Вот как комментировал происходящее на сеансах в одном из интервью сам Анатолий Кашпировский: «Наша мысль, наш разум сопротивляются внешнему воздействию, мы критически воспринимаем любые наставления. Поэтому для того, чтобы внушение было эффективным, надо усыпить критическое мыслительное начало, снять сопротивление. Исходя из этих соображений, я даю установку на излечение очень скрытно, одним-двумя словами за весь сеанс. Вы на них даже внимания не обратили, а организм зафиксировал. По крайней мере, я на это рассчитываю…»
Вдумайтесь в эти слова. Даже такой ярчайший представитель гипнотерапии, как Анатолий Кашпировский, при всех его несомненных достоинствах не шел напролом, а виртуозно обходил барьер сознания, беспрепятственно проникая в таинственный мир психических процессов. Это пример очень грамотного, квалифицированного сочетания классического гипнотического воздействия наяву с приемами эриксоновского гипноза. Подобные, казалось бы несовместимые, направления в гипнозе – классический, жесткий, директивный и мягкий, интеллигентный, незаметно проникающий в подсознание, – вместе способны творить настоящие чудеса.
Так называемый цыганский и эриксоновский гипноз не что иное как внушение наяву. Только если в классическом варианте для снятия фильтра сознания больше необходима внешняя атрибутика и авторитет гипнотизера, то для эриксоновского гипноза главное – техника подстройки, ведения и достижения поставленных целей. Имея абсолютно заурядные внешние данные, ничем не выделяясь среди других, можно добиваться удивительных результатов. Подробнее остановимся на этих методиках в соответствующем разделе книги.
Сейчас давайте вернемся к внушению наяву в его классическом виде. Вспомните пробы на внушаемость, о которых мы говорили в главе 2 «Условия проведения внушения». Приведем готовые техники гипнотизации наяву, когда человек с открытыми глазами без малейших признаков сна вдруг застывает на месте, не может расцепить руки, не чувствует боли и выполняет любую команду гипнотизера. Проводить внушение в таких случаях можно без погружения в гипнотический сон.
Важно соблюдать некоторые простые правила, повышающие эффективность подобного внушения:
✓ гипнотизер спокоен, уравновешен, абсолютно уверен в своих
силах, решителен;
✓ речь тщательно продумана, идет от первого лица;
✓ голос громкий, твердый, ясный;
✓ фразы резкие, короткие, повторяющиеся;
✓ внушения простые, понятные, запоминающиеся;
✓ взгляд уверенный, пристальный, немигающий.
Очень популярно прямое внушение среди руководителей различного ранга, политических и религиозных деятелей, командиров воинских частей, учителей и воспитателей. В медицинской практике внушение наяву применяется при снятии истерических симптомов, лечении алкогольной и никотиновой зависимости, коррекции расстройств поведения у детей и подростков.
Что такое всем известное кодирование от алкоголизма, курения, избыточного веса? Это не что иное, как прямое директивное внушение наяву. При правильном отборе пациентов, их достаточной мотивации можно достичь замечательных результатов.
Проповедь на площади у Собора Святого Петра в Ватикане – несравнимое по силе воздействия на психику внушение наяву
Обратимся еще к одному направлению, широко использующему внушение наяву в течение тысячелетий. Речь идет о молитвах.
Проповеди и молитвы обладают мощнейшим воздействием на психику человека. Многократно усиливает эффект соответствующая атрибутика храма: характерная архитектура и внутреннее убранство, свет, звуковое оформление, одежда служителей. Однако главное действующее лицо – священник. Его внешний вид, голос, эмоциональный настрой, безграничная вера в то, что он говорит собравшимся в храме людям, обеспечивает то самое целительное, очищающее душу воздействие.
Прочитайте молитву, приписываемую святому Франциску Ассизскому:
Господи! Сделай руки наши свидетельством твоего мира,
И туда, где ненависть, дай нам принести любовь,
И туда, где обида, дай нам принести прощение,
И туда, где рознь, дай нам принести единство,
И туда, где заблуждение, дай нам принести истину,
И туда, где сомнение, дай нам принести веру,
И туда, где отчаяние, дай нам принести надежду,
И туда, где мрак, дай нам принести свет,
И туда, где грусть, дай нам принести радость.
