Можно записать шестую категорию - из любви к другим. Это обозначает, что если тот, кого вы любите и уважаете, делает что-то неправильно, вас это беспокоит. Если вы беспокоитесь за кого-то, то вы будете беспокоиться, если этот человек делает что-то неправильно. Мы также говорили, что если духовный учитель иногда гневается, то это является проявлением его любви к ученикам.
И последняякатегория - стадия горя или разочарования, когда вы страдаете из-за потери близких или любимых людей, вы можете разгневаться в какой-то момент. Когда мы скорбим о чем-то, то проходим через периоды депрессии и подавленности, но также мы проходим через стадию гнева. Поскольку это естественное и здоровое проявление скорби, оно необходимо для того, чтобы человек избавился от этого состояния.
Последнее, что мы обсудили - это позитивное использование гнева. Кришна и Его преданные гневаются, когда оскорбляют других преданных. Иногда гнев помогает остановить физическое нападение. Иногда с помощью гнева можно дать понять человеку, что он выходит за рамки допустимого. Гнев также может давать сигнал к поиску более глубокой причины. Он также может быть проявлением любви и сострадания. И это - естественная стадия скорби или тоски.
Итак, мы рассмотрели негативные и позитивные проявления гнева. И Прабхупада говорит в комментарии, который мы читали последним, что полностью избавиться от гнева невозможно, потому что, в конечном итоге, он исходит от Бога.
Сейчас мы подведем итог тому, что обсудили на этом семинаре.
Мы обсудили различные методы познания. Мы говорили, что мы запоминаем то, что обсуждаем на 70%, то, в чем участвуем - на 80% и на 90% то, чему учим. По большей части, этот семинар является обсуждением, благодаря чему мы запоминаем. Мы читали цитаты из писаний, обсуждали и даже проводили упражнения, чтобы увидеть, что простые вещи могут становиться очень сложными в результате влияния гнева.
Мы объяснили, как ум попадает под влияние враждебных проявлений со стороны камы, кродхи, лобхи, мохи и т.д. Если мы избавляемся от этих врагов, то достигаем самоосознания, умиротворения и любви. Мы объясняли, как нападает гнев. Он связан с камой, вожделением, и аханкарой, ложным эго. Все эти три аспекта связаны друг с другом, они поражают ум и все сознание человека.
Мы говорили о том, что гнев может поразить человека на работе, дома, в самолете - где угодно.
В первый день мы спросили, у кого серьезные проблемы с гневом. Почти 400-500 человек подняли руки. У многих нет серьезных проблем с гневом, но, время от времени, у всех случается. Мы говорили о том, что происходит в уме, когда чувствуем гнев. И что происходит в нашем уме, какие мысли возникают, когда мы видим, что гневается кто-то другой.
Мы спрашивали об основных причинах гнева и составили список этих причин. Там было около 20 пунктов. Мы выделили 3 основные причины, за которые проголосовала большая часть. И основные причины для многих из вас - это несправедливость, безответственное отношение или же когда кто-то не удовлетворяет ваши чувства. И когда мы знаем причины, то уже можем определить, какая именно вызвала гнев в данном случае, и это помогает нам бороться с гневом.
Мы рассказывали о моментах, когда чувствовали самый большой гнев, также делились недавним случаем гнева. Мы пытались очень подробно рассмотреть случаи из вашей жизни, как вы реагируете.
Мы вспоминали случаи, когда гневались на гуру и Кришну. И мы просили вас поделиться пониманием того, как гнев гуру в отношении вас проявился как милость. Вначале мы рассказывали, как сами гневались на гуру и Кришну, а затем поняли, что таким образом к нам была проявлена большая милость. Затем - как гуру был на нас разгневан, и мы тоже поняли, что это милость.
