Теория и практика
Ни слова о мировоззрении!
Естественно желание читателя узнать из этой главы o некой совершенно новой (и, естественно, самой прав- доподобной) модели мира. Но в рамках нашей методики этот вопрос не рассматривается — по той простой причи- не, что он автору не то чтобы не интересен, но не совсем нужен. Страдают и бедные и олигархи, мучаются интел- лектуалы и неучи. Достаточно изучен макро- и микромир. Человек осваивает космос и спускается на батискафах в морские глубины. Он строит огромные города и осваива- ет нанотехнологии... Но стал ли он от этого счастливее? Все меньше и меньше в мире непознанного, но количе- ство счастья от этого не увеличивается. Горе от ума, не иначе. Автор не призывает отказаться от изучения мира, не отвергает фундаментальную науку и цивилизацию во- обще. Ничего подобного^ Просто два этих процесса — из- учение мира и движение к счастью — не очень-то взаи- мосвязаны. Даже если говорить об авторской методике, то в общем-то, ничего нового здесь нет. Издревле люди ис- пользовали силу слова, как тайного, так и явного, психо- коды, аффирмации (не важно название — важен смысл) и в добрых делах и не очень. Использовали звукотерапию. Знали, что есть звуки «плохие» и есть «хорошие». Коро- че, задействовали в своей жизни все составляющие дан- ной методики. Другое дело, что заслуга автора в том, что он собрал воедино несколько сильнодействующих меха- низмов и смог при помощи техники и некоторых совре-
менных технологий создать систему, где вышеназванные механизмы смогли заработать сообща, усиливая друг дру- га, создавая синергетический эффект.
Именно поэтому в методике всячески обходятся «углы», за которые приверженцы разных религий или разных систем толкования мира могут «зацепиться» и начать спор. Неважно, во что вы верите. Неважно, как называете то или иное явление — «Гребень Господень» или «расческа» — главное, чтобы выполнялось функци- ональное назначение (в данном случае, приводились в по- рядок волосы). В любом случае, толкователей найдется предостаточно, и каждый будет толковать в свою сторо- ну. Мировоззренческая подоплека не имеет отношения к действию авторской методики — эта штука работает не- зависимо от вашего отношения к ней. Точнее, она будет усиливаться, если вы начнете верить, но никак не ослаб- нет, если верить не будете — такой вот парадокс.
О внушении
Да, вам будет делаться внушение. Да, в методике ис- пользуются неосознаваемые человеком вещи. Вас это пуга- ет? Странно, ведь вас программируют всегда и везде. Сред- нестатистический житель любой более-менее цивилизован- ной страны «торчит» возле телевизора в среднем четыре часа в день. То есть около часа ежедневно (!) в виде рекла- мы различных товаров и услуг на вас воздействуют узкона- правленно, используя внушение 2-й категории (то есть ког- да вы понимаете, что на вас «как-то» воздействуют, но не
понимая сути). Но есть еще внушение 3-й
фильмы, сериалы и книги (как современные,
сика). Внушения такого рода вы не осознаете и
в каком именно «месте» производится
Например, в каком-то увлекательном
цательный герой плетет сеть интриг против
героя. И вы оказываетесь эмоционально вовлеченными в сюжетную канву повествования. Вы переживаете. Стра- даете.,Мучаетесь и жаждете мести. Другими словами, созО датели фильма «ведут» вас за ручку по пространственноО временному полю своего произведения. То есть трениру- ют. Вырабатывают алгоритм поведения. И этим опытом вам обязательно захочется в жизни воспользоваться, то есть пройти той же «тропой». И вы будете создавать си- туации, где вынуждены будете переживать, страдать и прочее.
Не менее серьезным является влияние печатного слова.
Предположим, один очень умный (а главное, очень таО лантливый) писатель пишет книгу. Предположим, что книга повествует о грешной любви некоего солидного го- сподина к маленькой девочке. Предположим, вы узнае- те, о каком произведении речь. Так вот, о влиянии литеО ратуры подобного рода автор мог бы поведать очень мноО го и на разных «уровнях». Для простого обывателя — это «всего лишь» безобидная книжка всемирно известного гения. И читатель даже не заметит, какой разрушительО ной силы оружие в данном случае применяется. Ведь пи: сатель — «автор слова», он подыскивает наиболее убедиО тельные слова и сочетания. Он смотрит на мир глазами героя изнутри, тем самым разрушая собственную психиО ку и психику читателя.
