– Наречён он Мною Учителем! – сказал голос.
Встретился правнук Адама с человеком старым и сказал:
– Учитель, дай мне лестницу, чтобы приблизиться к Создателю!
– Ты – правнук Адама и сам тоже Адам, названный так в честь своего прадеда?
– Да, – ответил правнук Адама, – меня тоже зовут Адам!
– Следуй за мной! – сказал Учитель.
И повёл он правнука Адама по лабиринтам жизни.
Путь преградил им бушующий огонь.
Учитель пять лет учил правнука Адама, как пройти через огонь, и наконец сказал:
– А теперь иди!
– Огонь ведь сожжёт меня! – возмутился правнук.
– Огонь сожжёт не тебя, а страх в тебе, а ты обретёшь смелость.
И прошёл правнук Адама через огонь и обрёл смелость.
Пошли дальше, и вот другая преграда: болото, у которого не было видно края.
Учитель пять лет учил, как нужно пройти через болото, и сказал:
– Иди!
– Болото же без края и затянет меня! – воскликнул правнук.
– Но ты обретёшь волю и терпение, в которых почерпнёшь великую силу!
И правнук Адама, который сам был тоже Адамом в честь своего прадеда, прошёл через болото и обрёл волю и терпение.
Пошли дальше, и опять преграда: непреодолимая стена.
– Как мы через стену переберёмся? – спросил правнук у Учителя.
– Садись на этот камень, подумай и поищи способ! – ответил Учитель.
Сел на камень правнук Адама и палкой стал чертить на песке свои мысли и воображения. А Учитель ходил вокруг начертанного, то и дело стирая его ногой. Тогда ученик начинал всё сначала. Так прошло пять лет.
– Нашёл выход! – воскликнул он наконец, – Можно в стене высечь ступеньки и постепенно подняться вверх!
– Значит, разум твой расширяется. Так высекай ступеньки в стене!
– Но я могу упасть и разбить себе голову!
– Возможно. Но взамен обретёшь предупредительность!
И они преодолели стену.
А там перед ними сразу три пути.
– По какому пути идти? – воскликнул правнук Адама.
– А ты спроси у своего сердца и выбирай! – сказал Учитель.
Правнук Адама погрузился в себя. Пять лет он задавал вопрос сердцу своему: «Скажи мне, какой путь выбрать?» Наконец твёрдо сказал Учителю:
– Надо идти по среднему пути!
– Значит, ты научился говорить со своим сердцем!
В конце пути перед ними возникли высокие ворота.
Учитель открыл их, и правнук Адама увидел за воротами другой лабиринт жизни, более сложный и запутанный.
– Дальше пойдёшь сам! – сказал Учитель.
– Как?! – удивился правнук Адама, – Я шёл с тобой двадцать лет, чтобы получить лестницу для приближения к Создателю! А там лабиринт, где я могу запутаться и потеряться!
– Ты сам уже лестница и для себя, и для других. А более высшие ступеньки ищи в любом встречном, ибо каждый для тебя будет Учителем, и сам будешь для каждого Учителем.
– Тогда дай мне напутствие!
– Запомни моё напутствие:
Вера в Творца будет собирателем твоих сил.
Любовь ко всему станет вершиной твоей лестницы.
Сердце твое будет обителью твоей мудрости.
Так живи.
Правнук Адама, который тоже был назван Адамом в честь своего прадеда, глубоко поклонился Учителю, и когда поднял голову, то перед ним не было ни Учителя, ни лабиринта, из которого он только что вышел. А в душе услышал голос:
– Иди, тебя ждут!
– Это был Ты моим Учителем?! – изумился правнук Адама.
Но ответ не последовал.
Он повернулся и шагнул в более сложный и запутанный лабиринт жизни.
Первыми встречными оказались мальчик и девочка.
Правнук Адама, имя которому тоже было Адам в честь прадеда, узнал в мальчике самого себя. «Это же я! Это же моё детство двадцатилетней давности!» – удивился он.
А дети, увидев его, порадовались.
– Учитель, мы ждали тебя! Дай нам лестницу, чтобы хоть чуть-чуть приблизиться к Господу! – взмолились они.
– Дети, кто вы будете? – спросил правнук Адама.
– Я – Адам! – ответил мальчик.
– Я – Ева! – ответила девочка.
– Вас назвали в честь ваших прапрадеда и прапрабабушки?
– Да! – ответили они.
«Значит, я – Учитель своего детства, то есть – самого себя, а моё детство – Учитель мой! Так ли, Господи?» – но ответ не последовал.
– Следуйте за мной! – сказал он Адаму и Еве и смело повёл детей в непознанный ими лабиринт жизни.
