Всеволод Вихнович - Царь Ирод Великий. Воплощение невозможного (Рим, Иудея, эллины)

5

Особо торжественные игры, устраиваемые по традиции раз в каждые сто десять лет. Август решил придать этому празднику характер начала нового золотого века мира и процветания.

Древний мир не уступал в этом отношении самому мрачному средневековью. См.: Тираспольский Г.И. Беседы с палачом. Казни, пытки и суровые наказания в Древнем Риме. М., 2003.

Здесь Ирод явно имел в виду наказание отцом «непокорного» сына (Второзаконие, 21:18–21).

Недавно поступило сообщение, что в результате археологических работ, возглавляемых израильским профессором Э. Нецером, удалось обнаружить остатки могилы Ирода. См.: Интуиция, Иосиф Флавий и старые карты // Санкт-Петербургские ведомости. 23.10.2007.

По оценке ряда исследователей-библеистов в Вифлееме, в котором тогда проживало около 1000 человек, число убитых младенцев-мальчиков не превышало 10–20 человек. Alekseev A. A. Who is Responsible for the Innocents (Mt 2,16) // Josephus und Neue Testament. Mohr Siebeck, 2007. P. 517.

Епифаний Кипрский, святой, епископ, аскет, богослов; род. ок. 315 г. Безандука (Палестина), ум. в 403, совр. Фамагуста // Католическая энциклопедия. М.,2002.

Грант М. Ирод Великий. М., 2002. С 9–17.

Плиний. Естественная история, XXXVII, 77.

Вергилий. Георгики, II, 149.

Ибсен Г. Катилина // Ибсен Г. Собр. соч. М., 1956. Т. 1.

Бокщанин А.Г., Кузищин В.И., Маяк И.Л., Пикус Н.Н., Савостьянова О.И. История древнего мира. М., 1982. С. 107.

Цицерон. Об обязанностях. 1,8.

Цицерон. К Квинту. III.

Моммзен Т. История Рима. СПб., 1995.

Иеремия. 29:5–7.

Одайник В. Психология политики. СПб., 1996. С. 26.

Тойнби А. Контакты эллинистического общества // Цивилизация перед судом истории. М., 2002. С. 60.

Плутарх. Александр // Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1963. Т. 2. С. 142.

Там же. С 410.

Певек П. Эллинистический мир. М., 1989. С. 63.

Кавафис К. Русская Кавафиана. М., 2001. С. 48.

Вихнович В.Л. К вопросу о численности еврейского населения древней Палестины // Вторые Торчиновские чтения. Религиоведение и востоковедение. Материалы научной конференции. С.-Петербург, 17–19 февраля 2005. СПб.,2005. С. 21–25.

Бикерман Э. Дж. Евреи в эпоху эллинизма. Москва — Иерусалим, 2000. С. 88.

Бикерман Э. Дж. Евреи в эпоху эллинизма. С. 158.

Там же. С. 178.

Там же.

Кавафис К. Русская Кавафиана. М., 2000. С. 108.

Бикерман Э. Дж. Евреи в эпоху эллинизма. С. 262.

Левек П. Эллинистический мир. М., 1989. С. 45.

Tcherikover V. Hellenistic civilisation and the Jews. Philadelphia, 1961. P. 133.

Ibid. Р. 134.

Бикерман Э. Государство Селевкидов. М., 1985. С. 174.

Кавафис К. Русская Кавафиана. С. 156.

Tcherikover V. Hellenistic civilisation and the Jews. Philadelphia, 1961. P. 168.

Кавафис К. Русская Кавафиана. С. 169.

Kosher A. The changes in manpower and ethnic composition of the Hasmonaean army (167–63 ВСЕ) // The Jewish Quarterly Rewiew LXXXI, Nos. 3–4 (January-April, 1991. P. 325–352.

Tcherikover V. Hellenistic civilisation and the Jews. Philadelphia, 1961. P. 258–259.

Шахнович М.М. Сад Эпикура. СПб., 2002. С. 140–141.

Тарн В. Эллинистическая цивилизация. М., 1949. С. 207.

Тантлевский И.Р. История и идеология Кумранской общины. СПб., 1994.

Клаузнер И.Г. Царь Яннай // Когда нация борется за свободу. Иерусалим, 1978. С 91–92.

Tcherikover V. Hellenistic civilisation and the Jews. P. 248.

I Книга Маккавейская, 15:33–34.

Страбон. География 16. 2. 46 // Штерн М. Греческие и Римские авторы о евреях и иудаизме. М.; Иерусалим. Т. 1. С. 305–306.

Там же. С. 241–242.

Второзаконие. 23:7.

Амос. 1:12.

Kosher A. Jews, Idumaens and Ancient Arabs. Tubingen: J. C.B. Mohr, 1988.

Richardson P. Herod. King of the Jews and Friend of the Romans. Edinburgh, 1999. P. 55–56.

Штерн М. Греческие и римские авторы о евреях. С. 441–442.

Richardson P. Herod. P. 57; Tchericover V. Hellinistic civilisation and the Jews, chapter 2.

Песнь Песней царя Соломона, 1:13.

Грант М. Ирод Великий. Двуликий правитель Иудеи. М., 2002. С. 26.

Евсевий Памфил. Церковная история. М., 2001. С. 28.

Там же. С. 149.

См: Richardson P. Herod. P. 42. Он приводит следующие работы по этому вопросу: Cohen S. J. D. From the Maccabees to the Mishnah. Philadelphia. Westminster, 1987. P. 46–59, esp. 52–54; Bamberger B. J. Proselytism in the Talmudic Period. New York: KTAV, 1939.

Там же. С. 24.

Первая книга Маккавейская, 8:1–16. Цит. по Синодальному переводу. Брюссель, 1989.

Tcherikover V. Hellenistic civilisation and the Jews. Philadelphia, 1961.

Первая Книга Маккавейская, 8:17–31.

Lange N. R. M. de. Jewish attitudes to Roman empire // Imperialism in the Ancient World. Cambridge, 1978. P. 257.

Плутарх. Помпей // Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1963. Т. 2. С 334.

Плутарх. Помпей. С. 353.

Там же. С. 361.

Там же. С 357–358.

Там же. С. 360–361.

Там же. С. 360.

Плутарх. Помпей. С. 74.

Штерн М. Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. М.; Иерусалим, 1997. Т. 1.С. 249.

Первая книга Маккавейская, 15:33.

Schalit A. Konig Herodes. Berlin, 1969. P. 29–30.

Плутарх. Помпей // Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1963. Т. II. С. 361.

Schalit A. Konig Herodes. P. 747.

Штерн М. Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. С. 197–198.

Там же. С. 201.

Там же. С. 197.

Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. С. 201.

Плутарх. Красс // Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1963. Т. II С 237.

Там же. 238.

Там же. С. 249.

Там же. С. 238.

Там же. С. 250.

Буасье Г. Цицерон и его друзья // Буасье Г. Собр. соч. СПб., 1993. Т. 1. С.235–236.

Плутарх. Цезарь // Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1963. Т.II. С. 450.