В Ведах говорится о трех видах страданий, которые наваливаются на живое существо. Эти страдания связаны с тремя стихиями обитания. Где бы ни находилось живое существо, в первую очередь оно находится в окружение своего ума и тела. Это адйатма. Страдания, связанные с телом и умом – это адйатмика-клеша. Если мы не правильно заботимся о своем теле или не заботимся вообще, то будут болезни. Если мы бомбардируем ум негативной информацией, то в уме начинают зреть материальные желания, психозы, неврозы, депрессии, мании и т.д.
Вторая среда обитания – общество. Если мы находимся в социуме, то мы соприкасаемся с себеподобными, и если мы нарушаем правила общения с другими живыми существами, это может вызывать страдания, которые называются адхибхаутика-клеша. Человек должен быть честен, ответственен, действовать на основе долга. Если мы кого-то обманули, оскорбили, ударили, оклеветали, проявили грубость, то через какое-то время с нами уже мало кто захочет общаться. Позже приходят проблемы: нас преследуют, нам не доверяют, от нас отворачиваются, с нами никто не хочет дружить и сотрудничать.
Третья среда обитания – дайва – космос. Страдания, которые из него рождаются – адхидайвика – клеша, страдания из окружающей среды. Когда легализован грех, когда убийство живых существ ставится на промышленную основу, когда нарушение регулирующих принципов возведено в рамки закона, когда все общество сходит с пути дхармы, тогда начинают происходить серьезные катаклизмы. Т.е. здесь уже вмешиваются могущественные полубоги, и они наказывают человечество за их грехи. Причем уничтожаются целые цивилизации, материки, т.е. происходит крупномасштабное уничтожение.
Эти 3 среды обитания пронизаны законами гармонии. Если живое существо живет по этим законам, то у него все в порядке, страдания означают, что живое существо нарушило эти законы. В Америке по обочинам дороги выкладывают крупные камни. Если водитель засыпает за рулем и съезжает с дороги, то машину начинает сильно трясти, отчего водитель просыпается. Так и здесь, если мы сошли с правильного пути, то нас начинают трясти проблемы, давая нам понять, что мы не туда движемся. Живое существо начинает страдать тогда, когда оно неправильно действует. Отклонился на уровне ума и тела – получишь проблемы в уме и в теле; отклонился от правильного общения с обществом – получишь проблемы от общества; развиваешь неправильное отношение с миром – жди наказания от полубогов. В 7 главе ШБ есть замечательная глава – «Наставления цивилизованному человеку». Нарада. Муни объясняет, как преодолеть эти три типа страданий. Он говорит, что для того, чтобы преодолеть страдания, рожденные из ума и тела, необходимо заниматься хатха-йогой. Хатха-йога успокаивает ум и приводит тело в нормальное здоровое состояние. С состраданием относясь ко всем живым существам, человек избавляется от страданий, связанных с общением. Сострадание прямо противоположно эксплуатации. Высшее проявление сострадания – это дать людям знание. Так говорит Ману. И как же избавиться от глобальных катаклизмов? Нарада Муни говорит, что нужно научиться медитировать в трансе. Это обозначает, что человек должен научиться уходить в духовное измерение, причем быстро. Это требует практики. Но сейчас мы имеет тело, которое разрывается чувствами. И хотя мы - не тело, мы получаем проблемы от этого тела, также как хороший родитель от плохого сына. Тело – это дурной сын хорошего отца. Так же, как клетка, когда она меняет свои функции, она становится раковой клеткой и дает рост раковой опухоли, точно также, когда джива меняет свои вечные функции служения на собственное наслаждение, она обрастает физическим телом. Физическое тело – это раковый нарост на душе. Т.е. мы перестали выполнять свою естественную функцию – преданное служение Кришне, и это признак больной души. Понимая это, мы пытаемся вырваться из этого тела.
Наше физическое тело состоит из материальных элементов. Эти элементы подчинены законам материальной природы, и они не восстают против материальной природы. Например, вы подбрасываете камень вверх, и он не пытается летать, он, согласно закону природы, падает вниз. Но внутри физического тела есть нечто, что постоянно пытается выйти из-под контроля физических законов. Борьба за свободу, на индивидуальном и коллективном уровнях. Мы не хотим стариться, не хотим умирать, т.е. внутри нас есть что-то, что постоянно бунтует против ограничения законов. Если бы мы, как индивидуальности, были порождены материальной природой, то мы бы не пытались выйти из-под влияния этой природы. Это является доказательством того, что внутри нас находится какое-то независимое сознание, которое пытается освободиться от материальных оков и расширить свой коридор свободы.
