В плане культурных традиций упоминания о столь интимной части человеческого организма, как пенис, варьировали в широких пределах. На Западе общий подход заключался в умалчивании, а в высшем обществе считалось, что его как будто и вовсе нет. Тем не менее из этого правила существует одно исключение: гульфик
Гульфик, а это полноценный аксессуар, а не деталь кроя, появился в качестве средства маскировки мужских гениталий. В XIV веке мужская мода изменилась, верхняя одежда стала короче, и возникла необходимость прикрывать «интересную» зону специальным мешочком, который и называется гульфиком. Со временем он становился все более заметным, пока не превратился из маскировочного в средство демонстрации мужской сексуальности. Изысканной формы, с подбивкой, украшенный орнаментом, заколотый булавками с драгоценными камнями, он поднимался от ног модника, словно нос величественного корабля. Даже боевые доспехи имели тщательно выполненный гульфик. Со временем он приобрел форму полумесяца и принял вертикальное положение, производя впечатление защитного кожуха для постоянно эрегированного члена.
Свидетельствующий о нравах своего времени — XVI века, — французский сатирик Франсуа Рабле описывал гульфик экстремального типа так; «Своей верхней частью он напоминал триумфальную арку, пристегивавшуюся с помощью двух эмалированных пряжек, в каждую из которых было вставлено по большому изумруду размерами с апельсин. Это было вполне подходящее и удобное вместилище для эрегированного члена. Будучи около ярда (чуть больше 90 сантиметров. — Прим, перевод.) в длину, гульфик имел острые зубцы, фестоны и подкладку из камчатной ткани, как и его панталоны...»
Для некоторых мужчин увеличенный гульфик выполнял далеко не эротическую функцию. Аристократы, страдавшие сифилисом, использовали его в качестве защитного покрытия для специального генитального бандажа. Для них все складывалось удачно — эти люди получили возможность скрывать постыдную болезнь под щегольским кожухом.
Стоит ли говорить о том, что представители церкви были в ужасе от этой «греховной одежды», но ничто не могло остановить распространение гульфика, пока, как это обычно бывает, он не вышел из моды. Это произошло в XVI веке, в эпоху правления Елизаветы I, и с той поры вплоть до восшествия на престол Елизаветы II гульфик не пользовался особой популярностью. В наши дни он появляется только в экзотических костюмах некоторых наиболее эксцентричных поп-звезд и в научно-фантастических фильмах.
В 70-е годы была предпринята неудачная попытка вернуть гульфик в качестве стандартного предмета мужской одежды, но это показалось слишком радикальной мерой даже самым отъявленным молодым бунтарям. В 1975 году американец Элдридж Кливер, лидер движения за гражданские права и член организации «Черные пантеры» попытался ввести новый дизайн мужских брюк плотно облегающие, с объемистым рукавом, выступающим из их передней части и получившим название «рукав Кливер». В этот рукав помещался пенис, который, по словам новатора, имел возможность «свободно двигаться и изменять размеры». Кливер заявил, что его дизайн «произведет революцию в сексуальной сфере, в результате чего исчезнут такие преступления, как изнасилование, а на смену «неприличной демонстрации» придет «приличная демонстрация».
Несмотря на активную кампанию Кливера, мужчины не отважились вновь ввести гульфик в обиход в качестве модного аксессуара, хотя он еще может пережить ренессанс, если в нашем обществе продолжится либерализация отношения к сексуальным проявлениям и модельеры начнут испытывать дефицит свежих идей.
В эпоху древних цивилизаций тоже были времена, когда отношение к пенису оказывалось более либеральным, нежели сегодня. Древние греки, к примеру, находили крайнюю плоть особенно красивой и с пренебрежением посматривали на своих соседей — финикийцев, египтян, эфиопов и сирийцев, которые практиковали обрезание. Эллины отвергали религиозные доводы, приводившиеся в пользу «кровавого ритуала уменьшения фаллоса», как они называли это, и им даже удалось убедить финикийцев отказаться от уродования гениталий.
Одержимость греков в отношении крайней плоти была такова, что они даже имели специальные названия для разных ее частей. Та часть, которая закрывает головку, называлась posthe, а верхняя часть, выходящая за пределы головки и заканчивающаяся отверстием, akroposthion. Эта последняя, судя по всему, являлась центром внимания, и чем длиннее она была, тем красивее считалась.