При написании данного руководства не ставилась заО дача рассказать все о внушении в жизни человека. ЗадаО ча автора — показать, что внушение окружает человека. Проникает во все сферы жизни.
Например, на сцене выступает талантливый исполниО тель. Он, вероятно, неплохой человек. Но — представи- те ль нетрадиционной сексуальной ориентации. Что не льО зя сказать о вас (пока что). Но певец вам нравится. Еще хуже, если он ваш кумир. То есть вы изучаете его жизнь, творчество и (конечно же, неосознанно) начинаете копиО ровать некоторые его жесты, мимйку, интонации. Вы наО
чинаетэ эпизодически жить на его «частоте». А после не удивляйтесь, что интерес к вам у представителей проти- воположного пола ослабевает, а вашего — усиливается.
Внушение — вокруг, оно кроется в надписи на пивной бутылке и безобидных с виду словах любимого человека. И, как вы понимаете, внушение может быть положитель- ным, то есть желательным для вас, и отрицательным, то есть для вас нежелательным.
В MK применяется положительное внушение. Автор отдает себе отчет в том, что насильно человека счастли- вым сделать невозможно, но, во всяком случае, данная ме- тодика может направить человека по верному пути. Про- слушивание MK не сделает вас богатыми «по щучьему ве- лению», но пробуждает силы, необходимые для этого.
Структура MK
На рисунке вы можете увидеть, как устроена MK:
Доминирую-
Медитативная
Доминирую-
Медитативная
Доминирую-
«Окно»
щий рефрен
практика
щий рефрен
практика
щий рефрен
MK устроена по типу песни, где припевом является ДОМИНИРУЮЩИЙ РЕФРЕН, а куплетом — МЕДИТА- ТИВНАЯ ПРАКТИКА. То есть наша «песня» всегда на- чинается с «припева».
Все MK имеют одинаковую структуру.
В данном случае, ДОМИНИРУЮЩИЙ РЕФРЕН рит- мично пропевается, настраивая практика на нужный лад, а далее идет МЕДИТАТИВНАЯ ПРАКТИКА, то есть опи- сание некоего психологического упражнения, которое, ра- ботая по ассоциативному принципу, пробуждает в практи- кующем определенные настроения, побуждает получать «опыт без опыта». После двух «куплетов» и еще одного «припева», то есть ДОМИНИРУЮЩЕГО РЕФРЕНА, идет
«ОКНО», то есть проигрывается музыка без голоса. Имен- но в это место вам нужно «вставлять» свои образы, каса- ющиеся данной темы.
На диске отдельно записаны все MK без голоса (мину- совки), но они также содержат необходимые психокоды и звукокоды. Они могут использоваться для людей, желаю- щих самостоятельно проговаривать все изученные MK.
Дело вкуса
При составлении МУЗЫКАЛЬНЫХ КОНСТРУК- ЦИЙ, то есть мелодий, как правило, использовались от- носительно абстрактные мелодии, то есть мелодии, не привязанные к какому-то определенному времени или стилю. Поэтому они могут показаться вам достаточно не- привычными. Кроме того, если их сравнить с обычной медитативной музыкой, то вы увидите большую разни- цу, как минимум в том, что наши медитации являются динамическими.
Дело в том, что вам не нужно впадать в транс, закаты- вать глаза и прочее, как того добивается обычная меди- тативная музыка. Не имеет значения, в каком состоянии вы находитесь. Не имеет значения, насколько вниматель- но вы вслушиваетесь в музыку. Мало того, если вы увле- чены каким-то важным делом, a MK у вас проигрывается с небольшой громкостью, то эффект будет выше, чем если вы будете сидеть рядом и внимательно слушать МК. Есте- ственно, необходимо одно условие — вы потратили неко- торое время на изучение, прослушивание MK в обычной спокойной обстановке, вы знаете, что за чем идет, и зна- ете мелодию ДОМИНИРУЮЩЕГО РЕФРЕНА, вы знако- мы с образами, используемыми в МК, и какое-то время за- нимались их визуализацией.