Мы пытались более подробно рассмотреть взаимоотношения между мужем и женой, между двумя брахмачариями и между двумя духовными сестрами. Потому что те, с кем мы ближе всего общаемся, могут приносить нам наибольшие беспокойства. Мы просили того, у кого есть проблемы с гневом, выступить на этой сцене в присутствии источника своего гнева. Мы попросили рассмотреть ситуацию, когда личность, на которую вы гневаетесь, оставляет тело в течение 24 часов, и вы никогда больше не увидите ее, не сможете с ней общаться. Что вы потеряете во взаимоотношениях, потеряв эту личность? Что бы вы сказали этой личности, если бы знали, что больше ее уже не сможете увидеть? И это помогает понять, насколько мы ценим друг друга. Перед лицом смерти мы понимаем, что те проблемы, которые казались нам значительными, не настолько важны. Конечно, проблемы возникают, но если мы задумаемся, то поймем, что, на самом деле, они не так уж важны. И иногда, когда возникают какие-то сложности во взаимоотношениях, мы забываем или пренебрегаем всеми позитивными моментами в этих взаимоотношениях.
Пример с духовными сестрами. Их проблемы возникают из-за того, что они не получают друг от друга то, что ожидают. Для того чтобы создать взаимоотношения, необходимы усилия обеих сторон, поэтому важно, как действует каждый. И если у нас очень грубые взаимоотношения, если мы чувствуем себя несчастными, это значит, что мы делаем что-то не так сами. И если мы гневаемся на окружающих преданных, это все равно, что мы гневаемся на духовного учителя. Потому что духовный учитель заботится обо всех, об обоих личностях, которые гневаются друг на друга, пытается вернуть их назад к Богу. Мы даже можем представить, что учитель несет этих двух преданных на руках: одного на одной руке, а другого - на другой. В то время, когда он несет их, они с обеих сторон говорят: «Мы Вас так любим, так хотим Вам служить!» И одновременно они хватают друг друга, бьют и толкают друг друга. И гуру мучается, пытаясь их перенести, а они дерутся у него на руках. Это как раз то, что происходит. Но если он пытается их перенести, и они тихо, спокойно, с любовью сидят у него на руках, он будет двигаться быстрее. И если даже они чувствуют себя оскорбленными, ради высшей цели они могут не предавать такого большого значения тому, что случилось.
В случае с двумя брахмачариями. Оба они лидеры: один президент храма, другой - региональный секретарь. И из-за того, что у них внутреннее неудовлетворение друг другом, они могут мешать своему служению и служению другого. Это значит, что они не могут самым лучшим образом служить друг другу, духовному учителю и другим преданным, потому что им мешают эти внутренние противоречия.
Мы привели такой теоретический пример, как два человека потерялись в горах, они гневаются друг на друга, у одного есть вода, а у другого - еда. Это довольно простая ситуация, если бы у них были хорошие взаимоотношения. В этом случае они бы помогли друг другу и выжили. Но если они недоброжелательно относятся друг к другу, это может привести к самым различным затруднениям, даже к смерти одного или обоих. Итак, нечто, что не должно присутствовать, может привести к смерти. Мы смотрим на других и думаем, зачем люди так усложняют себе жизнь, но сами мы точно также усложняем свою жизнь. Я надеюсь, что у всех была возможность обдумать эти вещи, которые связаны с вашей собственной жизнью.
Мы можем также вспомнить вчерашнее обсуждение. Есть основные шаги, для того чтобы решать любые проблемы. Вот различные категории, которые мы писали на этих листах.
I. Мы должны назвать проблему, или понять, что на самом деле происходит, посмотреть этой проблеме в лицо, попытаться ее прочувствовать - что мы говорим, что выражаем. И после того, как мы разобрались с ней и поняли, мы можем избавиться от нее. Например, некоторые преданные говорят, что они гневаются, но не показывают этого. Но в самом начале мы говорили, что гнев всегда находит жертву - это или кто-то другой, или вы сами. Поэтому если вы не проявляете гнев, но гневаетесь, это может привести к болезням, смерти или, по крайней мере, к эмоциональным или физическим проблемам. Некоторые люди заболевают раком или различными опухолями из-за того, что гнев пожирает их изнутри. Поэтому мы можем определить источник гнева и избавиться от него.
