Великому же князю присѣдающу на конь избранный, ездя по полкомъ,[Е на поле княз полки росправляет, напоминает, абы сердечне за церковь билися и за вѣру.] плачущи и глаголющи: «Отцы и братия моя, Бога и Господа ради, всядѣте на конѣ своѣ, подвизайтеся и покладѣте главы своя святыхъ ради //л. 306 церквей и вѣры християнския. Сия бо смерть нѣсть смерть, но живот вѣчный наследуете, ничто же не мыслите, не уклонитеся на своение, да вѣнцы победными увяземся Христа Бога нашего душам нашим». Утвердив же полки и паки прииде под свое знамение чермное и изсѣде из своего коня и зсяде на инъ конь и совлече из себе приволоку, на него же положи царскую свою, во ину облечеся. Той же конь
дасть под Михаила Бреника и ту свою приволоку на него положил, иже любимъ ему 6ѣ паче мѣры, и тое знамя повелѣ рыделю своему над нимъ возити. Под тым знаменимъ убиенъ бысть за вел(икого) князя.
Князь же великий ста на мѣсгѣ своем, положи руку свою за пазуху и взем живоносный крестъ, на нем же выображение страсти Христовы, в нем же живоносное древо, восплакався горко: «Тобѣ же убо конечное надѣяся, живоносный кресте, иже симъ образом явися греческому царю Константину, егда ему на брани сущи с нечестивыми, и чуднымъ образом побѣди ихъ. Не могут бо обрезанный человѣцы противу образа твоего стояти. Тако, Господи, удиви милость свою на рабѣ твоем!».
Се же ему глаголющи, в то же время приидоша к нему книги от преподоб- наго старца Сергия. Во книгах же написано: «Великому князю Димитрию Ивановичю и всѣм руским князем и всему православному воинству миръ и благословение!». Князь же великий слыша написание вел(икого) старца и цѣловалъ посолника етера любезного, гѣм же писанием аки нѣкими твердыми на[Доб. по У. Е нет] брань утвердися. Еще ж дасть ему старецъ, посланный от игумена Сергия, данный хлѣбецъ пресвятыя пречистыя Богоматере. Князь же великий соядъ хлѣбецъ той святый и простеръ руцѣ свои, и паче возопи велиим гласом: «О великое имя святыя Троица, о пресвятая Богородице, помогай // намъ на противныя молитвами Сергия, спаси душа наша!».
И приемъ копие свое и вземъ палицю железную, подвижеся из полку вонъ, восхогѣ самъ почати преж до поганых полковъ от горести душа своея, за свою обиду великую и за православную вѣру. Мнози же богатырѣ рускии удержавше его и возбраниша ему, рекуще: «Не подобаетъ тобѣ, князю великому, в полку самому битися, тобѣ подобаетъ особъ стояти, нас разсмотрѣвати, пред ким яви- тися. Егда посѣтитъ тебе Богъ, великого князя, милостию своею, то временной чести почему разумевши, кого рода ты. Мы же готовы есмы вси днесь головы своя класти за тебе, вел(икого) князя за ласкава государя.[Испр. по У. Е гра и надстрочное д.] Тобѣ же подобает, великому государю рабъ своих, елико кто заслужит своею главою, память сотворити, якоже Леонтий царь Феодору Тирону, во книги соборныя написати насъ, память творити ради рускимъ сыномъ, иже по нас будутъ. Аще единого згубимъ, то от кого чаяти имамы надежды? Аще вси спасемся, а тебе единого останем, то кий успѣхъ будет намъ? И будет, яко стадо овче, не имый пастыря, в пустынѣ влачимо, бѣ же пришедше волцы дивыи распудят, елико кто хощетъ. Тобѣ подобает спасти себе и насъ».
Княз же великий прослезися и рече имъ: «Братия моя милая, рѣчы вашы добры и не могущи отвѣщати, известно паче неже успѣти, но токмо похвалюся, вы бо есте друзи и рабы истиннаго Бога. Паче же вѣсте мучение с(вятого) Арефы, егда мучим Юстинияном царем. Сего же воина по многих муках повелѣ царь вести на позорище и посѣщи его. Добрый же воинъ воеводы единъ по едином //л. 307 скоро под мѣчь кланяется, кидящи убо почесть побѣды своея, то воевода не возбрани своему войску: „Вѣсте ли, братия моя, у земского царя не аз[Испр. по У. Е из.] ли прежде вас почтен бых земныя чести, и дарове взимая? Нынѣ же прииде, и увидѣти подобает моей главѣ у небеснаго царя прежде усѣченѣй быти, паче же и вѣнчаннѣй“. Приступлъ воинъ и сѣкну главу послѣже 60 воинъ. Тако ж и азъ, братие. Кто болий мене в руских князехъ и от вас чтенъ бѣхъ, но всѣм глаголал бых, благая ли прияхъ от Господа, злых ли нестерпимъ, мене бо ради единого общую чашу всѣм пити, аще ли смертиию общею умрем всѣ. Аще ли умру с вами, аще ли спасуся с вами. Нынѣ вси останемся, уже бо ко 18своим потягнем»18.[18–18 Испр. по У. Е коих ко коему потягнет.]
