученые были готовы видеть в Симаргле два божества вместо одного.
Meillet, Оp. cit., p. 333.
См.: S. Roźniecki, Perun und Thor, ASP, 23 (1901), 462 – 520; Brückner, op. cit., p. 72.
Chadwick, pp. 86 – 89.
См.: Древняя Русь.
А. Д. Погодин, Варяжский период в жизни князя Владимира, Владимирский сборник (Beograd, 1938), с. 28 – 30.
См.: А. В. Логинов, Червенские города (Варшава, 1855).
См.: Древняя Русь.
Marvazi, pp. 36, 118, 119. История Марвази была повторена Ауфи в «Джаваме уль-хекаят ве лаваме ур-реваят» («Собрание рассказов и светочи преданий», 1228 г.), В. Бартольд, пер. и ред. ВОЗ, 9 (1896), с. 263 – 265.
Лучшее описание византийско-русских переговоров 988 г. см.: Г. Острогорский, Владимир Святой и Византия, Владимирский сборник, с. 31 – 40.
В. Г. Василевский. Труды, III (Петроград, 1915), с. 96, 97.
Приселков.
Е. Е. Голубинский. История, I, ч. 1 (2‐е изд., М., 1901), с. 163 – 182.
Княжна Анна умерла в 1011 г. Согласно Баумгартену, Владимир после ее смерти женился еще раз (Baumgarten, Généalogies, p. 7 – 8).
