Ознакомительная версия.
Выполнение
Сядьте поудобнее, выбрав не очень шумное и не слишком светлое место. Закройте глаза. Направьте все внутренние силы на поиск места в вашем «Я», где живет тишина. В ближайшие 10 минут (на всякий случай поставьте таймер) специально ни о чем не думайте и даже не чувствуйте. Это звучит дико, сложно, но вы попробуйте.
Просто следите за потоком мыслей и эмоций, которые появляются. Ничего специально не «вызывайте» и не «выключайте». Наблюдайте. Исследуйте. И ваша сущность сама начнет подсказывать, где живет тишина. Приближение к границе молчания вы непременно почувствуете – по тому, как вас начнет окутывать непривычная спокойная радость, а поток мыслей начнет редеть. Скорее всего, вы удивитесь, испугаетесь и, возможно, с непривычки прервете исследование, призвав на помощь беспокойный ум.
По истечении 10 минут сделайте несколько глубоких вдохов-выдохов и откройте глаза. Оглядитесь по сторонам. Скажите себе: «Я дома», тем самым вернув себя в реальность.
Немного подумайте о том, что вы только что пережили. Вспомните, что вы чувствовали, приблизившись к молчанию внутри себя? Что вам помогло угадать правильное направление? Какие мысли вам особенно мешали слушать тишину?
При выполнении этого упражнения не стремитесь к каким-то универсальным переживаниям или эмоциям. Осознанное молчание – это всегда исключительно ваш, уникальный опыт, и инструкция к упражнению, по сути, лишь подсказка, немного облегчающая поиски внутренней зоны молчания и тишины.
После выполнения
Попробуйте выделять 10 минут ежедневно на выполнение этого упражнения, пока тишина не станет для вас хорошим другом, а осознанное молчание – санитарной нормой жизни.
Упражнение 22. О чем я думаю, когда хожу
Перед выполнением
Упражнение предлагает инструкцию к «медитативной прогулке» – технике, которая хорошо помогает снять стресс, помолчать и настроиться на позитивный лад.
Медитативные техники разнообразны и вовсе не всегда означают неподвижность и уединение. Так, известный писатель Харуки Мураками медитирует во время пробежки. А для кинорежиссера Дэвида Линча нет лучшей обстановки для медитации, как переполненное кафе и запах кофе.
Медитативная прогулка – тоже неплохой, динамичный вариант.
Выполнение
Оптимальная продолжительность медитативной прогулки – 30–40 минут. Как правило, этого времени достаточно, чтобы расслабиться, почувствовать тело, помолчать, подышать.
Гуляйте в удобном для вас темпе, в комфортной одежде и обуви. Сконцентрируйтесь на ощущениях тела – почувствуйте его вес, почувствуйте температуру ладоней, размах рук и ног, центр тяжести, дыхание.
Дыханию уделите особенное внимание. Делайте вдох на два шага и на два шага выдох. Синхронизируйте ходьбу и дыхание.
Постарайтесь соблюдать экологию ума. С тех мыслей, что уводят вас прочь от медитативной прогулки и вгоняют в беспокойство, переключайтесь на мысли светлые, освежающие, как чистый воздух. Если не получается думать ни о чем другом, кроме как о проблемах, сосредоточьтесь на дыхании, на ходьбе, на ритме прогулки.
Во время прогулки также можно слушать музыку, но только, конечно, такую, которая поможет развеять беспокойство, а не усилит его.
После выполнения
Медитативная прогулка – поле для экспериментов и поисков. Гуляйте в разные часы и в разном темпе, гуляйте подолгу и по чуть-чуть, в тишине и под музыкальное сопровождение. Ищите ту внешнюю среду и те внутренние состояния, которые наиболее комфортны и продуктивны для вас. В целом же противопоказаний или ограничений на проведение медитативной прогулки нет.
Йоге имеет смысл посвятить отдельную главу этой книги-пособия. Ведь по сути, с занятий йогой начались поиски и странствия Элизабет. Йога сопровождала и поддерживала ее на протяжении всего путешествия – не столько по планете Земля, сколько в глубь себя. Во многом благодаря йоге как образу жизни вообще и занятиям йогой, в частности, состоялись духовные озарения и приобретения Гилберт. А вклад йоги в содержание книги «Есть, молиться, любить» сложно переоценить.
