Поверь на слово, что среди девчонок много достойных личностей. Но если ты в каждой будешь видеть только объект для удовлетворения твоей страсти, ни к чему хорошему это не приведет. Естественный путь сближения – другой. И я слышал, что настоящих рецептов для хорошего знакомства нет. Но он, этот рецепт есть, и его не надо искать с лупой или иметь семи пядей во лбу. Надо просто быть естественным.
Приди в школу (или в место, где вы иногда видите друг друга) и просто скажи «привет». Дальше все подскажет ситуация. Разумеется, чем необычнее ситуация, тем лучше. К примеру, в мое время мы отнимали у девчонок мешки с обувью (тогда в школе это было обязательным условием ее легального посещения) и убегали с ними, ожидая, что девчонки побегут за нами. Но этого не происходило, и мы очень огорчались. Тогда некоторые из нашей компании относили мешки обратно в гардероб – на вешалку и закрывали тему до следующего раза. Но у меня всегда хватало смелости на нечто большее. Я доносил этот трижды никому не нужный мешок с обувью до ее парадной, до ее двери (домофонов тогда не было), оставлял у двери, нажимал на кнопку звонка и ретировался. В этом было высшее счастье. Так я предполагал, что люблю ее.
3.1. Истории и приемы знакомств
Не сгорю от скромности, если вспомню, что в то время, как в нашей компании было популярно обливать «любимых» или «наших» (как это мы называли) девчонок из брызгалок или «расстреливать» снежками, принесенными с улицы зимой – прямо в туалете, я (кроме перечисленного) шел еще дальше. Переодевался в мамино пальто, шапку и сапоги и в сопровождении своего товарища (одному – неловко) шел к ее дому с фотоаппаратом. Там мы ждали. Иногда довольно долго, пока она не выберется то ли в продуктовый магазин, то ли «на музыку». Дождавшись, я проявлял себя во всем актерском мастерстве. Внезапно появлялся из-за угла, приближался на безопасное расстояние, и когда она меня узнавала вблизи, из-за пазухи доставал фотоаппарат и успевал сделал несколько кадров в ее растерянном положении.
Она конечно, смеялась, а я был на высшей ступени счастья. Фотографиям этим не было цены. Все это случалось оттого, что я только о ней и думал, и не видел в том ничего плохого.
Надеюсь, что ты сделаешь правильные выводы из этих рассказов по двум причинам.
Во-первых, в школьном возрасте совершать такие безумства – обычное дело, и необычен скорее тот, из твоих товарищей, кто не «хулиганит» подобным образом (хотя все хорошо в меру). Во-вторых,
Никогда не стесняйся своих чувств, даже если не собираешься поступать в театральное училище, потому, что это жизнь, и говорит, что ты именно живешь в свое удовольствие. А не существуешь в постоянных опасениях сделать «что-то не то».
А в-третьих, и об этом я говорил выше, старайся все делать как можно естественнее. К примеру, мой товарищ, после всей этой эпопеи просто подошел к ней и попросил попозировать для «двух снимков для Андрюхи», что она сделала с присущей ей элегантностью и милой улыбкой. То есть если бы я был столь же смел (менее подвержен поглощавшим меня чувствам, то и я бы без всякого маскарада получил от нее заветные «фотки» (а может быть и еще кое-что).
Таким образом, помни о естественности, и непринужденности. И у тебя все получится.
Да, и еще. Сторонись компаний, в которых – в силу возраста – принято обсуждать девчонок скабрезными выражениями. Это им не нравится, и тебе чести не сделает. Имей свое мнение и умей отстоять, защитить его. Как правило, такая позиция вызывает только уважение – в любом коллективе.
3.2. Об успехе и ожидании его
Ты должен быть готов к успеху. Когда победа приходит, неподготовленный человек оказывается лишен ориентиров, и часто он настолько ошеломлен, что быстро сам организует собственное поражение, чтобы оказаться в знакомой «нормальной» и привычной для него обстановке. Так может повторяться очень долго, пока ты не поверишь в то, что сам достоин успеха, в то, что можешь быть интересен и «крут». Это правило работает всегда.
4. О различных обществах и равноправии
«Человеческое общество, вся культура и вся цивилизация, в конечном счете, есть не что иное, как мир понятий, застывших в определенной форме и в определенных видах» Питирим Сорокин.
Поэтому все союзы, будучи общественными организациями, совершенно равноправны и отличаются только принципами внутреннего устройства. По сути, это небольшие местячковые кланы, впрочем. Они могут быть и весьма массовыми, масштабными. Поддержка идеологии клана, независимо от твоих достоинств, является главным основанием для приема в эти союзы-кружки-общества.
В этой связи при твоем решении о вступлении в какой-либо союз или сообщество помни, что нет предела совершенству и нет ни одного общества, где все было бы идеально или соответствовало осознаваемым целям и задачам твоей личности. Таким образом¸ надо идти вперед, по возможности, отбросив иллюзии, с понимание того – с кем ты и «до какого именно столба» вы будете двигаться вместе. Ну, а стремится всегда нужно не то, чтобы «в начальники» (это выйдет само собой), но – в сферы управления, влияющие на жизнь. Это важно для того, чтобы ты управлял (имел рычаги управления, в том числе для своей жизни), а не тобой управляли.
Должен признаться, что я не всегда был таким умным, как сейчас, и в молодости не знал много из того, что доподлинно известно сегодня. Поэтому я вступал в разные сообщества и иногда сожалел об этом.
Скажу и еще одну истину. Сам факт твоих экспериментов не скажет о тебе как о неисправимом дураке, а лишь как о человеке, ищущих свой стиль, свое место, и познающем мир в силу своих способностей.
Поэтому в части работы в сообществах стремись не к объединению разных, а к сотрудничеству равных, сообществу уникальностей. Ценность еще и в том, что перед тобой в любом союзе-кружке живые люди, с которыми можно поговорить, чему-то научиться, в том числе и из их опыта, через них познакомиться с новыми перспективными и потенциальными компаньонами – сотрудниками. И по возможности люби своих оппонентов, хотя бы ради того, чтобы действовать им на нервы. Все люди, посланные нам – это наше отражение. И посланы они для того, чтобы мы, смотря на этих людей, исправляли свои ошибки, и когда мы их исправляем, эти люди либо тоже меняются, либо уходят из нашей жизни. (Б.Л. Пастернак).
Еще один важный аспект взаимодействия в обществах таков, что мнение их руководителей не всегда будет соответствовать твоему. Но, поскольку в твоем возрасте еще рано думать о таких непреложных истинах, как, к примеру: «Блажен муж иже не идет на суд нечестивых и на седалище их не седе» (из Св. писания) или о словах Александра Пушкина: «Ты – поэт! Живи один», хотя бы потому, что у тебя в силу возраста это и не получится, не переживай.
Всему – свое время. Но знай и о том, что суждения, имеющие хождения в различных обществах, не так-то просто изменять. Вот тому пример.
Александра Дюма-отца пустили в Россию только в 1858 году, когда царь Николай I, запретивший его роман «Учитель фехтования», уже умер. За любознательным французом, отправлявшим свои путевые заметки в Париж, был установлен негласный надзор полиции (впрочем, Дюма его не заметил, может быть, из-за восторженного приема, оказанного ему петербургским обществом). У Дюма появились русские друзья, самоотверженно помогавшие ему постигать «варварскую Россию» и везде его сопровождавшие. Дюма с экскурсионным визитом посетил русскую тюрьму, и после на страницах парижского журнала наивно посоветовал Александру II освободить узников Петропавловской крепости и разрушить казематы. Но наивность – не порок.
В результате девятимесячного путешествия знаменитого француза в России родились его «Путевые впечатления. В России».
Впрочем, политтехнологи прошлого тут же принялись высмеивать легкомысленного иностранца, попытавшегося объять необъятное: рассказать о настоящем и прошлом огромной страны. С их легкой руки пошла гулять цитата о «развесистой клюкве», под которой якобы отдыхал незадачливый автор. Русские современники Дюма проверить цитату не могли: «Путевые впечатления» были опубликованы в России только в 1993 году. Сегодняшний внимательный и педантичный читатель при всем желании благом и непринужденном никакой «клюквы» в книге автора «Трех мушкетеров» не найдет, но зато в ней есть восхищение русским хлебосольством, петербургскими «белыми» ночами и эрудицией его новых друзей. И негодование на несвободу, воровство, мздоимство чиновников и неудобные дрожки… С тех пор многое изменилось, дрожками уже никто не пользуется, но остались те же традиции мнений определенных сообществ, которые не суть, что объективны и вообще – точны. За каждым из них надо искать свою мотивационную подоплеку. Вот от такого влияния «господствующих» мнений или их авторов в лице временных председателей каких-либо сообществ я и хочу тебя предостеречь.
