массу практических советов и даже совершали подлинные педагогические открытия, которые сегодня, увы, напрочь забыты «педагогической наукой».
Самым главным и бесспорным доказательством того факта, что не существует такой науки «педагогика», для меня является то, что педагоги не только не используют великие открытия педагогических гениев прошлого, но часто даже и не знают о них. Такой вот парадокс: педагогики как науки нет, а педагоги великие есть. Если бы школа использовала то, что открыли эти гении, у нас была бы не просто иная школа, мы бы жили в ином мире. Но если школа этого не делает, что мешает использовать бесценные находки нам, родителям, тем более если все мы вынуждены стать домашними Песталоцци? Я хочу рассказать про то, что вы можете использовать в вашем каждодневном общении с ребенком.
Одним из первых великих педагогов был греческий философ Сократ. Он считал, что главная задача любого обучения – открыть душевные силы ученика. Что это значит? По мнению великого грека, человек рождается дважды: физически и духовно.
Учитель (родитель) должен помочь своему чаду раскрыть тот духовный потенциал, о котором он до поры, быть может, и не подозревает. Сократ не раз говорил о бесполезности «вкладывания» в голову маленького человека каких-то знаний. Это занятие нелепо и бессмысленно. Важно понять ребенка, помочь осознать ему его собственное восприятие мира, которое у всех людей – у всех! – разное.
С самого раннего детства не бойтесь говорить с детьми на серьезные темы. Открывать душевные силы ученика – это и значит обсуждать с ним серьезнейшие, важнейшие проблемы бытия.
Еще раз про разговоры о важном
Замечательный педагог, практически наш современник (умер в 2012 году) Юрий Петрович Азаров. Писатель, художник и, главное, крупный педагог, автор книги «Семейная педагогика», которую я рекомендую всем, вот какое делает открытие. «Говорить с детьми о самых главных вещах – о смысле жизни, о смерти, Любви, Свободе – и по самому высшему счету, без скидок на детскость, говорить как с равноправными гражданами, говорить так, как говорил бы с самим собой или с самым близким человеком, – вот что разрешает нравственное противоречие.
Назначение человека, смысл жизни, действование и самоусовершенствование до последнего вздоха и, наконец, бессмертие – вот те пределы, в рамках которых должны быть объяснены подросткам их повседневные тревоги. Не касаться этих проблем – значит оставить детей в том состоянии нравственной неразбуженности, в котором многие из них пребывают, уже став взрослыми людьми». Являются ли эти слова прямо-таки открытием? На мой взгляд, являются. Я не устану повторять: мы говорим с детьми про ерунду и забываем беседовать про самое важное, сущностное, главное. Думать о сущностных вопросах бытия – естественное качество человека. Другое дело, когда маленький человек видит, что об этом его никто не спрашивает, он чаще всего понимает, что это никому не нужные мысли, и перестает и думать про бытие. А уж если он почувствовал пренебрежительное отношение к своим размышлениям – а такое бывает сплошь и рядом, – тогда уж и вовсе умирает в человеке философ. Чем человек младше, тем он больше философ, а не меньше. Не надо думать, что дети живут только в быту. Бытие для них более близко и более понятно, нежели для взрослых.
Без интереса нет прогресса
Еще один великий грек, Пифагор, был знаменит не только доказательством того, что «пифагоровы штаны во все стороны равны», но и своей педагогической теорией и практикой. Главный принцип его педагогики заключался в том, что Учитель и ученик должны быть заинтересованы друг в друге. Учитель должен хотеть дать знания, а ученик – жаждать получить их. Если что-то из этого не случается, считал Пифагор, то не может состояться и процесс обучения.
Как мы уже говорили, мозг человека устроен таким образом, что, если ему неинтересно, он не может работать в полную силу. Не не хочет, а не может – вот в чем дело. Нет заинтересованности – нет знаний.
Об этом писал и еще один гений – Ян Коменский, которого называют «учитель учителей». Коменский настаивал на том, что, если ребенку неинтересно учиться, он просто не сможет получить никаких знаний.
Если вашему ребенку интересен домашний урок, если он понимает, что полученные знания пригодятся в будущей жизни, – его не надо гнать за письменный стол, он сам пойдет. А если неинтересен, не мешайте ему делать домашнее задание ровно так и тогда, как и когда он считает нужным, чтобы завтра ответить учителю, получить свою оценку и забыть обо всем узнанном…
Открытия Иоганна Генриха Песталоцци
Песталоцци изобрел метод природосоответствия. Его главное открытие состоит в том, что Учить ребенка – это значит уметь понимать его природу и помогать ее развивать. «Мой первый принцип заключается в том, что мы лишь в той мере можем хорошо воспитывать ребенка, в какой знаем, что он чувствует, к чему способен, чего он хочет, – утверждал Песталоцци и делал вывод: – Итак, любое обучение человека есть не что иное, как искусство содействовать стремлению природы к своему собственному развитию». Песталоцци не только сказал новое слово в деле воспитания и образования, но и доказал практически его справедливость, создав Ивердонский институт.
Если бы педагогика была наукой, то есть если бы она использовала практические и теоретические изыскания своих гениев для дальнейшего развития, то это открытие сделало бы нашу школу принципиально иной.
Кто такой педагог, по Песталоцци? Педагог – это человек, который сначала изучает ребенка, а уже потом начинает его учить. Задача родителей не в том, чтобы постоянно подгонять свое чадо и проверять его, но в первую очередь в том, чтобы изучать своего ребенка.
Что значит изучать? Наблюдать, то есть стараться заметить, к чему тяготеет маленький человек. Это видно с раннего возраста: один носится как сумасшедший, а другой может сидеть часами и сосредоточенно рисовать. Все играют на компьютере, это правда. Но ведь в разное: один – в войнушку, другой – в футбол. И это ведь тоже характеризует этих маленьких людей. Если вы не находите времени, чтобы поговорить со своими сыном или дочерью, значит, вы просто наблюдаете за тем, как они растут, и никаких претензий к ним предъявлять не имеете права. Много ли вы слушаете или постоянно даете указания? Узнаете ли вы что-то новое из этих разговоров, или вас больше всего радует, что вы ребенка постоянно учите? Когда в последний раз вы открывали что-то новое в собственном ребенке? Удивляет