В сознании обывателя йога – это комплекс физических упражнений, полезных, конечно, однако – на любителя: то свечку из себя изображаешь, то скручиваешься в петлю, то принимаешь позу рассерженного льва… Телесная гибкость и выносливость – вещи, конечно, хорошие. Однако в переводе с санскрита «йога» означает «единство» (от «йюдж» – «сливаться, соединяться»). Иначе говоря, через йогу человек постигает духовные (а заодно и физические) практики самоотречения, дисциплины, сосредоточенности, полного посвящения себя какому-либо делу или задаче. Йога направлена не только и не столько на то, чтобы научиться закидывать ноги за голову, сидеть в позе лотоса и специально дышать. Йога работает, прежде всего, на то, чтобы обрести единство себя: тела и духа, земного и божественного, мыслей и эмоций, реальности и фантазий.
Вспомним, что постигла Элизабет Гилберт через йогу.
Йога помогла глубоко почувствовать свое «Я» и ощутить свою связь со Вселенной. Начав заниматься по-деловому, нетерпеливо, ожидая быстрых результатов, Гилберт постепенно поняла, что:
а) в йоге не бывает экспресс-курса;
б) йога не раскрывает тайны мироздания абы кому;
в) йога не «отпускает».
Она общалась с разными учителями, послушно читала мантры, медитировала с удовольствием и без него, путешествовала. И ото всех слышала мысль о связи человека и Вселенной, о божественной сущности себя самой, которую еще лишь предстоит постичь. Слышала и как будто не верила, вновь и вновь ожидая быстрых результатов и чудесного исцеления. Лишь под самый конец путешествия, немало пережив и переосмыслив, Элизабет Гилберт смогла избавиться от беспокойства и внутренней спешки и начала внимать словам Вселенной, обращенным именно к ней и только к ней.
Медитация научила меньше болтать и больше слушать. По мнению Элизабет Гилберт, медитация – это якорь и парус йоги. Медитация – путь к диалогу с божественным. Однако, в отличие от молитвы, где от человека требуются слова, медитация, наоборот, призывает к молчанию. Желательно – к полному, звенящему молчанию, достигнув которое можно услышать слова Бога.
Когда Гилберт научилась (не без труда) медитировать, ей стало легче сдерживать словесный поток и в обычной жизни.
Йога научила любви. Как мы помним, стартом к путешествию и изменениям стал болезненный развод, который переживала Гилберт. Фактически она отправилась за тридевять земель с разбитым сердцем и с полной уверенностью, что это сердце никто и никогда не залечит. Она тщательно избегала романов, отношений и даже случайных связей, опасаясь, что напорется на следующего «похитителя сердец».
Один из новых друзей Элизабет сказал ей, что скоро она поймет свои истинные возможности, раскроет в себе новые ресурсы, познает неисчерпаемый источник любви ко всему миру. Гилберт предрекали (и не на пустом месте!), что ее предназначение – именно в любви, дающей, благословляющей, бесконечной.
Действительно, всему свое время. Страх был силен, однако однажды отступил. В тот день, когда Гилберт занималась йогой и вдруг ощутила, что вся ее жизнь – это и есть любовь.
Йога научила неподвижности.
Неподвижность, в данном случае, как крайний вариант неспешности, неторопливости. Неподвижность как стойкость, как готовность к испытаниям. Неподвижность как умение сосредоточиться на главном и не отвлекаться. Неподвижность как отрешенность от суеты.
Вот такой неподвижности с помощью йоги сумела достичь Гилберт. Не такое уж большое волевое усилие потребовалось, потом признавалась она. Сложнее было подготовиться, настроиться, решиться.
Сложнее было стоять на трамплине и смотреть вниз, чем совершить прыжок.
Йога научила не наступать на те же грабли. Безусловно, в йогической философии, в индуизме эта идея выражена куда более поэтично и образно. Припоминается, например, карма, согласно учению о которой нерешенные проблемы, незаконченные страдания, недоделанные дела будут преследовать вас в следующих воплощениях до тех пор, пока вы с ними не разберетесь.
Удивительно или нет, но древняя йога и современная западная популярная психология разделяют общее убеждение: «Решай проблемы сейчас, а то потом страданий не оберешься».
Чтение мантр научило не зависеть от слов. На пути Элизабет Гилберт встречались поистине выдающиеся собеседники, не тратящие слова впустую и не разговаривающие впопыхах. И всякий раз ее удивляла беседа, где нет ни грамма «светскости» и фальши, где каждое произнесенное слово имеет смысл.
Ознакомительная версия.