* * *
«По свидетельству Иосифа Флавия, первую Школу открыл вскоре после Потопа патриарх Сим».
Это сказано в «Великой Дидактике» Яна Амоса Коменского.
Патриарх Сим был сыном Ноя.
* * *
«Вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божьи восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит…»
Так видел лестницу духовную Библейский Иаков.
* * *
Святое и великое Слово – Скале.
Спасибо латинянам, что уберегли и подарили миру это слово. Каждый народ обласкал его и принял как достояние собственного языка.
«Школа» – говорят русские.
«Шуле» – говорят немцы.
«Скул» – говорят англичане.
«Скоула» – говорят итальянцы.
«Эколе» – говорят французы.
«Эскуела» – говорят испанцы.
«Скола» – так говорят грузины.
«Схоле» – это греки.
«Сколе» – это норвежцы.
«Скола» – это латыши.
«Школа» – это белорусы.
«Школа» – это украинцы.
Рядом с каким словом среди сотен тысяч других можно поставить слово «Школа»?
Есть только одно единственное священное слово – Храм.
Храм и Школа.
Они достойно возглавляют не только легионы светлых, честных, одухотворённых слов, но и духовно-нравственное и интеллектуальное восхождение народов.
Храм и Школа —
стоят у истоков и на страже Веры и Культуры.
Храм и Школа —
дают они духовно-нравственные ориентиры наукам, искусствам, творчеству.
Храм и Школа – стражи Света и враги тьмы.
* * *
Речь идёт не о дворцах, не о замках, на каких возвышенностях они бы ни стояли. Речь идёт о Храме и о Школе.
Замки и дворцы – творения только человеческих рук.
Храм и Школа – творения прежде всего духовные.
Сам владелец замка не есть замок, и сам владелец дворца не есть дворец.
А Храм есть сам Человек, каждый Человек есть Храм. «Братья мои, – говорят нам, – неужели не знаете, что вы и есть Храм Христа».
И Школа есть сам Учитель, каждый Учитель есть Школа, ибо он есть носитель духовного Скале для ученика. Где Учитель – там и Школа.
Но если люди строят Храм и Школу, это потому, чтобы им было удобнее объединять свои усилия в молитве и образовании. Замки и дворцы не есть творцы настоящей жизни и не закладывают они основ будущей жизни народов.
Храм и Школа есть творцы настоящего, они же строят основы будущего.
Пока у народа есть Храм и есть Школа, у него есть путь.
Пока народ почитает Храм и Школу, его не покинет судьба.
Если народ заботится о Храме и о Школе, к нему придёт могущество.
Но если кто разрушит Храм, сам бог разрушит его.
Если кто погубит Школу, гнев народа погубит его.
* * *
«…Всякая школа, позабывшая изречение Спасителя: „Не о хлебе едином жив будеши“, и приготовляющая человека только к материальной жизни, как бы утончённа эта жизнь ни была и сколько бы ни требовалось для неё познаний, не выполняет своего начертания; она не приготовляет человека к жизни, но на первых же шагах сбивает его с настоящей дороги. Всякая школа, прежде всего, должна показать человеку то, что в нём есть самого драгоценного, заставив его познать себя частицей бессмертного и живым органом мирового, духовного развития человечества. Без этого все фактические познания – иди они даже до глубочайших математических и микроскопических исследований – не только не принесут пользы, но нанесут положительный вред самому человеку, хотя, может быть, и сделают его полезной, а иногда и очень вредной машиной в общественном устройстве».
Об этой Истине Школы предупреждает нас мировой Метр педагогики – Константин Дмитриевич Ушинский.
* * *
Но, друзья Школы, бейте в тревожные колокола! Родная Школа в опасности! Общество забывает о предназначении Школы. Общество требует от Школы только одного: «Дайте нашим детям знания, которые помогут им пробиваться в лабиринте жизни!» Именно пробиваться – качество знаний ценится не тем, как они складываются в духовном мировоззрении молодого человека, а тем, как этот молодой человек с помощью школьных знаний выигрывает конкуренцию, побеждает других, преуспевает.
«Знания… Знания!..» – требует общество от Школы.
Но Школа не умеет так: давать знания и не давать духовность и нравственность своим воспитанникам. Школа знает мудрость великого мыслителя: «Знания в руках необлагороженного человека то же самое, что сабля в руках сумасшедшего». Что сделает сумасшедший с саблею? То же самое ждите от человека, который знает всю науку, но не имеет духовные опоры, не имеет нравственность.
Многие думают, что понятия личности, нравственности, духовности – пустые слова, главное – иметь знания для преуспеяния, остальное приложится.
