— возмужание героя, но в финале показываются его старость и смерть). Вместе с тем психологический скептицизм и импрессионистский эстетизм японского романа оказываются созвучны европейскому сознанию на более поздних исторических ступенях. Средневековый роман в целом знаменует начало осознанного художественного вымысла и индивидуального творчества. Он составляет вершину средневековой повествовательной литературы.
Открытие «внутреннего человека» в «герое» породило определенное «гуманистическое» содержание в средневековом романе, кое в чем предвосхищающее гуманистический антропоцентризм, европейского Ренессанса. Однако этого недостаточно, чтобы относить те или иные памятники XI—XIII вв. к культуре Возрождения. В средневековом романе с его идеализирующей «сублимацией» есть своя особая, неповторимая красота, которую не знает культура Возрождения.
Абеляр, 1959: П. Абеляр. История моих бедствий. М., 1959.
Абэ, 1964: Akio Abe. The Contemporary Studies of Genji Monogatari. — «Acta asiatica». № 6. Tokyo, 1964
Аверинцев, 1977: С. С. Аверинцев. Поэтика ранневизантийской литературы, М., 1977.
Агэноэр, 1959: Ch. Haguenauer. Le Genji monogatari. Introduction et traduction du livre I. P., 1959.
Адольф, 1960: H. Adolf. Visio pacis. Holy City and Grail. Philadelphia, 1960.
Алексидзе, 1965: А. Д. Алексидзе. Византийский роман XII в. Автореф. канд. дис. Тб., 1965.
Алексидзе, 1969: As Д. Алексидзе. Византийский роман XII в. «Любовная повесть Никиты Евгениана». — Никита Евгениан. Повесть о Дросилле и Харикле. М., 1969.
Алексидзе, 1979: А. Д. Алексидзе. Мир греческого рыцарского романа XIII—XIV вв. Тб., 1979.
Алиев, 1960: Г. Ю: Алиев. Легенда о Хосрове и Ширин в литературах народов Востока. М., 1960.
Амиран Дареджаниани, пер. Нуцубидзе: Амирани. Пер. Ш. Нуцубидзе. Тб., 1945.
Амиран Дареджаниани, пер. Абуладзе: Амиран Дареджаниани. Пер. Б. Абуладзе. Тб., 1965.
Антара, пер. Фильштинского и Шидфар: Жизнь и подвиги Антары. Пер. И. Фильштинского и Б. Шидфар. М., 1968.
Античный роман, 1969: Античный роман. Под ред. М. В. Грабарь-Пассек. М., 1969.
Арбуа дю Жюбенвиль, 1884: H. d'Arbois du Jubainville. Le cycle mythologique irlandais et la mythologie celtique (Cours de litterature celtique, II). P., 1884.
Ауэрбах, 1976: Э. Ауэрбах. Мимесис (Изображение, действительности в западноевропейской литературе). М., 1976.
Барамидзе, 1966: А. Г. Барамидзе. Шота Руставели. М., 1966. Барамидзе, 1979:
А. Г. Барамидзе. Руствелология на современном этапе ее развития. — Русская и грузинская средневековая литература. Л., 1979.
Баура, 1955: С. М. Bowra. Inspiration and Poetry. L., 1955.
Бахтин, 1975: М. М. Бахтин. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975.
Бахер, 1871: W. В ache г. Nizami's Leben und Werke. Lpz., 1871.
Беднар, 1974: J. Bednar. La spiritualite et le symbolisme dans les oeuvres de. Chretien de Troyes. P., 1974.
Бедье, 1905: J. Bedier. Le roman de Tristan par Thomas. Vol. 2. P., 1905.
Бертельс, 1928: E. Э. Бертелье. Очерк истории персидской латературы. М.—Л., 1928.
Бертельс, 1940: Е. Э. Бертельс. Источники «Лейлы и Меджнуна» Низами. — Низами. I. Баку, 1940.
Бертельс, 1948: Е. Э. Бертельс. Роман об Александре и его главные версии на Востоке. М. — Л., 1948.
Бертельс, 1956: Е. Э. Бертельс. Низами. Творческий путь. М., 1956. Бертельс, 1960:
Е. Э. Бертельс. Избранные труды. История персидско-таджикской литературы. М., 1960.
Бертельс, 1962: Е. Э. Бертельс. Избранные труды. Низами и Физули. М., 1962.
Бертельс, 1965: Е. Э. Бертельс. Избранные труды. Суфизм и суфийская литература. М., 1965.