Существует два пути освобождения. Материальная наука тоже пытается раздвинуть границы материи, преодолеть гравитацию. Это желание свободы исходит из дживы, не из материальных элементов. Материальные элементы послушны законам материи. Мы пытаемся бороться с природой, не свойственной нам. Когда живое существо борется в невежестве, оно не может победить материальную природу, поэтому мы должны бороться с помощью знания. Что же является оружием в этой борьбе? Борьба без оружия невозможна, без оружия мы обречены на поражение. Кришна говорит Арджуне: Вооружившись знанием, сражайся!» У Арджуны были все виды оружия, начиная с лука и кончая божественным оружием. Но он был деморализован. Поэтому Кришна говорит: «Вооружившись знанием, сражайся. У тебя есть астры, теперь примени Шастры». Бхакти Тиртха Свами написал целую серию книг, которые так и называются - «Духовный воин». Почему воин? Потому что борьба – это неизбежный режим материальной жизни. Мы не военные люди и не призываем к агрессии, но поскольку мы попали в эту среду, которая представляет собой военный режим, значит, мы должны вооружиться духовным знанием и сражаться! Духовное знание, которое Кришна дает в БГ и есть то оружие, вооружившись которым мы сможем сражаться. Но пока мы находимся в материальном мире, мы должны решить ряд задач. Есть некоторые моменты, которые мы должны знать – например, пока человек молод и силен, он находится в иллюзии, что так будет всегда. Но по мере вступления в зрелые фазы возраста, он начинает чувствовать, что обычные наслаждения, которые раньше давались без проблем, сейчас становятся труднодоступными, из-за того, что тело уже менее приспособлено к ним. Если человек не снизит объем чувственных наслаждений добровольно и в знании, то это будет снижаться естественным образом, но тогда это будет проходит очень болезненно. В зрелом возрасте детские игры не актуальны, на мирскую любовь и активную деятельность уже нет сил и желания. Что же тогда остается? Человек должен понять, что в старости его счастье должно базироваться уже не на материальных, а на духовных ценностях. Эта переоценка ценностей должна происходить обязательно. Если этого не происходит, кризис неизбежен. В любой день старость станет нашей собственной реальностью. Мы должны быть готовы к тому, чтобы оставить какие-то вещи и забыть про них. С возрастом стандарт счастья должен меняться в духовную сторону.
Итак, жизнь больше дана для постижения духовных ценностей и для этого нужно время, а не деньги. Свою экономическую деятельность нужно построить так, чтобы она не забирала все наше время.
Страдания – это продукт невежества живого существа. Кришна позволяет нам взять меч знания и с его помощью решать многие проблемы нашей жизни. Энтузиазм, который рождается из духовного знания, дает человеку силы и решимость, а депрессия, рождающаяся из неправильной оценки или из желания уйти от борьбы, лишает сил. Мы должны понять, что этот мир не для чувственного наслаждения, он создан для учебы и очищения. Главная работа - это работа над собой. Более высокий уровень – чистое преданное служение – деятельность из любви к Кришне. Если мы будем смотреть на этот мир глазами знания, то у нас будет позитивное отношение к нему. Если мы будем смотреть на него глазами чувственного наслаждения, то этот мир будет разочаровывать нас и, в конце концов, породит негативное мышление и отношение к нему.
Лекция 4
4. Практические советы по развитию в себе позитивного мышления.
Существуют разные методики и технологии. Они зависят от уровня понимания индивидуума. Например, человек может заболеть, и ему прописывают какое-то лекарство. Материалистичный человек думает, что, приняв эту таблетку, он может излечиться. Он принимает это с верой, и происходят какие-то позитивные изменения. Но если попытаться понять, откуда взялась лечебная энергия в этой траве или таблетке, то нужно открыть БГ, и оттуда мы узнаем, что лечебные свойства дает Кришна. Это означает, что мы можем получить лечебную энергию как от травы, и в данном случае она выступает как посредник, так и от Самого Кришны. Между нами и Кришной стоит сложный механизм материального мира – Брахма, полубоги, гуны и др. Люди материального мира более-менее имеют представление о том, как работает материальный мир. Допустим, вы идете на работу, что-то там делаете, и за это вы получаете деньги. Здесь понятно, куда вы вкладываете свою энергию и откуда получаете вознаграждение. Но понять, как вы можете получить поддержку от Бога напрямую, будет уже сложнее. В мире животных никто не ходит на работу и не получает деньги, но тем не менее, там никто не умер с голода.