Передовым же полцы заступишася на нас, первое же полцы ведутъ князь Дмитрие Всеволож, да Володимеръ — братъ его, и з правую ж руку бридет[У бредет.] Минула Василиевич с коломичі и со иніми же князі. Поганый же бридутъ обаполъ, и ніт бо міста, где имъ ростягнутися. Безбожный же царъ выехавъ на місто высоко с треми князми, зряще человіческаго кровопролития.
Уже полцы поганый з рускими полки близ себе ходят, и выеха из полка татарска печеніѣгь именем Телебѣй,[Е па поле Телебей подобен Голияду.] еллинскимъ языком, пред всѣми мужество являя, подобен бысть древнему Голияду. Видѣв же сего, Пересвѣть чернецъ ис полку Володимеря Всеволожа, и двигся из полку против: «Сей человек противника собѣ хощет, азъ хощу с ним видатися!». И пыхая, яко левъ, аки жених,//л. 307, об. хотя восприяти вѣнець Небеснаго Царствия. Бяше шлем вооруженъ архаггелского образа схимою по повелению игумена Сергия. И глагола: «Отце и братия, простоте мя, грѣшнаго, и благословѣте! И ты, брате, прости мя, грѣшнаго, от себе и моли Бога за мя». Войско же все едином гласом вопиюще: «Поиди, господине, Богъ да простит тебе». «И с(вятой) Сергий, помагай ми, рабу своему молитвою своею на безбожнаго сего печеніга, аже на мя вооружися». Онъ, без- бежный печенѣг, устремися противу ему, глаголющи: «От(ец) Магмет помози!». Вой же християнстии вси воскликнуша едиными усты: «Боже нашъ, помози рабу своему!». И ударишася крепко два богатыре межи собою, аки силныи громы грянуша, егда мѣсто не проломися под ними. А падоша оба с коней своихъ, и ту оба скончашася.
И се ж наставши час третий дне. Видѣвши ж то князь вел(икий) Дмитрий Иванович, и рече своим войском: «Се уже, братие, поганый суть, гостѣ наши, приближаются к нам, испиваютъ полный чаши, и ведут собѣ поведенную, иныи жъ от нихъ испиша и веселы быша». Ужъ бо время, подобный час, прииде кождо ко своим конемъ и поскочиста вси, аки медовныя чаши пити, храбрым же сердца веселястася, а имъ сердца ужасастася, и кликнуша едным гласом: «С нами Богъ!». И паки: «Боже християнский, помози намъ на противныя враги, и не дай же, Господи, в посмѣхь врагом нашим, но дай же, Господи, помощъ на враги наша». Печенѣги ж з вой кликнуша, призывающе своих боговъ Магмета: «О Магмит, помози намъ и моли Бога о нас». Ступишася велицыи полцы и кріпко биющися и на //л. 308 прасно. Щипляются щиты богатырский о злаченыя[Испр. по У. Е злычныи.] доспѣхи, а лиется кровъ богатырская под сідлами коваными, блискаютъ шаблі булатный около голов богатырских, котятся шоломы позлащенный с личинами добрыми конемъ под копыта, валяются головы многихъ богатырей з добрых коней на сырую землю, и подоптаны бываютъ. Не едины богатырие руские биены быша, но и татарскихъ ведвое. Не токмо бо оружиемъ биющеся, но и самы от себе разбивахуся. Под трупиемъ мертвым многие живыи умираху, от великия тѣсноты издыхаху, яко же бо немощно вмѣститися имъ на полѣ Куликове,[Испр. по У. Е Кулинове.] еже мѣсто тѣсно межи Дономъ и Мечею.[Е на поле Дон и Меча рѣки.] На том бо поли силныи и велицыи полцы снимашася, из нихъ выступили 24кровавые зари24,[24–24 Испр. по У. Е крвавыи езера.] блистание же мечное трепеташеся, аки молнии, из рук богатырских от мечнаго січения. Бысть же тогда трѣскь и ломъ великъ копейный, яко же бо не мощно зрѣти никого же. Сего грозного дни и страшнаго часа во единъ убо час во мновении ока от толикъ тысячъ создания Божия погибоша неисчетенно. Воля же Господня совершается, не ослабѣются християне з печеніги.
Юже шестому часу наставшу, Божиим попущением, а нашихъ ради согрішений нача одолівати поганый, 25а християне уже восияха на хвалу же. Уж везется дивно на землю. Уж от много25[25–25 у крестиан. Уже бо восияет хула на хвалу. Уже бо верже гея диво на землю. Уже мнози от.] храбрыхъ богатырей и юнот рускихъ побиены суть. Богатыре иже руские, аки древо дубравно, скланяются на землю, под борзый конѣй копыта. Мнози же сынове рустии сотрошася и погибоша. Самаго же великого князя Дмитрия уязвиша велми, иже нужею склонися с коня и иде //л. 308, об. з побоища, яко не мощно ему битися. Южъ Божиим неизнеможением стязи великого князя подсѣкоша поганый, но не стязишася, ноипаче крѣпишася.