Беццола, 1947: R. R. Bezzola. Le sens de l'aventure et de l'amour. P., 1947.
Воронина, 1981: И. А. Воронина. Классический японский роман «Гэндзи моногатари» Мурасаки Сикибу. М., 1981.
Брюин, 1947: Е. de Bruyne. l'esthetique du moyen age. Louvain, 1947.
Брюэль, 1934: А. Bruel. Romans francais du moyen age. P., 1934.
Бромвич, 1959: R. Bromwich. Welsh Triads. — Arthurian Literature in the Middle Ages. Ox., 1959.
Бурдах, 1938: К. Burdach. Der Graal. Forschungen fiber seinen Ursprung und seinen Zusammenhang mit der Longinus Legende. Stuttgart, 1938.
Вандриес, 1949: J. Vendryes. Les elements celtiques de la legende du Graal. — «Etudes celtiques». V, 1949.
Варка и Гульшах, пер. и ввел. Меликян-Ширвани: A. S. Melikian-Chirvani. Le roman de Varke et Golsah. P., 1976.
Вебер, 1965: G. Weber. Gottfried von Strassburg. 2 Aufl. Stuttgart, 1965.
Вебер, ilSTB: H. Weber. Chresitien und die Tristandichtuner. Frankfurt a. M., 1976.
Вайнтрауб, 1970: В. Weintraub. Chretien's Graal; a New Investigation Based upon Medieval Hebrew Sources. Ithaca, 1970.
Верли, 1962: M. Wehrli. Formen mittelalterlicher Erzahlung. Zurich, 1962.
Веселовский, 1900: A. H. Веселовский. Где сложилась легенда о св. Граале. СПб., 1900.
Вельтер, 1970: H. G. Welter. Die Wolframsche Stilfigur. Bonn, 1970.
Вильчински, 1943: M. Wilszynski. The Sources and Analogues of Chretien's Ivain. Chicago, 1943.
Винере, 1973: P. Wieners. Das Gottes- und Menschenbild Wolframs im «Parzival». Bonn, 1973.
Вис и Рамин: Ф. Гургани. Вис и Рамин. М., 1963.
Вис и Рамин, пер. Моррисона: F. Gurgani. Vis and Ramin. Transl. by G. Morrison. N. Y., 1972.
Висрамиани, 1938: Висрамиани. Предисл. И. А. Орбели. М., 1938.
Виттек, 1974: К. Willeck. Welt und Kunst im Tristanroman. Ein Beitrag zu einer geistesgeschichtlichen Standortbestimmung Gottfried von Strassburg. Koln, 1974.
Витязь в тигровой шкуре, пер. Иорданишвили: Ш. Руставели. Витязь в тигровой шкуре. Подстрочный перевод С. Иорданишвили. Тб., 1966.
Гайер, 1957: F. Е. Guyer. Chretien de Troyes. Inventor of the Modern Novel. N. Y., 1957.
Галлэ, 1972: P. Gallais. Perceval et l'initiation. P., 1972.
Галлэ, 1974: P. Gallais. Genese du roman occidental. Essais sur Tristan et Iseult et son modele persane. P., 1974.
Глонти, 1963: Ш. И. Глонти. Вопросы художественного языка «Витязя в тигровой шкуре». Автореф. докт. дис. Тб., 1963.
Горегляд, 1975: В. Н. Горегляд. Дневники и эссе в японской литературе X—XIII вв. М., 1975.
Греймас, 1970: A. J. Greimas. Du sens. P., 1970.
Григорян, 1960: С. Н. Григорян. Из истории философской мысли Средней Азии и Ирана VII—XII вв. М., 1960.
Григорьева, 1979: Т. П. Григорьева. Японская художественная традиция. М., 1979.
Гринцер, 1980: П. А. Гринцер. Две эпохи романа. — Генезис романа в литературах Азии и Африки. М., 1980.
Грифцов, 1927: Б. А. Грифцов. Теория рбмана. М., 1927.
Грюнебаум, 1978, I: Г. Э. фон Грюнебаум. Элементы греческой формы в «Сказках 1001 ночи». — Арабская средневековая культура и литература. М„ 1978.
Грюнебаум, 1978, II: Г. Э. фон Грюнебаум. «Рисала фи-л-ишк» Ибн Сины и куртуазная любовь. — Арабская средневековая культура и литература. М., 1978.
Гугушвили, 1956: М. И. Гугушвили. К вопросу о прологе поэмы Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре». Автореф. канд. дис. Тб., 1956.
Гулиев, 1976:
