Кто духом слаб, у того животные в опале – «несказочная» поговорка сказочного персонажа Ильи Муромца. Твоими заповедями в отношении поведения с животными должны стать такие.
Что сделали вы братьям моим меньшим – то сделали вы мне и искоренить жестокость жестокостью нельзя.
Так, проявляя любовь ко всему живому, ты постигнешь мудрость этого мира.
1.3.4. О стоянии в очередях
По возможности всегда избегай любых очередей.
Это унизительное явление пришло к нам из советских времен. Очередь никогда не может быть справедливым решением. Никогда никого не украшает. На мой взгляд, в очереди (не важно – за чем) уместно принимать участие только в том случае, если нечего делать (а таких случаев у тебя быть не должно) или если ее невозможно избежать (приобретение столь важно, что можно пренебречь моральной неприглядной стороной), а также в том случае, если пишешь журналистскую работу по проблематике очередей – чтобы овладеть нюансами явления «изнутри» и наслушаться сплетен, досужих домыслов, всевозможных версий на разные темы.
1.3.5. Разговор о старении, возрасте и не только
Абсолютно точно утверждение, что мысли материальны. То, о чем ты думаешь, особенно то, о чем размышляешь часто, рано или поздно сбывается. Некоторые люди утверждают, что таким образом провидение отвечает на твои запросы. И это логично, ибо ничто не существует в мыслях, чего не было бы в чувствах. Так ты привлекаешь события.
В этом отношении и я плачу дань своему времени.
«Возраст диктуется отношением к жизни» («It’s an attitude, not an age»).
Хочешь быть счастливым день – напейся, месяц– женись, а всю жизнь – играй!
О старении и смерти редко или часто, так или иначе задумываются все. Но не все откровенничают. Такие раздумья – суть интимная сфера чувств и переживаний, которыми не делятся, как правило, даже с лучшими подругами. Так, что во-первых знай, что такие вопросы – о жизни и смерти, о преемственности поколений, о загробном мире – иногда будут возникать в твоей голове. Чтобы не впадать в депрессию надо понимать, что это… нормально, и бывает у всех, в любом возрасте. Поэтому не тревожься. А если захочешь узнать об этом не понаслышке много нового и интересного, перечитай «Тибетскую книгу мертвых» и (или) «искусство умирать» признанного философа мировой величины Эманнуила Канта.
С другой стороны, надо задуматься, если подобные мысли посещают тебя часто. Ожидание смерти разве не есть уже болезнь?
Размышлениям о наследниках не давай воли. В этой связи перечитай «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова. Среди прочего, там можно найти ответы на многие, актуальные и сегодня вопросы. Наследники отыщутся сами.
Помни историю своей семьи. Это очень важно! Сегодня среди русских не так много людей, кто помнит историю своего Рода (фамилии) далее нескольких колен. Тех, кто знает историю Рода (как мы) до 17-ти колен вообще единицы. И дело здесь не в хвастовстве и тем более не в гордыне. Давай посмотрим на пример малых народов и народностей. Они не так раздроблены, как кажется; в соответствии со своими вековыми традициями они очень сплочены и не дают друг друга в обиду. Вот этому русским надо учится! Но не учатся. Кроме того, южане – каждый знает несколько языков– наречий. У нас даже при другом уровне жизни, более, казалось бы, цивилизованном, этим могут похвастаться единицы. Прошу тебя обратить на это самое серьезное внимание.
Когда ребенок знает историю своей семьи, он начинает чувствовать себя частью целого. А это делает его более уверенным в себе, заставляет добиваться целей, не бояться трудностей. Хороший способ – погрузиться в семейную историю – снять фильм.
«Гордиться славою своих предков, – указывал писатель, – не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие». Поэт Александр Сергеевич Пушкин.
1.3.6. Об авторитете старших
Могу понять тебя, что все нравоучения так или иначе надоели. Сегодня ты пришла в школу в зеленых «штанцах», что несколько выбивается из представления учителей гимназии о школьной форме (это представление очень расплывчато – «черный низ и белый, однотонный верх» помещено на их сайте). Одна и та же «училка», которая периодически дежурит – стоит на лестнице в начале учебного дня, когда все дети приходят учиться, делает именно тебе замечания. Сегодня – «них не того цвета», вчера – серьга в ухе.
Да, это неприятно всегда, особенно в 6-м классе. И особенно – когда понимаешь, что одна из твоих подруг – дочка завуча начальной школы – не получает таких замечаний ни от кого, хотя одевается как ей вздумается и даже грубит некоторым учителям. Ей все сходит с рук. А тебе – нет.
Но, спешу тебя уверить, это нормальная практика в нашей стране, она называется «двойные стандарты». И это началось не вчера, а очень, очень давно, во времена, которых не помнят даже старожилы.
Ты на это спокойно смотри. Обрати внимание на мои советы в этой книге, касающиеся критики «извне» и соблюдения правил, и рекомендации – как поступать в этом случае. Ты не можешь сделать приятное сразу всем. Но если будешь об этих замечаниях сильно переживать, то у тебя будет меньше времени на то, что действительно важно в этой жизни.
Зеленые «штанцы», это, конечно, перебор, но вообще говоря, тебе никто не вправе указывать – что надеть, ибо ты идешь не на подиум, а в гимназию, то есть идешь не демонстрировать свои наряды, а обучаться знаниям и навыкам. Здесь противоречие между такими философскими понятиями как форма и содержание. Что делать: «три к носу». То есть не обращай внимание. Можешь, если есть к тому желание, сказать тете-учителю о том, что ты «приняла ее замечание к сведению». Во-первых – это правда, а во-вторых – это вполне достаточный и разумный ответ на такого рода замечание. Ну, не раздеваться же тебе перед нею (да и сменки нет) или пропускать учебный процесс только из-за того, что у тебя другие «штанцы» в стирке?
С подобной ситуацией постоянно сталкиваются и взрослые, и дети. Вчера прихожу в бассейн, я, как ты знаешь, ветеран боевых действий, федеральный льготник и на этом основании включен в оздоровительную группу. На водной дорожке кучкой стоят в воде по горлышко (моют ноги, очевидно) три «тети» пожилого возраста.
– А вы что здесь делаете? – задает мне одна из них «албанский вопрос».
– Плаваю! (должен сказать, что на вид я действительно не похож на пенсионера).
– Это дорожка для нас, это «социальная» дорожка. Уходите отсюда.
– ?!
– Иди, работай, бандит, – добавляет в тон первой, другая «тетя».
Первая мысль задушить их всех – по одной. Ибо ты еще не слышала – каким тоном это говорят, и с каким выражением лица. Но это только первая эмоциональная моя реакция, ей доверять не нужно, иначе наступят последствия, предусмотренные статьей уголовного кодекса.
Разумеется, никуда я не уйду, и идти мне некуда. Они жалуются руководителю группы, который меня хорошо знает. Он просит меня не беспокоится, и не вступать в пререкание с «тетями», у которых «в мозгах – грибок». Так я и делаю. Через месяц, «теть» сменяют другими «тетями», которые, впрочем, могут оказать мне (и другим, кто им не по сердцу) в перспективе такой же радужный прием.
И что прикажешь делать?
Да, ничего. Плавай (учись) спокойно и жди, пока «грибок» в мозгах» у некоторых людей, сам не съест их до конца. Не марайся ни руками, но словами, иначе и вправду тебя уже сложно будет отличить от твоих оппонентов. Время всегда показывает – кто прав. А правы, к слову, по-своему – все, для каждого человека его путь – прям.
По такой же аналогии призываю тебя действовать и в школе. Такая тактика оправдывает себя только там и тогда, когда твое поведение полностью безупречно. Другими словами, если ты вступила в пререкание и нахамила в ответ (или первая – нахамила), то будь готова и к справедливому решению в отношении тебя. В такой ситуации приходится пенять только на себя. Поэтому еще раз перечитай то, что я написал для тебя выше.
Никогда не спорь с дураком, другие люди просто могут не заметить разницы между ним и тобой. В обосновании этого могу привести не столько свои убеждения, сколько мудрость из мировой сокровищницы.
«Все должны побеждать без усилия, избегая тяжелых сражений», – сказал китайский философ Сунь Цзы в «Искусстве войны». Спор в принципе бессмысленен, если, конечно, не влечет за собой практическое стремление к выгоде (выигрышу), или (если спорящие не вполне мудры) осуществляется как «спор ради спора». В последнем – до хрипоты – возможны даже оскорбления личности, но при том каждая останется все равно при своем мнении.
Вот бытовая ассоциация. Представь, что в раковине на кухне плохо стекает вода. Есть два спорщика: ты и подруга. Ты считаешь, что если вынуть из жерла тряпку, то станет лучше, а она находит пользу в этой тряпке и не уверена, что станет лучше. Вынимаете тряпку. Становится лучше, но если включить воду на максимум, вода все равно не успевает вся уйти из-за проблемы с трубой. О чем это говорит?
