Ознакомительная версия.
69
Оболенск находился недалеко от впадения Протвы в Оку.
Городок на реке Кистме (Кестме), впадающей в Мологу в 10 верстах ниже Весьегонска.
Ныне Переславль-Залесский.
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Книга II. С. 285.
В 1375–1380 гг. Мамай вел борьбу за престол как с Арапшахом (Арапшой), так и с Тохтамышем.
Воинские повести древней Руси / Состав. Н.В. Понырко. Ленинград: Лениздат, 1985. С. 282.
Воинские повести древней Руси / Состав. Н.В. Понырко. Ленинград: Лениздат, 1985. С. 282–285.
Там же. С. 288.
Воинские повести древней Руси / Состав. Н.В. Понырко. Ленинград: Лениздат, 1985. С. 288.
Там же.
Речь идет о ратниках Остея, которые в подавляющем большинстве своем были русскими, а этнических литовцев среди них могло вообще не быть.
Мифтахов З.З. Курс лекций по истории татарского народа (1225–1552 гг.). Казань, 2002. С. 282–283.
Коригайло Ольгердович (ум. в 1391 г.). Православное имя Константин, католическое Казимир.
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Книга II. С. 306.
Каштелян – второе лицо в воеводстве, он ведал в основном военными делами.
Имеется в виду крепость Воронач, находившаяся в 2 км от будущего имения А.С. Пушкина Михайловское.
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Книга II. С. 376–377.
Обещал помощь в улаживании споров с вассалами Твери.
На территории современной Тульской области.
Город Галич в Костромской области (не путать с Галичем – столицей Галицко-Волынского княжества, в советское время в Ивано-Франковской области на Украине).
Владислав – католическое имя Ягайло.
Эта цифра приведена в хронике Быховца, что, видимо, преувеличение.
Я привожу длинную цитату из «Хроники Быховца», надеясь, что читатель оценит колорит текста.
Хроника Быховца.
Поляки же хвалились, что взяли и разорили Козельск, Верею, Калугу и Можайск.
Зимин А.А. Витязь на распутье. М.: Мысль, 1991. С. 146.
Хроника Быховца.
Имеется в виду территория, где проживали этнические литовцы.
Огицкий Д.П. «Великий князь Войшелк». Материалы сайта http://bratstvoprav.narod.ru.
Беднов В.А. Православная церковь в Польше и Литве. Минск: Лучи Софии, 2002. С. 13.
Полное собрание русских летописей. Т. II. С. 349.
Грушевьский М.С. Iсторiя Украинi-Руси. Киев – Львiв, 1907. Т. V. С.426–427.
Беднов В.А. Православная церковь в Польше и Литве. С. 55–56.
Тут стоит объяснить сей любопытный казус. Дело в том, что ИванIII, боясь очередной усобицы, велел своего сына Ивана (от Марии Тверской) также величать Великим князем Московским. 7 марта 1490 г. Иван Иванович умер в возрасте 32 лет. Дождавшись 14-летия внука Дмитрия, ИванIII торжественно венчает его на царство. И опять на Руси стало два государя. После смерти Ивана III его сын Василий (от Софьи Палеолог) заковал племянника «в железа и поместил в палату тесну», где тот и помер «нужной» смертью.
Любопытно, что воевода и боярин Даниил Васильевич Щеня по происхождению был Ольгердовичем. Его прадед Патрикий Наримантович, внук Ольгерда, приехал на службу в Москву в 1408 г. Женат Даниил Щеня был на дочери удельного суздальского князя Ивана Васильевича Горбатого. От Щени пошел род князей Щенятьевых, который пресекся в царствование Ивана Грозного. Внук Патрикия Наримантовича Василий Федорович получил земли на р. Хованке недалеко от Волоколамска. От него пошел знаменитый род князей Хованских. От Патрикея Наримантовича пошли роды князей Голицыных и Куракиных.
Малороссийский Стародуб, не путать со Стародубом на Клязьме.
Хроника Быховца.
Польские и литовские магнаты, подобно удельным князьям Х—XIV веков, имевшим свои дружины, также располагали собственными вооруженными силами, не подчинявшимися никому, кроме своего пана. Подобные соединения здесь и далее автор именует «частными армиями». Следует заметить, что отдельные частные армии были многочисленней польской королевской армии. Термин «частная армия», придуман не автором, он встречается в «Военной энциклопедии» в статьях, где говорится о частных армиях феодалов Западной и Центральной Европы.
Ян (Иван) Богданович Сапега (ум. в 1546 г.), происходил из брянских бояр, родоначальником рода был его дед Семен Сапега (Сопига) – писарь Великого князя Литовского Казимира Ягеллончика.
Юрий (Еже) Радзивилл (1480–1541), каштелян виленский, великий гетман литовский. Радзивиллы выводили свое происхождение от древнеримской аристократии. Как будто родоначальник дома Радзивиллов, какой-то Дорспрунг, добрался морем в Литву и основал там поселение Рамнова (Новый Рим). Среди наследников этого рода были и политические, и культовые деятели. Особенно известным сделался Верховный жрец Криво-Кривейше. Он крепко полюбил красавицу-литвинку. У них родился сын, которого отец, как жрец, не имел права воспитывать сам. Молодая мать при родах умерла. Кому отдать мальчика на воспитание? Криво-Кривейше придумал хитрый план. К нему часто приезжали князья. Один из них, Наримант, не имел сына-наследника. Он просил у жреца вымолить у Бога Перкунаса ему наследника. Вот это и попробовал использовать Криво-Кривейше. Когда в очередной раз к нему приехал Наримант, который любил охоту, жрец приказал положить маленького сына в колыбель, украсить ее цветами и лентами и повесить на высокое дерево. Во время охоты собаки вывели князя и его свиту к загадочному дереву, возле которого никакой дичи не было. Охотники взглянули вверх и увидели среди листьев какой-то предмет. Корзину сняли. Там было великое «чудо» – мальчик, здоровенький и красивый. Криво-Кривейше сказал Нариманту: «Вот тебе Бог Перкунас и послал сына. Расти ребенка, как родного, и во всем слушайся, потому что каждое его слово будет голосом самого Бога». Малыша назвали Лиздейком, что значит по-литовски «найденный в гнезде». Мальчика, который быстро подрастал, почитали, с его советами всегда считались. Однажды к Лиздейке за помощью обратился сам великий князь Гедемин. Нужно было объяснить необычный сон, который приснился князю, когда он заночевал в долине Святого Рога: могучий железный волк громко выл на все четыре стороны света. Лиздейка объяснил сон так: на том месте, где ночевал князь, нужно построить большой город Вильно. Именно после этого к имени Лиздейки присоединилось прозвище Радзивилл – от белорусского слова «радзіць» (советовать). Несколько поколений наследников Лиздейки пользовались этим словом как прозвищем, а потом оно стало фамилией могучего рода. Зачинателем этого рода по Несвижской линии был Ян Радзивилл по прозвищу Бородатый.
Крепость Вилье располагалась на горе около озер Иадо и Черное в 28 верстах к северу от Опочки; важный опорный пункт на пути «из варяг в греки».
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Книга III. С. 256–257.
Беднов В.А. Православная Церковь в Польше и Литве. С. 79–80.
Цвинглианство – одно из учений Реформации, основатель Ульрих Цвингли (1484–1531). Уже в XVI в. цвинглианство в основном слилось с кальвинизмом. Кальвинизм – направление протестантизма, основанное Жаном Кальвином (1509–1564). Социанизм – учение, основанное Лелио Социания (1526–1562) и его племянником Фаустом Социания (1539–1604). Суть учения в отрицании католического и православного учения о Святой Троице как логически необоснованного. Социанизм получил довольно широкое распространение в Польше и Литве, но в 1658 г. по настоянию иезуитов социане были изгнаны из Речи Посполитой.
Дворецкий – чиновник высокого ранга, в допетровские времена московские чиновники не делились на военных и статских.
Под термином «протестантизм» я подразумеваю не только лютеран, кальвинистов и ариан, но и иные религиозные направления.
Воевода – центральная правительственная власть в воеводстве. Воевод было девять, десятый назывался старостой Жмудским.
Цит. по: История Латвийской ССР / Под ред. К.Я. Страздия, Я.Я.Зутиса и Я.П. Крастыня. Т. 1. С древнейших времен до 1860 г. Рига: Издательство академии наук Латвийской ССР, 1952. С. 289.
Ознакомительная версия.
