В связи с падением качества населения эволюционная магистраль превратилась в тропинку, но при этом она все равно осталась эволюционной магистралью. Ее просто стало труднее найти, но она все равно магистраль, потому что она – единственный правильный путь… для тех, кому нужно попасть в будущее. А число неправильных путей не ограничено. Возвращаясь к правильности — на самом деле есть эволюционно правильно и неправильно. Для популяции и ее особей.
Люди еще не знают всех правил эволюционной магистрали. Но даже не зная этих правил, человечество накопило огромный опыт, как правила эволюционной магистрали нарушить. А все, кто нарушает правила, с эволюционной магистрали вылетают. Вылетают и люди, и группы, и классы, и нации. Некоторые еще сидят в ее кюветах, но большинство вылетевших было просто физически уничтожено соседями. Не факт, что сидящие в кюветах сейчас смогут подобного уничтожения избежать.
Нормы всегда к чему–то привязаны. Существуют нормы эволюционной магистрали.
3. Вариация, девиация, рекомбинация
Здоровый – он для чего–то здоровый. Человек может быть здоровым, чтобы летать в космос, а может быть здоровым, чтобы клеить марки на конверты. С нормальностью ситуация такая же – она для чего–то. Она может быть приписана и к социальной норме, и к религиозной, не важно к какой, но обязательно приписана. Норма – это всегда норма чего–то. Нормальность – соответствие особи норме.
3.2.
Вырожденному обществу в качестве социальной нормы можно навязать почти все, что угодно придумать. Но биологические нормы придумать нельзя. Потому что биологические нормы существуют независимо от обществ и от того, что про них думают люди. Теоретически можно попытаться создать что–то свое биологическое по придуманной норме, но жизнеспособной общности пока ни у кого не получалось.
3.3.
Не бывает просто нормальности, не бывает просто нормальных – и нормальность, и нормальные – все это должно чем–то определяться через требования. Например, если норму приписать к эволюционной магистрали – тогда появляется «норма эволюционной магистрали». Это означает – особь соответствует требованиям ЭМ. В современных обществах нормы ЭМ часто конфликтуют с социальными и религиозными нормами, и эти конфликты проявляются и на уровне отдельных людей и семей, ин на уровне семья — общество.
Все особи одного вида несколько различаются. Есть две степени различий – вариации и девиации. Вариация как особенность организма находится в пределах нормы, а девиация – вне этой нормы.
3.4.
Вариация. Все люди чем–то особенны, и в этом и есть их вариативность. Например, размер груди женщины может различаться. Размер – это вариация. Размер не имеет принципиального значения, по ЭМ можно двигаться с любым, для кормления ребенка достаточно первого. Подобная ситуация с человеческим ростом – но она именно подобна, поскольку слишком высокий или слишком низкий рост является уже не вариацией, а девиацией – поскольку создает проблемы для особи. Но для некоторых популяций отклонения в росте могут быть и положительными вариациями. В данном случае зависит от среды обитания.
3.5.
Девиация. Это отклонение в строении или работе организма, отсекающее организм от ЭМ. Особь с девиацией может оставлять потомство, если процесс ее размножения поддерживается небиологическими инструментами – например, посредством медицины или посредством социальной поддержки. В современных обществах идет по параметрам эволюции мгновенный процесс накопления девиантов. И через них – накопление генетического груза, генетических проблем.
3.6.
Где граница между вариацией и девиацией – неизвестно. Некоторые отклонения при изменении условий могут оказаться положительными для популяции. При изменении условий среды девиации могут становиться вариациями и наоборот. Обезьяна, родившаяся без хвоста, несомненно была девиацией. Потом бесхвостые стали вариацией, потом – нормой. Но отсутствие границы между вариацией и девиацией не отрицает явных случаев девиаций и вариаций.
Все поведения делятся на биологические, т.е. запрограммированные от природы, и социальные, т.е. приобретенные в процессе жизни. Запрограммированные от природы поведения делятся на вариационные и девиационные, т.е. неправильно запрограммированные, содержащие генетический сбой.
3.7.