Греческие атлеты выполняли гимнастические упражнения и соревновались во время Олимпийских игр обнаженными. Конечно, это происходило в отсутствие женщин. Греки не видели ничего предосудительного в демонстрации мужских гениталий, за одним исключением. Во время борцовских поединков и других состязаний, подразумевающих энергичные действия, крайняя плоть могла случайно оттянуться назад и обнажить головку пениса. Поскольку неожиданное обнажение головки ассоциировалось с эрекцией и, значит, с сексуальной деятельностью, а греки всячески подчеркивали несексуальный характер своих спортивных мероприятий, они стягивали кончик крайней плоти с помощью тонкого кожаного ремешка. У него даже имелось специальное название — kynodesme, что буквально означает «собачий поводок». Он оборачивался вокруг akroposthion и либо завязывался бантиком, либо привязывался к поясу.
Изображение этого ремешка можно увидеть на рисунках, покрывающих древнегреческие вазы, а на одном из них изображен атлет, завязывающий kynodesme перед началом состязаний. Некоторые древнегреческие авторы отмечали, что ремешок позволяет атлету сохранить достоинство и является скорее знаком скромности и приличия, нежели защитным приспособлением. Другие указывали на то, что его длительное ношение способствует удлинению крайней плоти, и, следовательно, она становится еще более эстетически привлекательной.
В других культурах представители сильного пола украшали свой пенис самыми различными способами — и вполне безобидными, и довольно жестокими.
В некоторых племенах Новой Гвинеи мужчины все еще носят на половом члене золотисто-желтый кожух, вырезанный из тыквы — и это их единственный предмет одежды.
По форме этот аксессуар, или хорим, напоминает удлиненную морковку, слегка сужающуюся к концу, к которому подвешивают грузы, чтобы кожух растягивался по мере роста пениса. Он полностью закрывает член, но под ним свободно свисают яички. Кожух, который иногда бывает прямым, а иногда закругляется вверх, удерживается на пенисе с помощью шнурка, завязываемого вокруг пояса.
Наиболее распространенный угол подъема хорим — 45 градусов над горизонталью, что придает ему вид эрегированного фаллоса. По мнению людей Запада, кожух выглядит неприлично, но для жителей Новой Гвинеи это величественный знак статуса взрослого мужчины, и, дабы сделать его еще более заметным, кожух украшают кисточками и раковинами. У мужчины, занимающего в жизни социума высокое место, имеется целый набор кожухов, и некоторые из них надеваются только по особым случаям, для участия в различных церемониях.
Правительство Папуа — Новой Гвинеи пыталось запретить этот необычный предмет мужской одежды, но безуспешно. Политикам удалось добиться лишь запрета на его ношение в государственных учреждениях.
Даяки, живущие на Борнео, украшают пенис более болезненным способом, прокалывая головку слева направо и вставляя в отверстие по праздникам маленькую полированную кость. В обычные дни они вставляют в головку кусочек дерева или перо.
В последнее время даяки стали использовать в этих целях металлические стержни из меди, серебра или золота с закрепленным на одном конце маленьким камешком или шариком. Такой стержень имеет 2 миллиметра в толщину и 4 сантиметра в длину, и когда он вставляется в отверстие головки, ко второму его концу также прикрепляется камешек или шарик. Таким образом, головка пениса имеет две слегка выступающие по бокам сферы. Обычно они скрыты под крайней плотью, но во время эрекции обнажаются, и даякские женщины говорят, что половой акт без них равносилен еде, когда в пище нет соли.
Подобная форма украшения пениса упоминается в древнеиндийском трактате о любви «Камасут- ра», но там стержень советуют располагать вертикально, а не горизонтально. Благодаря этому он является гораздо более эффективным средством возбуждения, поскольку верхняя сфера во время сношения трется о зону G на верхней стенке влагалища.
Мужчины племен, населяющих Яву, поступают иначе, стараясь, чтобы их партнерши получили максимальное сексуальное удовлетворение. Они делают на головке пениса небольшие надрезы и вводят через них под кожу маленькие камешки. Когда надрезы заживают, головка покрывается бугорками, что приносит женщинам племени огромное наслаждение. Некоторые современные презервативы имеют подобные бугорки, и они способствуют достижению того же эффекта, но без довольно болезненного вмешательства.