Помоги нам, Господи, не столько искать утешения, сколько утешать,
Не столько искать понимания, сколько понимать,
Не столько искать любви, сколько любить,
Ибо кто отдает – тот получает,
Кто забывает себя – вновь себя обретает,
Кто прощает – тому прощается…
Вдумайтесь в сокровенный смысл этих волшебных слов, и появится надежда, смысл жизни, возможность очиститься, стать лучше, почувствовать свое предназначение. Каждый из нас, и верующий, и атеист, может нести добро людям, делать других чуточку счастливее....
По этому поводу знаменитый философ Иммануил Кант заметил примерно следующее: «В Бога можно верить или не верить, но жить нужно стараться так, как если бы Бог существовал».
Помогая другим, мы помогаем себе, меняясь к лучшему, избавляясь от жадности, трусости, эгоизма, безразличия. Доброта и человечность постепенно наполняют нашу душу, становятся нашей сущностью, и окружающие сразу начинают чувствовать эту перемену. Сила молитвы велика, главное, чтобы она была направлена на благое дело.
Пожалуй, смысл соблюдения известных христианских заповедей не в том, чтобы после смерти попасть в рай. Наша жизнь должна очиститься от грязи, лжи и лицемерия, наполниться любовью и уважением к ближнему. Тогда все наши проблемы вместе с болезнями незаметно растворятся, исчезнут, уступив место радости и оптимизму. Счастье придет в каждый дом!
Всевозможные секты и организации, например кришнаиты, вербуют в свои ряды новых приверженцев и с помощью внушения
В народной медицине, знахарстве издавна применяют такой метод внушении наяву, как заговор. Все знают о бабках-шептуньях и знахарях, быстро исцеляющих от испуга и заикания, рожистого воспаления и ночного недержания мочи, причем эффект отмечается и после неудачных попыток лечения средствами официальной медицины.
Нельзя назвать шарлатанством тысячелетний опыт народных целителей, передающийся из поколения в поколение и, несомненно, обладающий лечебной силой. Основные приемы воздействия знахарей, принцип составления ими заговоров практически не отличаются друг от друга, в какой бы стране они ни применялись.
Опытный народный целитель искусно владеет силой и тембром своего голоса в зависимости от ситуации и состояния больного.
Если тот подавлен, слаб, сонлив, безразличен к окружающему, словесные формулы постепенно из тихих и монотонных становятся четкими, ритмичными, энергичными.
Если больной возбужден, беспокоен, суетлив, тревожен, все фразы произносятся шепотом, монотонно, иногда неразборчиво, тем не менее они проникают в подсознание и поставленная цель успешно достигается.
Обычно заговор произносится 3 раза, как правило, в утренние или вечерние часы. Очень важно, чтобы целитель образно представлял то, о чем он говорит, и искренне желал исцеления больного.
Существует определенный ритуал, которого следует придерживаться при произнесении заговора.
Говорить заговорные слова желательно на выдохе, стоя прямо с низко опущенной головой. Можно одновременно делать пассы правой рукой, не касаясь тела больного, периодически дуть на пораженную часть тела.
Словесная часть заговора должна быть построена в соответствии с выработанной столетиями, устоявшейся схемой внушения. Вначале, во вступлении, формируется соответствующий психологический настрой на излечение, целитель обращается к какой-либо могущественной силе природы (солнцу, месяцу, океану), богу с просьбой о помощи. В основной части заговора эта просьба конкретизируется, после чего произносится главное слово-приказ, направленное на снятие болезненного симптома или проблемы у данного конкретного человека (причем обязательно упоминается имя больного – лучше в начале и в конце заговора). И в конце внушения произносится закрепляющая успех фраза, отточенная веками.
Пример заговора от испуга:
Налейте в стакан чистой воды, покрестите ребенка, одновременно произнося следующие слова: «Худая дума, уходи на ветер от раба божьего (имя). От рученек, от ноженек, от буйной головушки; уходи на ветер со всего стана человеческого; уходи на ветер от раба божьего (имя)». Повторите три раза заговор, затем водой из стакана протрите тело ребенка и дайте немного выпить.