В группе шимпанзе социальные отношения предопределяются биологическими, в результате девианты – а их у шимпанзе рождается много – отстраняются от воспроизводства. В современном обществе биологические отношения предопределяются социальными. Социальные отношения вполне могут быть антибиологичными, т.е. противоречить биологическим программам и соответственно работать против поддержания жизнеспособности человеческой группы.
3.8.
Различие норм хорошо видно на примере гомосексуализма: он является социальной нормой для современной Европы, но для ЭМ он нормой не является. А биологическая норма размера груди претерпевала временные изменения – сейчас любая является нормой ЭМ. Т.е. большой размер является вариацией, как и маленький. Но ранее только небольшой размер был нормой ЭМ, потому что большая грудь в той же саванне создавала большую весовую нагрузку и потому проблемы для женщины. Шимпанзе достаточно первого размера. Грудь у представительниц племен, живущих охотой и собирательством, меньше, чем у представительниц цивилизации. Т.е. у представительниц этих племен большая грудь – до сих пор девиация. Механизм реализации следующий: женщины с большой грудью менее успешны у мужчин, получают мужчин качеством ниже, имеют потомство качеством ниже, оставляют меньше потомства, в результате признак не передается по наследству. Еще вариант: когда лев погонится за группой женщин, та, у которой грудь больше, из–за веса чуть–чуть отстанет, но этого будет достаточно, что съедена будет именно она.
3.9.
Смещение в сторону интеллекта или силы – это тоже вариация. Прогресс от обезьяны к человеку показывает, что отбор шел в первую очередь по интеллекту. Вариация «повышенный интеллект» постоянно, много раз становилась нормой. Физической силой на этом переходе пришлось пожертвовать. Наблюдения за шимпанзе это подтверждают: альфами и бетами становятся не самые сильные самцы, а самые интеллектуальные. Но при этом достаточно сильные. Особи повышенных размеров обычно не интеллектуальны. Точно так же, как и у людей.
3.10.
Человек может заниматься или легкой атлетикой, или тяжелой. Что–нибудь одно на выбор. Человек со средними параметрами не достигнет успеха ни в легкой атлетике, ни в тяжелой. Подобная ситуация складывается с интеллектом и силой. Да, должны присутствовать и первое, и второе. Но если одно приближается к максимуму, второе всегда снижается. Объясняется подобная ситуация тем, что один ген может выполнять одну из двух функций, например, переключая цвет глаз с зеленого на карий. Но оба цвета в одном глазу быть не могут. И в результате эволюции с тем, как какие–то качества приобретаются, другие утрачиваются. Так был, например, потерян хвост. Хотя вещь в хозяйстве весьма полезная. И именно так человек оказался слабее шимпанзе.
3.11.
Признаки исчезают в результате рекомбинации. Не потому, что признаки настолько лишние и энергозатратные, а потому, что их генетический материал и их средства поддержания перекидываются на другие признаки. У человека обязательно должны быть какие–то полезные свойства, сделанные из столь полезной вещи, как хвост.
В муравейнике есть разные типы муравьев, которые выполняют разные функции. Люди – это рекомбинанты, как и муравьи. Различные типы людей в группе дополняют друг друга и при взаимодействии делают группу эффективной. Одни вариации могут исключать другие. Это и называется рекомбинацией.
4. Инстинкты, программы, поведения
Термины: комплексы
Ранее говорилось, что правила и нормы – это поведения. Инстинкты – это программы. Программы требуют выполнения «идеальных» поведений. Самоконтроль и интеллект изменяют или корректируют «идеальные» поведения. Программа плюс ситуация равно «реальное поведение». Можно построить следующую цепочку: правила и нормы должны соответствовать тем поведениям, которые предопределены инстинктами. Тогда точное соответствие работы всех элементов создаст среду, максимально благоприятную для соответствия популяции ЭМ.
4. 2.
Среда предопределяет правила отбора
Правила отбора предопределяют инстинкты через отбраковку
Инстинкты предопределяют программы
Программы предопределяют поведения
Поведения предопределяют, какой быть социальной среде.
